英译中在线翻译(100句)

一、氓的翻译

1、早起晚睡，没有一天不是这样。

2、反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

3、请同学们注意文章内在的结构和章法，不是用日记的形式写恋爱婚姻到感情的破裂，全文通过回忆的形式，有一条内在的抒情线索。历来的《诗经》研究者对《氓》中的女主人公均褒奖有嘉，在母系氏族已经成为过去，女人已经成为附属品的社会里，她的决绝与刚烈是应该受到赞扬的。到了封建社会，女人的地位就更低了。比如鲁迅笔下的祥林嫂就是受封建礼教的压迫的典型形象。作为一个女性，她不幸成为一个寡妇，之后被迫再嫁，再守寡，舆论的压力使她痛苦不堪，再加上丧子之痛，最后成为行尸走肉，悲惨地死于新年的祝福声中。《氓》中的女主人公的个人悲剧也是由社会造成的，在那时候，只有男弃女，没有女弃男的权利。当然在现实生活中也有氓的翻版。在鉴赏诗歌的时候，我们也要加上自己的想象。

4、学生也许被动学习多年，已经不敢提出问题，或者丧失提出问题能力。我做了一个简单的鼓动。我讲了一个小故事。有一年，我们国家邀请一些诺贝尔奖得主讲学，当时与会人员听得很认真，会场很安静。诺贝尔奖得主讲完之后，希望听者提问，结果会场比刚才听讲时更安静，鸦雀无声。我记得有人评论此事说：“没有问题就是最大的问题！”我看得出，这个故事触动了我的学生，我暗暗希望明天他们有出色的表现。

5、回想起你我相处的日子，

6、(11)体：卦体，咎言：不吉利的话。

7、教师点评：应该是挽起裤管，赤脚蹚过河水的。因为“涉”字是一个“水”加一个“步”，显然是徒步过河。中国北方雨水集中在秋季，根据文中“秋以为期”，说明秋天还没有到来。如果展开诗意想象的话，在二人情感初好之时，感情是纯洁的，安排一个“清且广”的淇水作为背景，是十分和谐的。

8、教师点评：增加形象感。这个细节写的是“氓”利用做生意作掩护来找“我”谈婚事，颇有偷着谈恋爱的快乐，“我”回忆这个细节是带有感情的。

9、贿，古义：财物；今义：用财物贿赂。

10、匪：匪来贸丝/匪我愆期

11、东北师大附中是全国名校，学生整体素质高，自主学习习惯好。吉林省初中学校使用张翼健主编、长春出版社出版的《义务教育课程标准实验教科书语文》，“八年级上”选《诗经》二首(《关雎》《蒹葭》)，人民教育出版社《全日制普通高级中学教科书(必修)语文》(第三册)选有《诗经三首》(《氓》《无衣》《静女》)，学生已经对《诗经》有所了解，关于《诗经》的文学常识已经有一定的积累，因此课堂不必介绍相关知识，但应该推荐一些篇章作为拓展阅读的材料。根据学生生理发育、心理发育的情况，可以重点选择《诗经》中的爱情诗，引导处于情窦初开时期的学生鉴赏我国古代的情诗，从中学习含蓄、优美的表达方式。

12、谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。

13、(16)徂(cu)：去，往。

14、(本文约4650字，阅读大约需要13分钟)

15、“秋以为期”是什么意思？

16、三岁，古义：多年；今义：指年龄。

17、当然，学习《氓》绝不仅仅是为了掌握艺术手法，更重要的是对人物形象有认识和感受。古代妇女地位低下，命运往往掌握在别人手中，很难自由追求爱情。我们读这首诗，能感受到作者对女子深深的同情，对氓“二三其德”的谴责。这是中国文学的优良传统，弃恶扬善，具有悲悯情怀。

18、点击标题下的诗经情话一键快速关注

19、《诗经》之《氓》，这一篇比较长，写了一页多。

20、醒世箴言：婚后唯有多沟通交流，才能化解接踵而来的现实矛盾和性格冲突。

二、英译中在线翻译

1、永州的百姓都善于游泳。PeoplefromYongzhouaregoodatswimming.

2、望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

3、此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

4、除了“赋”，本诗还运用了“比”的手法。刘熙载在《艺概》中说：“《风》诗中赋事，往往兼寓比兴之意。”比，就是比喻、比拟。读者一定对“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”等句子印象深刻，虽然只有几句，但所具有的艺术效果是突出的。作者先写桑葚未熟、枝叶茂盛，再写桑葚成熟、叶黄陨落，形象地比喻了女子从年轻美丽到年长色衰的生命历程，暗示了氓对女子从追求到如愿再到家暴的变化过程，具有警醒世人的效果。《诗经》中有通篇用“比”的，如《硕鼠》，也有局部用“比”的，如《硕人》。《氓》属于局部用“比”，整体用“赋”。

5、匪(匪来贸丝)通“非”，不是

6、那个人老实忠厚，拿布来换丝。

7、女子家人是不是不同意这门婚事？好像有私定终身的味道？

8、参考译文：从我嫁进你家门，多年来一直贫穷不堪。

9、赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

10、醒世箴言：孔雀女若嫁贫穷男，得做好更多的心理准备。根基若不同，期望越高，失望越大。

11、真理之四：自由恋爱一定幸福吗？

12、说(犹可说也)通“脱”，解脱

13、哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。

14、(22)硒(xi)：大笑的样子。

15、即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。

16、《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。以对比手法刻划人物性格。用了比兴手法。

17、《静女》中小伙子眼中的恋人娴静而美丽，既有内在美，又有外在美,这种择偶标准两千年没变，女子看中的则多是内在的东西，就像《静女》一样，如果仅仅理解为一次是不对的，一次约会可能成功吗？

18、下面附上我2008年写的短文

19、教师点评：二者都有。情人眼里出西施，憨笑显得忠厚。

20、第6诗节写弃妇的觉醒。“及尔偕老，老使我怨”有假设意味，意即假如咱俩白头偕老了，会使我更加怨恨你。既然如此，不如趁早分开，这里有一种决绝。又用起兴反衬氓的变化无常。“总角”将头发扎起来，像角一样。两人从小一起长大，可谓青梅竹马，两小无猜，那时氓信誓旦旦，发誓诅咒要将爱情进行到底。现在你变心了，我还得活着，“亦已焉哉”表现着女主人公的一种刚烈和决绝。尽管她曾幻想爱情是她生命中最重要的精神食粮，但当自己追求的爱情被爱人无情毁灭后，她毅然靠理智活了下来。

三、诗经氓的翻译

1、(6)既然男女相恋，干脆结婚算了，为什么还要媒人？

2、现在，我把两个班学生提的问题按照课文顺序整理如下：

3、结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。

4、有同学说，过去不是“父母之命，媒妁之言”吗？这女子敢私定终身吗？

5、以为，古义：把……当作；今义：认为。

6、氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也；女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!。

7、我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

8、“送子涉淇”中的“涉”字，一般解释为“渡过”，显得不具体，渡过淇水可以有多种方式，你认为是哪一种？

9、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

10、醒世箴言：甜言蜜语多，头脑须清醒。

11、这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。

12、女子说“三岁食贫”好像抱怨男子家穷，可是他们两个都年轻，能劳动，女子又说她自己很勤快，为什么很穷呢？

13、——《诗经氓》对女人的十条忠告

14、同学们提出的第3到第6个问题都在第4诗节。

15、全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。

16、这是人性经验，也是女主人公的观察所得。在两性的爱情中，一般来讲，女性专男性容易变心。

17、当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

18、不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。

19、那个人老实忠厚，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。送你渡过淇水，直到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人呀。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。

20、第5诗节，最后追述在氓的家里多年操劳，早起晚睡，没有一天休息。“言”语助词，没有实在意义。但氓你将我娶到了家，心满意足了，竟然对我虐待起来了。那么，像氓这样的人在现实社会中翻版率也很高。兄弟姐妹嘲笑使她的感情更加复杂，可能她一直在用美满婚姻的假象来欺瞒家里人呢，那个时代女人的地位本来就低，当初她出嫁又基本属于私奔性质，现在被休回家，蒙受了莫大的耻辱，可是有苦没处诉啊，俗话说：脚上的泡，自己走的。所以静下心来想想，只能自己伤心掉泪了。

四、英译中翻译

1、拓展资料：《卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。

2、你是否还记得曾赠给我的那只红色长笛？

3、回味那属于我们的美丽的过去。

4、为什么女子遭到男的家暴，她的兄弟反而笑话她呢？是不是应该翻译为她丈夫家兄弟笑话她呢？

5、讲解《静女》。这是一首爱情诗，描写青年男子与心爱的姑娘的一次约会。由于诗歌内容浅易明了，可由学生研读，教师适当点拨即可。

6、我插话说，那个时候可能礼俗没有后来严厉。

7、注意文章内在的结构和章法，它没有采用日记的形式写恋爱婚姻到感情的破裂，而是采用回忆的形式，有一条内在的抒情线索。

8、真理之七：贫贱夫妻百事哀。

9、在《诗经·邶风》中还有一首著名的《谷风》，与《氓》同中有异，一个怨而生怒，一个怨而不怒，于是牵连出“温柔敦厚”的诗教问题。如时间允许，教师可以根据情况安排学生对比阅读，并进行深入研讨。

10、按照正常叙事看，写了“商量婚事”“女子出嫁”之后，应该写女子嫁到男方“氓”那里之后的婚姻生活，等到发生男子变心事件之后，女子再来感叹“无与士耽”就比较合理。

11、醒世箴言：千万别做被一块蛋糕就能“哄”走的女孩儿。

12、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

13、我提醒他们，中国古代女子身上绳索之一“夫权”，并不是一开始就有的，它是随着封建礼教一步步加固而形成的。而在两千多年前春秋年代，我们的奶奶人身还是比较自由的。当然，当时男性强势地位已经显露也是可以肯定的，所以奶奶坚决休掉“氓”，还是非常有个性的，有勇气的。现在许多资料还说女主人公是“弃妇”，编者实在是太粗心。

14、参考译文：请不要生我气，我现在就定下秋天为婚期。把你大车赶过来，我带嫁妆嫁给你。

15、《氓》诗经——《氓》氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也；女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!。

16、《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《卫风·氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。

17、于(于嗟鸠兮)通“吁”，叹词，表感慨

18、(2)耽，古义：沉溺；今义：耽误。

19、桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

20、你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。

五、译英翻译

1、涉及夫妻关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都会牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题(男人同样也有独立的问题)。从今天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。

2、这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。

3、憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

4、约我黄昏在城墙边等候。

5、憨厚农家的小伙子，怀中抱着布匹来换丝。其实不是真来换丝，是找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎不要发脾气，秋天到了来迎娶。

6、语文的核心基础乃字词的积累，词汇积累不到位，词汇量不足，语文素养实难提高。

7、为什么刚刚送走“氓”，这个女子就跑到复关去望他？

8、背诵这两首诗，并扩展阅读后面附录的《诗经》篇目，尝试写读后感或简单的文学评论。

9、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

10、男子沉溺在爱情里，还可以脱身。

11、婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

12、由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。

13、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

14、从解答问题角度入手来解读文本，会更有亲切感。实际上，上面9个问题问得很全面，很有代表性。

15、桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

16、周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

17、(15)说：同“脱”，摆脱。

18、婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

19、历来的《诗经》研究者对《氓》中的女主人公均褒奖有嘉，在母系氏族已经成为过去，女人已经成为附属品的社会里，她的决绝与刚烈是应该受到赞扬的。到了封建社会，女人的地位就更低了。比如鲁迅笔下的祥林嫂就是受封建礼教的压迫的典型形象。作为一个女性，她不幸成为一个寡妇，之后被迫再嫁，再守寡，舆论的压力使她痛苦不堪，再加上丧子之痛，最后成为行尸走肉，悲惨地死于新年的祝福声中。《氓》中的女主人公的个人悲剧也是由社会造成的，在那时候，只有男弃女，没有女弃男的权利。

20、(24)总角：古时儿童的发式，借指童年。宴：逸乐。