晋书魏舒传文言文翻译(100句)

一、晋书

1、晋书列传第四十二 郭璞 葛洪

2、晋书志第五 地理下(青州徐州荆州扬州交州广州)

3、坚尝从容谓猛曰：“卿夙夜匪懈，忧勤万机，若文王得太公，吾将优游以卒岁。”

4、《三国志》有纪、传而无志。而《晋书》中的志，多从三国时期写起。关于曹魏屯田、兴修水利发展农业、经营西北，及晋朝占田制多有着墨。《食货志》讲东汉、三国时代的经济发展，可补《后汉书》、《三国志》之不足。从当政者的角度，《晋书》虽为立传，但并不鼓励司马氏的发家史，《晋书·宣帝纪》里曾讲到晋明帝问起晋得天下的具体情形，王导告之，明帝大惭，把脸埋在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远!”，而唐太宗在其所作的史论里，更不乏警世之意。

5、寻为尚书仆射，领吏部，加后将军。及中书令王坦之出为徐州刺史，诏安总关中书事。安义存辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外着，人皆比之王导，谓文雅过之。

6、鸠摩罗什家族世代为国相，父亲鸠摩罗炎，聪慧有大节。当鸠摩罗炎要继承国相时，却毅然出家了。龟兹王知道鸠摩罗炎的盛名后，拜为国师，又强迫鸠摩罗炎娶了自己的妹妹。当鸠摩罗什还在母亲腹中时，他的母亲忽然比平时更加聪慧颖悟；当鸠摩罗什七岁时，他的母亲就和他一起出家了。

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8、但王猛悠然自得，不把这些放在心上。

9、晋书帝纪第九 简文帝 孝武帝

10、晋书载记第二十七 慕容德

11、其二：史料取舍不够严谨

12、据浙江淳安县仰韩《童氏宗谱》·卷列传·景谈：

13、文中的两类内容表达了这样的主题：表现了王羲之不加雕饰、率直自然、情随性至、任性而为的性格特点，反应了魏晋南北朝崇尚个性，弘扬自我的时代精神。

14、《晋书》记载使用葵扇的名人是谢安。《晋书·谢安传》里记载了一则有关谢安以其名人效应促销蒲葵扇的趣事。

15、晋书帝纪第七 成帝 康帝

16、说起《晋书》，就会使人想到唐太宗在《修诏》里讲的一句名言：“大矣哉，盖史籍之为用也！”意思是说，史书的作用大得很啊！唐太宗历来很重视修史，今存“二十五史”，其中就有六部史书是在唐太宗时期修成的。他的这篇诏书，就是指示皇家史馆重写一部《晋书》。

17、《晋书》，中国的二十四史之唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。

18、《晋书》问世后，“言晋史者，皆弃其旧本，兢从新撰”，说明它在当时和后世都受到人们的重视。当然，《晋书》也有明显的缺点，这突出地表现，在它记述了一些神怪故事和小说材料，而这些是不应当被当作历史来看待的。我们在阅读《晋书》的时候，必须注意到这一点。

19、晋书列传第八 宣五王 平原王榦 琅邪王伷等

20、《晋书》由房玄龄等人负责监修，组织一批史家和学者，以南朝齐人臧荣绪所写的《晋书》为蓝本，同时参考其他诸家晋史和有关著作，“采正典与杂说数十部”，兼引十六国所撰史籍，从贞观二十年(646)开始撰写，至贞观二十二年(648)写成。

二、晋书魏舒传文言文翻译

1、直言不讳 《晋书·刘隗传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”

2、《晋书》继承了前代晋史著作的缺点，记述了大量的神怪故事，《搜神记》、《幽明录》中一些荒诞之谈也加以收录。例如《干宝传》中记载干宝之父妾陪葬十余年，开棺后仍能复生之事(6) 。《张华传》中提到吃“龙肉”之事，并称“试以苦酒濯之，必有异。”

3、《晋书武帝纪》称司马炎宽惠仁厚，沈深有度量、明达善谋解密：古代哪位大臣去世却让皇帝哭到脸结冰169从众、跟风，似乎是多数人的习惯

4、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

5、陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适① 融然② 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)

6、龙肝豹胎 《晋书·潘尼传》：“厥肴伊何？龙肝豹胎。”

7、晋书列传第五十四 王恭 庾楷 刘牢之 殷仲堪等

8、安方欲混一文轨，上疏求自北征，乃进都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，加黄钺，其本官悉如故，置从事中郎二人。安上疏让太保及爵，不许。是时桓冲既卒，荆、江二州并缺，物论以玄勋望，宜以授之。

9、晋书志第二 天文中(七曜 杂星气 史传事验)

10、晋书载记第二十二 吕光 吕纂 吕隆

11、(赏析)陆机、陆云兄弟风骨清爽，神情俊迈，文藻富丽宏阔，言论慷慨激烈，是独步当时的名士。这句话高度评价了二人的才学，文字华丽优美，设喻生动，对仗工整，不逊二陆文章，达到内容和形式完美的统一。

12、《晋书武帝纪》称司马炎宽惠仁厚，沈深有度量、明达善谋不过，司马炎虽然比不上那些雄猜之君，但也绝非庸碌无为、得过且过之辈

13、该书后附唐何超所撰《晋书音义》三卷，有天宝六载(747)杨齐宣序。《音义》引用了包括字书在内的一些亡．佚的古书，有助于古典文献和文字音韵的研究。吴士鉴《晋书斠注》将后人对《晋书》的有关考证一一收入，广列异说、补充遗漏并订正错误，可供读《晋书》时参考。晋书》，中国的二十四史之唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。晋书是国别体史书。

14、自相鱼肉 《晋书·刘元海载记》：“今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋，授之与我。”

15、驽马恋栈 《晋书·宣帝纪》：“爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也。”

16、羊昙，太山人，是知名人士，为谢安所器重和喜爱。谢安去世后，羊昙长年不听音乐，外出不走西州路。曾经在石头城想起了谢安，心中难受而喝得大醉，沿着路径行走，一边不停地吟唱，不觉到了西州门。

17、人中之龙 《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

18、第一个特点是作者的众多。《晋书》作者共二十一人，而且都留下了姓名，这在历代皇朝修史工作中是不多见的。

19、(赏析)李玄盛出兵攻打蒙逊，手令诫其诸子：说话要谨慎，不可轻易表现喜怒之情，不要自以为是，自我夸耀；要广开言路，遇事多方咨询，合理采纳众人意见。这句话与其说是两个比喻，不如说是用了通感手法，愉快接受通水流欢畅，态度严厉通沸水高温。

20、不为五斗米折腰 《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”

三、晋书安贫乐道文言文翻译

1、当时始平县地方牵强不守法度，任意胡为，抢劫与偷盗纷行，于是就调任王猛为始平县令。

2、曾与孙绰等人泛舟大海，风起浪涌，众人十分惊恐，谢安却吟啸自若。船夫因为谢安高兴，照旧驾船漫游。风浪转大，谢安慢慢说：“如此大风我们将如何返回呢？”船夫听从吩咐立即驾船返航。众人无不钦佩谢安宽宏镇定的气度。谢安虽然纵情于山水，但每次游赏，总是携带妓女同行。

3、《晋书．王裒传》：“王裒(裒，音pōu)字伟元，城阳营陵人也。祖修，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝(司马昭)司马。东关之役，帝问于众曰：‘近日之事，谁任其咎？’仪对曰：‘责在元帅。’帝怒曰：‘司马欲委罪于孤邪！’遂引出斩之。裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三徵七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。”王裒攀柏悲号，涕泪沾树，竟使柏树枯死。正史这样载述，是为了突出王裒守孝的愚诚和哀痛的深切，以宣扬封建孝道。旧因以“攀柏”用为哀痛父丧，悼亡伤逝的典故。

4、正当桓温准备北征时，谢万病逝，谢安投书请求奔丧。不久拜官为吴兴太守。当时在职任上声誉平常，离开后为大家所思念。不久任命为侍中，又升为吏部尚书、中护军。

5、晋书列传第六十八 王敦 桓温

6、谢安少负盛名，时人十分敬爱他。有位同乡在中宿县做官，被罢职回乡后，去看望谢安。谢安问他回乡带回了多少积蓄，同乡答道：“有五万把蒲葵扇。”谢安便拿了其中的一把握在手里，京城士大夫与平民百姓争着购买这种蒲葵扇，以致扇价增了数倍。

7、王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善于说话谈吐，人们看不出来他有什么超过常人的地方。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而闻名。他非常擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。

8、解密：二十四史中的《晋书》有何优缺点？

9、晋书列传第二十三 愍怀太子

10、八音迭奏 《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

11、(释义)乘着出游的兴致而来，兴尽就返回，何必一定要见到戴安道呢？

12、猛曰：“臣阐宰宁国以礼，治乱邦以法。

13、因无陵苑，诏令在府中备办丧事仪式。到安葬时，举行隆重的礼仪，一切依照先前大司马桓温的标准。又因为打败前秦苻坚的功勋，加封庐陵郡公。

14、说起《晋书》，就会使人想到唐太宗在《修诏》里讲的一句名言：“大矣哉，盖史籍之为用也!”(《唐大诏令集》卷《全唐文》卷8)意思是说，史书的作用大得很啊!唐太宗历来很重视修史，今存“二十五史”，其中就有六部史书是在唐太宗时期修成的。他的这篇诏书，就是指示皇家史馆重写一部《晋书》。

15、这就暴露出一个问题，晋书的作者大都对晋朝是没什么感情的，他们写晋书不像前辈史官一样有什么人生追求，纯粹就是皇帝老儿让我来干这件事。这导致晋书在写作上不甚用心，常常显得没什么脑子，要批判司马懿一家是吧，那我就把司马懿吓曹操、张春华捅侍女、司马师杀妻子写进来，也不考虑合不合理。这还算好的，更没脑子的是把怪力乱神也写了进来。当然，两年编完一百三十卷，平均六天一卷，能编完就万事大吉，也确实没什么时间来动脑子了。

16、谢安有二子：谢瑶和谢琰。谢瑶继承封爵，官至琅王牙王友，早死。子谢该继嗣，死时为东阳太守。谢该无子，其弟光禄勋谢模将儿子谢承伯过继给谢该，继承封爵，因犯罪免官。

17、《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

18、时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

19、陶潜，字元亮，年轻得时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾写作《五柳先生传》说：“看我所住得环境，不能挡风遮阳。穿着简陋，经常没有吃喝，又怎么样呢。”他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，就不用在意音准不准啊!”

20、王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒水扫地等待，这样过了一年，而王羲之竟然没有来，王述深以此为遗憾。

四、晋书陶侃传原文及翻译

1、坚亲问之，曰：“为政之体，德化为先，在任未几而杀戮无数，何其酷也！”

2、祖逖牙门童建害新蔡内史周密，遣使降于勒。勒斩之，送首于祖逖，曰：“天下之恶一也。叛臣逃吏，吾之深仇，将军之恶，犹吾恶也。”逖遣使报谢。自是兖豫间垒壁叛者，逖皆不纳，二州之人率多两属矣。

3、顺带一提，很多人想当然地以为晋书要为司马家族避讳，觉得晋书里写司马懿父子在战场上叱咤风云都是在美化他们，这属于没有常识的看法。关于司马懿父子的正面描写不过是沿用了历代流传下来的各种资料，而晋书对司马皇室的批判和揭露尺度大到让人匪夷所思的程度。但晋书确实有一个避讳对象，这人和司马家没半毛钱关系，而是西凉君主李暠，李唐皇室官方认证的祖先，他在晋书里简直是贤明仁德之主的化身，出场都是自带圣光的。所以啊，尬黑晋书的还是要学习一个。

4、《晋书》是唐房玄龄二十一人共同编著的史学巨著，其中记载了西晋和东晋的历史，全书共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷。

5、乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！

6、如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

7、这部新的《晋书》同以往诸家晋史著作相比，有一个突出的优点，就是它在内容上“甚为详洽”，详尽而广博。以往诸家晋史，或仅记西晋一朝史事，或虽兼记两晋史事，而对“十六国”史事则又不曾有比较系统的记述。因此，从严格的意义上讲，它们都不是完全的晋史。《晋书》的“详洽”，克服了以往诸家晋史的这个缺陷。还有，《晋书》中的志，往往从三国时期写起，这就多少弥补了《三国志》有纪、传而无志的不足。这也是它“详洽”的一个重要方面。

8、耳闻则诵 《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”

9、上疏请量宜旋旆，并召子征虏将军琰解甲息徒，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督玄抗威彭沛，委以董督。若二贼假延，来年水生，东西齐举。诏遣侍中慰劳，遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：“昔桓温在时，吾常惧不全。

10、王羲之说：“夏禹勤于政事，手足磨出老茧；文王管理国家，连吃饭都无暇顾及，如今朝廷边境战事频繁，执政者应思考效忠国家，空谈浮华会荒废大事，恐非当今执政者所应有。”谢安说：“秦朝任用变法务实的商鞅，只延续两代就败亡了，这难道也是空谈浮华带来的祸患吗？”

11、晋书帝纪第八 穆帝 哀帝 海西公

12、《晋书吴隐之传》广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，…妻子不沾寸禄。译：广州地产丰富，珍异非常，仅一箧宝物就可足让后人享用。…妻子廉洁不移用他的一丝奉禄。通假字如“裁”通“才”。(100字限)

13、晋书列传第六十二 文苑

14、晋书列传第四十六 王舒 王廙等

15、晋书列传第四十四 桓彝等

16、豪门巨室 《晋书·阎缵传》：“其侍臣以下文武将吏，且勿复取戚豪门子弟。”《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。”

17、晋书列传第十七 傅玄(子咸 咸子敷、咸从父弟祗)

18、晋书载记第十四 苻坚下(王猛 苻融 苻朗)

19、晋书载记第十八 姚兴下

20、文生于情，情生于文。

五、晋书

1、晋书载记第一 刘元海(子和 刘宣)

2、五斗折腰 《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰。”

3、晋书的修撰，从贞观二十年(公元六四六年)开始，二十二年(公元六四八年)成书，历时不到三年。参加编写的前后二十一人，其中房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修，其余十八人是令狐德棻、敬播、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李淳风、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。天文、律历、五行三志，出自李淳风之手;修史体例，是敬播拟订的，没有流传下来。由于李世民(唐太宗)曾给宣帝(司马懿)、武帝(司马炎)一纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以又题“御撰”。

4、《晋书》，中国的二十四史之唐房玄龄等人合著，作者共二十一人 。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。

5、性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

6、初辟司徒府，除佐着作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。

7、此时吕光也想留在西部称王。鸠摩罗什对他说：“这里不行，回程途中自有福地。”等吕光行到凉州时，恰好前秦皇帝苻坚，被姚苌杀害，于是吕光便在凉州，建国后凉。但鸠摩罗什在凉州十多年，吕光父子却不弘扬大道，所以只能把高深见解和智慧，暂时隐藏起来。

8、于时悬象失度，亢旱弥年，安奏兴灭继绝，求晋初佐命功臣后而封之。顷之，加司徒，后军文武尽配大府，又让不拜。复加侍中、都督扬豫徐兖青五州幽州之燕国诸军事、假节。

9、安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。温尝以安所作简文帝谥议以示坐宾，曰：“此谢安石碎金也。”

10、《十六国春秋》和《三十国春秋》为《晋书·载记》提供基本史料之外，也启发了《晋书·载记》的正统观。一方面，《十六国春秋》和《三十国春秋》皆以东晋为正统;另一方面，二书都对十六国的地位有所认同，前者不废其年号，后者称僭主为王。《晋书·载记》虽未沿袭后两条书法，但对十六国历史的认同，是有二书之影响在内的。

11、羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又常在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求白钱邪。”

12、性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。王坦之书喻之，不从，衣冠效之，遂以成俗。又于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意。常疑刘牢之既不可独任，又知王味之不宜专城。

13、时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。

14、陈留人阮裕在当时享有极大的声誉，而阮裕也很看重王羲之，将他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。

15、二十四史中的晋书是唐朝时期编写，晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等，但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。参见十八家晋史。

16、房玄龄，以宰相身份负责组织和监修的工作。

17、舟人以安为悦，犹去不止。风转急，安徐曰：“如此将何归邪？”舟人承言即回。众咸服其雅量。安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”

18、得意忘形 《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”

19、忽然有一天梦见自己乘坐桓温的车驾走了十六里地，看见一只白鸡后停了下来。乘坐桓温的车驾，预兆将代替他执掌朝政。十六里，从我执政到今天刚好十六年了。白鸡属酉，如今太岁星在酉，是凶兆，我这一病大概再也起不来了！”于是上书辞职，孝武帝派侍中、尚书晓喻朝廷旨意。

20、大师临终时对众僧说：“因法相遇，殊未尽心；方复后世，恻怆可言。”并发愿道：“愿我所宣讲和翻译的，流传后世，大家都能弘扬流通。我今发誓，如果我所传播的没有错误，那么我火化之后，舌头丝毫不烂！”大师火化之后，全身为灰，惟有舌头始终不烂。