清明古诗杜牧带拼音版图片(100句)

一、清明古诗杜牧

1、第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

2、在这首诗中，它表达了诗人作为出门在外的羁旅之人到家乡探亲的深刻感受。在清明节，这是一家人出门扫墓，拜祖先，享受春天的日子。在这个时候，这位诗人是孤独的，看到其他人家庭，他们一起出去扫墓和敬拜，而他独自一人时，是形单影只。另外，细雨把衣服弄湿了。这种天气唤起了诗人的乡愁和孤独感。

3、译文；清明时节，阴雨绵绵。离家在外的人们心里都感到无限的愁苦和郁闷。请问 什么地方有酒家？牧童指向远处的杏花村！

4、杜牧(803年－约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

5、诗人通过描述清明时节的所见所闻，触景伤怀来表达自己的内心。表达了诗人心里的落寞与深深的思念之情。

6、结句写道：“牧童遥指杏花村。”诗人在结句中，点明了上句诗人问路的对象——牧童。而“牧童遥指”中，一个“遥”点名了空间距离是很远的。诗人问的是酒家，而牧童却回答了杏花村，不但很有情趣的，而且有极为明显的画面感。杏花村是美的，在诗人看来，杏花村就是自己的理想，或者希望，是一个可以借酒愁解愁的美好的地方。这样结尾，不但回答了诗人的问题，引出了美好的杏花村，而且给读着留下了极为开阔的审美想象空间。

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8、封图和文中插图来源于网络。

9、译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

10、这个是七言绝对，绝对只有七言和五言之说，没有四言之说。如果对你有帮助，请点好评，谢谢。”

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12、清明时节，阴雨连绵。唐代诗人杜牧有首脍炙人口，深为历代人们所喜爱的《清明诗》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这首诗，只需改变几个标点，就可以变成为三言诗：清明节，雨纷纷，路上人，欲断魂，问酒家，何处有，牧童指，杏花村。后来又有人将其改为四言诗：清明时节，行人断魂，酒家何处？指杏花村。宋代，词胜于诗，有人又将其改为词：清明时节，雨落纷纷。断肠人借问，酒家何处有？牧童遥指，不远杏花村。再后来，又有人仅改变几处标点，就成一首小令：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。

13、这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。

14、因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

15、牧童遥指：遥指就是用手指指向远处。一般是用一根手指指向远处。所以猜数字为：

16、杜牧写《清明》这首诗的背景：此诗作于唐武宗会昌六年，时杜牧为池州刺史。关于杏花村到底在何处，历来也有很多不同的说法，或说在山西汾阳，或说在湖北黄州，或说在江苏南京，亦有以为诗人虚拟者。然而诸说之中，以池州说最为可信。而杜牧会昌年间，恰有出守池州的经历，借本地风光，组织成诗，为水到渠成之事。《清明》原诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。此诗写清明春雨中所见。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗色彩清淡，心境凄冷，运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味，历来广为传诵。

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18、这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也是值得我们学习继承的地方！

19、据《中国文化史》上说，清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国传统中祭祀节日之是祭祖和扫墓的日子。

20、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

二、清明古诗杜牧带拼音版图片

1、人们将他和杜甫比，因而称他为“小杜”；他的诗作和李商隐齐名，他俩又被称为“小李杜”。李商隐比他小约十岁，很欣赏杜牧的为人和诗篇，在给他的一首诗中写到：“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。”

2、在清明时节到来之际，在细雨纷纷飘落之时，道路上的行人，也如诗人一样落拓断魂。请教当地人何处买酒浇愁？牧童笑而不答，遥指远处的杏花山村。

3、是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

4、前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

5、“清明时节雨纷纷”出自唐代文学家杜牧的诗作《清明》。

6、欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

7、这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。

8、第三句“借问酒家何处有”，是向别人打听有没有酒店。“酒家”酒店，就像现在的“某某大酒店、大酒楼”一样，里面能吃饭，能喝酒。“借问”，请问。向谁借问，诗里没有说，省略掉了，后来作者补上了借问的对家。诗人为什么问“酒家”？是避雨，抑或是“喝酒”？两者皆有。诗人通过问话，不但使诗歌语言简洁，形成了诗歌的审美空间，给读者留下了思考的余地，而且暗示出想“借酒消愁”的思想，从而表现出了诗人忧虑重重。“何处有？”在哪里、哪里有的意思。诗人不是自己去寻找，而是“借问”、“何处有？”表现诗人心情的急切，急需要想找避雨、歇脚、吃饭、喝酒的地方”，缓释一下自己不好的心情。

9、相传春秋时期，晋公子重chóng耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了.重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。

10、杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽池州市贵池区秀山门外。

11、人生种种不如意，汇聚成了一个忧伤明丽的清明。这些落拓的情绪，仿佛就写在细雨之间，写在每个行人的脸上，没有一丝掩藏，没有一丝犹豫，所有的情绪，在这一刻喷薄而出，完成杜牧生命意义中的一次思想的升华。

12、询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

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15、诗歌的首句写道：“清明时节雨纷纷。”诗歌一开始就点明诗人现在所置身的时间——清明节，气象——雨纷纷。据《中国文化史》上说，清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国传统中祭祀节日之是祭祖和扫墓的日子。在这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青等。但是诗人杜牧所写的清明节是不见阳光，而是“雨纷纷”的。这样，诗人首先就给诗歌营造了一个凄清的氛围。

16、唐代诗人杜牧的《清明》是一首脍炙人口的小诗，意境优美，景象生动，前两句写清明节下起了小雨，描写了诗人羁旅思乡之情，后两句则用优美生动的语言描绘了一幅雨中问路图。特别是后两句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”更是流传千古的经典。

17、这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

18、山西杏花村的白酒，醇香可口，年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器，推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代，村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世，李白和杜甫也曾在此饮酒作诗，但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说，到了清朝，杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。

19、清明时节雨分分，路上行人欲断魂？下面两句是借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。清明唐·杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

20、《清明》年代:唐作者:杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。希望对你有帮助，谢谢！

三、清明古诗杜牧作者简介

1、“杏花村”，最后到底有没有找到？诗人并没有告诉我们答案，也许找到了，也许没有。但这并不重要，王子猷“雪夜访戴”的精神才重要。诗人想告诉我们的其实是生活的姿态。无论我们遭遇何种不幸，我们要永远相信未来一定是美好的，也许下一个清明，就能遇见最美的“杏花村”。

2、《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。全诗如下：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。翻译：清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

3、断魂：神情凄迷，烦闷不乐。

4、赏析这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

5、清明节这天，细雨纷纷扬扬的漫天漂洒，路上的行人一个个情绪低沉，面带忧愁之色。请问，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指远方那美丽的杏花深处的村庄。

6、参考资料来源：百度百科——清明

7、杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。仅从字面看，没有杜牧自己扫墓的意思。但没有这层意思，不能说明他没有扫墓，因为也可能是扫墓而未说。

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10、这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

11、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.“东风”指什么(火烧赤壁事或周瑜火攻赤壁大败曹操的事)作者由于什么联想到的?折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝诗人以小见大,即物感兴,托物咏史.诗中蕴含什么样的哲理,且隐含着诗人对自己什么样的慨叹之情?(机遇造人；生不逢时、怀才不遇)

12、此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。

13、诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

14、打卡形式：以朗诵和吟诵为主，同时也可以进行笔记的摘抄和默写。

15、此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。

16、译文江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

17、回复“唐诗”、“宋词”，可以查询诗词。

18、《清明》杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

19、接着写道：“路上行人欲断魂。”“欲断魂”即形容愁苦极深，好像神魂要与身体分开一样。因为清明节，人们纷纷走出家门，来到自然之中。所以，诗人就由上句写客观景物转入到写主观情感意绪，把写作的重点落在写人上了，而且特别表现了人的主观情感。

20、诗歌的首句写道：“清明时节雨纷纷。”诗歌一开始就点明诗人现在所置身的时间——清明节，气象——雨纷纷。

四、清明古诗杜牧

1、⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

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3、作者：严勇，文学硕士。曾在"学习强国"学习平台刊发诗评近百篇。中华诗词学会会员，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。已出版文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，散文集《读书旅行》、随笔集《风韵泰州》。发表文章千余篇。现为报社编辑。唐诗宋词古诗词(tcgsc8)专栏作家。

4、清明杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村起因：作者在清明的雨中寻找酒家.经过：路遇一个小牧童,于是便向牧童打听酒家所在.高潮和结果：牧童远远的指向了烟雨迷蒙中的杏花村.(诗文解释)清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉.向人询问酒家哪里有,牧童远远地指了指杏花村.第一句交代情景、环境、气氛,是“起”；第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”.在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法.所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味.

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6、这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！

7、“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。

8、译文江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

9、清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花小村。

10、注释清明：二十四节气之在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。纷纷：形容多。欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。借问：请问。杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

11、次句“路上行人欲断魂”，是由己推及他人，着力写出人们的感情世界。纷纷的细雨下，自己不但彳亍孤行，见路上行人也是愁绪悲思，伤心欲绝，因为这些今天皆为悼念逝去的亲人。因而诗人用了“断魂”二字刻写这春雨下的悲凉。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

12、细细品味文字间的那一份感触

13、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn

14、这一年杜牧42岁，依旧行走在被贬谪的人生道路上。距他离开人世也不过八年光阴。在这剩下不多的光阴里，依旧被落魄、清贫、失意所围绕，“断魂”成为杜牧生命的底色。但他却不甘命运的安排，在逆境中寻找一颗自由的灵魂与生命的意义。他用无数绝美的诗句，书写着失意而又诗意的人生，成为晚唐天空中最耀眼的那颗诗星。

15、前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

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17、是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。

18、这是唐代诗人杜牧的一首清明绝句。历史上记录下这几个字：会昌四年(844)九月，杜牧迁池州刺史。

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20、杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

五、清明古诗杜牧翻译

1、作者介绍：杜牧(公元803－约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

2、诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，你看那开满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！

3、诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！

4、清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，衣服也湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？

5、“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

6、清明时节雨纷纷 ，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

7、借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

8、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——唐杜牧

9、(诗文解释)清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。

10、《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境。

11、牧童遥指杏花村猜三个数字：猜数字为：因为：杜牧的诗句：清明 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

12、这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。

13、接着写道：“路上行人欲断魂。”“欲断魂”即形容愁苦极深，好像神魂要与身体分开一样。因为清明节，人们纷纷走出家门，来到自然之中。所以，诗人就由上句写客观景物转入到写主观情感意绪，把写作的重点落在写人上了，而且特别表现了人的主观情感。当然，这与节日的目的，以及环境是联系起来的。其中，“欲断魂”三字就是表现出了路上行人因悼念逝去亲人所表现出来的悲思愁绪，同时也暗示了诗人的孤独与无奈。

14、在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：首先，想象空间突出、画面明了，自然和谐；其次，前抑后扬，对比交错，相映成趣；再次，客观景物与主观情感和谐统一。

15、诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者展开了一处远比诗篇所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

16、“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。

17、小朋友们，接下来，我们一起来了解下清明节的历史：

18、这是唐代诗人杜牧的一首清明绝句。

19、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

20、杜牧的《七绝清明》，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。就是关于清明节的诗。