君子周而不比小人比而不周的意思翻译(100句)

一、君子周而不比小人比而不周出自

1、孔子说君子与恶人无可比，这句话出自《论语》，政治学之二。大致意思是：一个绅士对待世界上所有的人都是公正的，既不偏袒，也不先入为主的偏见或自私。他能平等对待所有人，从不结派。但是，恶棍总是喜欢为了私利和党的共同点而结党。他喜欢和与自己性格相近的人形成小圈子，排斥与自己性格不同的人。

2、都还没有尽心去做、去克服，就退缩了，这是没有尽到责任的！

3、别人对不对不是最重要的，首先自己要先做对

4、孝子思念父母如此，忠臣辅佐君王亦应如此！

5、为了自己的德行，也为了大众的事、公家的事，都直言不讳把话说清楚！

6、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国

7、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

8、如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

9、意思：孔子说：“君子合群不勾结；小人勾结不合群。”

10、意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。子曰：君子周而不比，小人比而不周。出自:《论语为政第二》孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

11、君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。

12、为什么呢？君子和所有人搞好关系，是因为君子和光同尘，对别人没有所求，心胸开阔，光明磊落；小人则不同，贪财好色，见利忘义，他们和一两个人亲密，是因为他们交往的人，都是为了能够给自己带来某种好处。

13、“精诚所至，金石为开”，人与人相处，也要靠至诚的心来交感、来感动彼此

14、君子善于团结周围的人而不偏私；小人偏私而不善于团结周围的人。

15、有学历、有地位、有财富的人，能不能找到不傲慢的人？

16、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也会很悲哀

17、我们经营任何事情都要从根本下手。都是在自己的修身、修养上。

18、接着，“叔向曰”，他就对着藉偃说到，“君子比而不别”。“比”在这里就是并肩和谐合作，把事情成就。但是，“不别”就是不别立党派，私党又去损害国家的利益，是决定“不别”，不去做这个事情。所以他们是“比德以赞事”，互相配合，成就君王的道德、成就事情，“赞事”就是把利益老百姓的事能够做成，叫“比也”，“赞”是辅佐好这个事情。“引党以封己”，透过群党，谋私利来厚自己，“利己而忘君”，自私自利，都忘了国君、忘了国家，这叫“别也”。

19、所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。

20、人一生当中最后悔的事，往往都是在盛怒之下做出来的

二、君子周而不比小人比而不周的意思翻译

1、(患者来信)一封来自福建母子的来信

2、寡思虑，可以养神；寡嗜欲，可以养精；寡言语，可以养气

3、周不比”，不跟别人比(评论区各位我知道不是这个意思哈哈，皮一下而已)；

4、纸张是蔡伦发明的，蔡伦生于东汉，公元88年，距离孔夫子的春秋时代有六百多年。毛笔是秦国的大将蒙恬发明的，蒙恬是秦国人，生于战国末期，公元前259年，距离孔夫子的春秋时代，还是差了三百多年。

5、诚敬堂中医雷大夫：(请告诉父母)给老年失眠患者的靠谱建议！

6、除此之外，唐末的牛党李党之争；明末的阉党与东林党之争，都是使得国家灭亡的罪魁祸首。

7、富当振贫，贵当怜贱。功成名遂身退，天之道也。

8、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！

9、君子和而不同，周而不比意思：

10、字词释义：周：亲和、调合；比：勾结。“周而不比”是关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。相反的，“比而不周”是指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。

11、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

12、对于一个人是否可靠，孔子有一个非常著名的论断，说：君子喻于义，小人喻于利。这是孔子判定君子和小人的重要标准之一。

13、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"

14、设计这些杀人游戏的人，造的罪孽很大！

15、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！

16、鲁定公六年(公元前504年)，季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。

17、成就一件事，都还得要这些有心人、善解人意的人来促成。

18、这段话出自《论语》，是孔子在讨论怎样区分小人和君子。

19、奢侈的风气一起来，没人再谈仁义了，都在谈名利了！

20、宋代政治家范仲淹，推行政治改革，启用了一大批支持新政变法的人。后被小人攻击，说他结党营私，于是被罢免。欧阳修听说之后，主动上书皇帝，说自己是“同党”，请求辞去现任官职，申请贬官外放，并替范仲淹讲话，说范仲淹是为了国家，为了民族大义才提拔重用一批人参与改革的，并非为了偏私，拉帮结派。虽然皇帝没有听进欧阳修的话，依然将范仲淹等人贬去外地，但欧阳修说他不后悔，他反而觉得能成为范仲淹的“同党”，一同被贬，感到非常自豪。

三、君子周而不比小人比而不周出自论语哪一篇

1、于是，我们将这两句话合起来看，就不难发现，孔子眼中的君子是那些为了“义”字，能够团结周围的人。孔子眼中的小人是那些为了“利”字，比肩起来偏私、排除、打压周围的人。

2、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范

3、其实出自《论语之为政篇》:"君子周而不比，小人比而不周”。

4、比，甲骨文时两个人站在一起，称为比。比：比较，分别。周：普遍、共同，无分别。小人：古时不懂修身之人的统称，反之，懂修身之道是谓君子。

5、周南”，《诗经》“风雅颂”三部分里“国风”的第一部分就是“周南”，而“周南”里最有名的一篇是《关雎》。

6、一个修行人，不勇于改过，甚至连最亲的另一半，都不会尊重我们！

7、本浅解记录，取自虚空先生直播的音频，由于直播中穿插有听众问答，稿件冗长，虚空先生未能过目，编排和整理是在确保先生解读原意的基础上，由热心听众完成，舛误难免，恳请读者海涵指正。

8、孔子都是已经很确定，都观察过、试验过了，才会称赞这个人！

9、“君子务本，本立而道生”。现在人没有这些提醒，都好高骛远！

10、历史证明，范仲淹是一个君子，他周而不比的做法，成为诠释孔子这句话的一个典范。

11、顺便，20多年里我遇到过最惊艳的同姓名字，是2001年左右去上书法班的时候，一个男生名叫“

12、“君之所以明者”，因为他“兼听”，而君王的昏庸最主要是他“偏信”！

13、行善决定会有善报，但不一定保证马上报！

14、何晏《论语注疏》 ：(疏)“子曰：君子周而不比，小人比而不周”。正义曰：此章明君子、小人德行不同之事。忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信，而不私相阿党，小人则反是。注曰：“忠信为周。”相反的，“比而不周”是指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。

15、“世乱则谗胜”，世间动乱了，谗言就非常的嚣张。

16、孔子提出这句话来，主要目的是希望来自五湖四海的学生众人团结，拒绝异心，拒绝搞小团体。周是包罗万象，首先是要求人们保持胸襟宽广。君子是一视同仁的，诗句有云“四海之内都是兄弟”，天空广阔，海水宽广，因为天下为公，我们要心怀天下，海纳百川，不能心胸狭窄，结党营私。

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18、周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益

19、“比”在《周易》六十四卦中排在第八卦，主要讲内外交往和相互团结。因此“比”字的意思，其实最初并非一个贬义词，和“周”一样，都是用来形容人与人之间的关系，并没有高下之别。

20、唐诗宋词悦读读唐诗宋词赏经典诗文

四、君子周而不 比 小人比而不 周

1、所以，君子周而不比，小人比而不周可解释为，君子待人接物平等、中正、无私，小人则以私欲、喜好、利益为先。这是修身与否的本质区别，而越是无私，越是周而不比，越符合天地、圣人之道。

2、毫无疑问，他们会在很多时候变得更亲密，交流更多，成为朋友或知己。由此，他们会有“爱家爱黑”的深厚感情。即使朋友或知己犯错，也会觉得可以原谅和理解，这是大多数人的正常态度。与此不同的是，君子恶人的态度不同于大多数人。如果你是一个绅士，即使你在和你的朋友或知己打交道，你也不应该偏袒。如果你的朋友或知己犯错，你应该客观公正地指出，千万不要因为爱家爱狗而偏袒他们。这种人的素质特别可贵，但也容易得罪人。它既不为朋友或知己所理解，也不为恶棍所容忍。

3、明白是不善的，就赶紧修正，决定不恒顺自己的错误，不恒顺自己的欲望

4、在人生的每一个角色中，假如没有敦伦尽分，就是不孝！

5、春秋时期楚国宰相“孙叔敖”接受劝谏的故事，如何才能遇到贵人！

6、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心

7、译文：“孔子说：‘君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。’”

8、《象形字典》中对“比”的解释：

9、孔子倡导的是仁义，是安贫乐道，只有君子才能合乎这样的道德标准。

10、人如果在处事当中，都以几千年的历史经验为基础，那做起事来左右逢源、触类旁通

11、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了

12、鲁昭公二十八年(公元前514年)，晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。

13、君子与人交往总是能保持一视同仁，君子相交时，他们更加在意精神上的同盟与道义，不搞小团体做坏事；小人却总是喜欢相互勾结，拉帮结派和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。君子与小人之道各有特征与不同，周与比就是君子与小人的界线，我们仍然应该学习周比精神。

14、"君子周而不比，小人比而不周"，出自《论语 为政》。多数人翻译成：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。“其实并没有真正理解这句话的意思。孔子其实想表达的是，君子能够和所有人搞好关系，不刻意疏远一个人，也不刻意亲近一个人；小人呢？往往和一两个人走得很近，步调一致，因为这一两个人而疏远其他人。

15、古代这些贤明的君主，他们是怎么对待大臣的？

16、齐景公问晏子，如何能使人民富足、安定？

17、(患者来信)一封来自患者母亲的感谢信

18、谗言能起作用，一是疑心太重，二是脾气太大！

19、做事跟仁义道德相应，什么时候都吉祥！

20、“昔者其父始之，我终之”，想当年，当时候，你爸爸先开始讲，然后我接着再诠释，把整个情况分析得很清楚。君王听明白了，就能听这个劝，然后下对一些决策。这里提到说，“谓有所造为，及谏争相为，终始成其事也”。成就一件事不一样，你得把情况都分析清楚，导正君王错误的一些思考，甚至于还劝他的过失，这个进退当中，确实有肝胆相照的人配合，真的是相差很多。“我始之，夫子终之”，假如是我开始的，我打前锋，你爸爸就是打后卫，配合得很好。“无不可”，就是都能够配合好，把事情做成。

五、君子周而不比小人比而不周出自哪里

1、《论语 为政》子曰：君子周而不比，小人比而不周。周：普遍，公共利益；比：私人私利和偏党。“君子周而不比，小人比而不周”就是：君子大公无私，小人结党营私。

2、父母的一言一行、一举一动都要长孩子的善心！

3、刺激消费其实是不对的，人应该知足，人应该量入为出

4、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！

5、这个事例也是让我们了解到，君子与君子之间非常融洽，那不是在搞私党，他们还是公心，没有私心。甚至于有时候看法不同的时候，可以争得面红耳赤。所谓“君子于为义之上相疾也”，“疾”就是直言不讳、各抒观点，可能有时候还针锋相对，但是为的是什么？为的是国家的决策，为的是老百姓。讨论完了，纵使刚刚针锋相对，一离开朝廷、一离开会议室，“来来来，一起去喝一杯”。决定不会说，“他刚刚跟我讲话这么大声，气死我了”，心量没有这么小。因为有时候讨论事情到激烈，难免语气高一点，决定不会去计较这些事情。“君子于为义之上相疾也，退而相爱；小人于为乱之上相爱也”，小人谋私利的时候，好得你侬我侬；“退而相恶”，没有私利可以谋了，马上互相陷害，狗咬狗就出现了。

6、翻译：孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”

7、从古至今，得到贤德之人，国家就安定昌盛；失去了，就会导致灭亡。

8、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！

9、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！

10、择交如求师，其处世戒骄淫

11、答：意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。

12、小人，就是普通人、庶民，对于一个普通人，他关心最多的自然是个人利益最大化。周，不是普通人要考虑的事。一个小老百姓考虑怎么治理国家，公共利益怎么分配，想多了，也没什么卵用。

13、持家教子，要有家道、家规才行，“无规矩不成方圆”！

14、通过转变思维、改变认知，减少私欲、喜好、分别心，稳定情绪后，便能容纳不同的人，接受不同的事，如此，才能海纳百川，提升境界，做到周而不比，君子不器。

15、何谓君子，何谓小人，此关乎人品，交朋友，乃至国家党派的大事，必须要有一个清醒的认识。

16、假如没有经典提醒我们，生活中颠倒的部分太多了！

17、天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧

18、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！

19、君子周的“周”如何理解？“周”最初出土于殷墟甲骨文的占卜辞中，甲骨文中的“周”字，没有“口”字。由“田”字演化而来，在四个空格中各加一点，表示 “封田分地”。所以周王朝的建立，其实就是分封制度的建立，也就是封建制度的雏形。

20、每个人利益的最大化，就是社会利益的最大化；换个角度看，小人的比正是君子周的前提基础和条件。