君子周而不比小人比而不周的意思读音(100句)

一、君子周而不比小人比而不周的意思

1、人贵在有志，“人之有志，如树之有根”

2、弘扬文化的路，在我们这个时代不容易！纵使身止诸苦中，如是愿心永不退！

3、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰？就是靠家庭教育！

4、这句话是孔子所说，出自《论语·为政第二》，意思是君子能普遍地团结人而不与人相互勾结；小人与人勾结而不能普遍的团结人。

5、不比较人与人的异同，能包容与自己性情、作风截然相反的人，以此提升心胸、格局，是做人之“周”。不比较事与事的难易，不依喜好、能力挑剔工作，当仁不让，勇于挑战未知、突破自己。不分别工作的贵贱，不比较身份、学历的高低，处上位的人能放下身段洗碗、扫地、做饭，是做事之“周”。

6、每个人利益的最大化，就是社会利益的最大化；换个角度看，小人的比正是君子周的前提基础和条件。

7、小人，就是普通人、庶民，对于一个普通人，他关心最多的自然是个人利益最大化。周，不是普通人要考虑的事。一个小老百姓考虑怎么治理国家，公共利益怎么分配，想多了，也没什么卵用。

8、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」

9、“言满天下无口过”、“行满天下无怨恶”

10、“君子周而不比，小人比而不周”的意思是：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。周：合群。比(bì):勾结。小人：没有道德修养的凡人。

11、一个家庭兴衰的关键就在“勤俭”

12、君子掌权，在他眼里小人都是君子。这样还不能成为君子的人，就是真正的小人。小人弄权，在他眼里连普通人都是小人。这样还能不做小人的人，就是真正的君子。

13、“周”是团结合作的意思；“比”是对立竞争的意思。君子愿意来团结合作，重义轻利；小人嘛，本能地对立竞争，争强好胜。

14、父母的一言一行、一举一动都要长孩子的善心！

15、家庭中父母有不对的地方，要善巧的感化！

16、教育的目的是成就德行，成就定力、智慧！

17、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”那么，什么叫作周、什么叫作比呢？忠信，就叫作周，阿党，就叫作比。这是最通俗的解释。周，还可以解释为合、亲和以及调和。另外，周，还有接济和救济的意思，如：周济。比，解作阿党，阿(ē婀)意为迎合。阿党就是互相依附和勾结。

18、孔子眼中的君子与小人君子周而不比，小人比而不周，出自《论语·为政》。现在较为流行的翻译是：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”这样的解释，只是字词的直译，其实并没有真正理解孔子的意思。

19、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！

20、钱穆：先生说：“君子待人以忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。”

二、君子周而不比小人比而不周的意思读音

1、为人君而侮其臣者。智者不为谋。辨者不为使。勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危。

2、(注释)①周：普遍。②比：偏私。

3、养生之道，老子讲的三宝：慈悲、节俭、和气

4、(然而并没有儿子，也没有老婆⊙∀⊙)

5、有孝心的人，决定不敢做有损德行的事

6、要跟一切有缘的人结善缘，要善了每一个因缘

7、太宗在看《群书治要》的时候，是看到心里面去了！

8、原意：“君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面，用于赞美别人多才多艺。”指：“真正有能力的人不会去做具体的事情，知识分子的最高使命是价值的承担者，而不是专业技术人员。”

9、其实出自《论语之为政篇》:"君子周而不比，小人比而不周”。

10、为了自己的德行，也为了大众的事、公家的事，都直言不讳把话说清楚！

11、于是，我们知道：做人必须信守道义原则，团结周围可以团结的人而不能以谋取利益为目的勾结别人为非作歹。丧失道义原则、朋比为奸、结党营私、唯利是图，那是小人的行为。《论语．为政》中，子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。意思：孔子：“守礼的人只讲忠信不合群，小人(不守礼的人)合群但不讲忠信.”所以，“周”是忠信不合群；“比”是合群但不讲忠信。君子和而不同意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。

12、《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

13、其实“周”跟“偏”不容易，大家有没有遇到，你的死党，人家说他的时候，当下我们的心情怎么样？“你怎么可以讲我最好的朋友！”其实这一句话里面，可能就会有偏袒。结交朋友是要互相成就德行，不能变成互相袒护，就背道而驰了。

14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(译文)孔子说：“一个道德高尚的人，讲的是团结，而不是勾结；道德低下的小人，则只知勾勾搭搭，不知照顾大局和讲求团结。”

15、周南”，《诗经》“风雅颂”三部分里“国风”的第一部分就是“周南”，而“周南”里最有名的一篇是《关雎》。

16、有没有常保富贵不衰败的方法？

17、决定不会因地位而产生骄傲、奢侈！

18、这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

19、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！

20、当你读完本篇文章时，你有两个选择：你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。但是，可能您的一个小小的分享动作，就可能照亮无数人的命运！爱出者爱返，福往者福来！据统计，98%以上的人选择了分享与关注！

三、君子周而不比小人比而不周的意思

1、古人到底如何进行口语交流？我们无从得知。但是所有流传下来的文字资料，都比我们今天使用的白话文更加简略得多。

2、这个事例也是让我们了解到，君子与君子之间非常融洽，那不是在搞私党，他们还是公心，没有私心。甚至于有时候看法不同的时候，可以争得面红耳赤。所谓“君子于为义之上相疾也”，“疾”就是直言不讳、各抒观点，可能有时候还针锋相对，但是为的是什么？为的是国家的决策，为的是老百姓。讨论完了，纵使刚刚针锋相对，一离开朝廷、一离开会议室，“来来来，一起去喝一杯”。决定不会说，“他刚刚跟我讲话这么大声，气死我了”，心量没有这么小。因为有时候讨论事情到激烈，难免语气高一点，决定不会去计较这些事情。“君子于为义之上相疾也，退而相爱；小人于为乱之上相爱也”，小人谋私利的时候，好得你侬我侬；“退而相恶”，没有私利可以谋了，马上互相陷害，狗咬狗就出现了。

3、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！

4、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！

5、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡

6、Superiormenkeepharmoniousrelationswitheachotherbuttheyneverformcliques.Onthecontrary,inferiormentendtoformcliquesbutfailtokeepharmoniousrelationswitheachother.

7、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；

8、教育要抓住最开始的时机点，把最重要的心态深植在他心里面！

9、假如没有经典提醒我们，生活中颠倒的部分太多了！

10、一个孩子成长，人格的发展，根在家庭

11、小人比的“比”什么意思？“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。

12、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的，怨不得任何人

13、假如什么时候都是看成绩、看功利，更重要的心灵，反而很难看到!

14、事非宜，勿轻诺。轻诺者必寡信！

15、一个为政者要把教化人民放在最重要的位置！

16、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心

17、成就一件事，都还得要这些有心人、善解人意的人来促成。

18、对于这句话的理解，需要结合当时的时代背景，这句话语出论语为政篇，孔子之所以做出如此的言论，是因为在东周时期，礼崩乐坏大部分的贵族官员都期望着变法、改制，这让以孔子为代表的儒家学派，非常反感这种礼崩乐坏的局面，他们将那些仅为了个人利益而违反祖制的官员设为小人，他们没有廉耻，罔顾礼仪，只为个人利益而结成朋党，但因为他们确实能够获取现实的利益，因此这种官员越来越多，而以孔子为代表的守旧派则始终是极少部分的人，这孔子才会有一种孤家寡人的感觉，将自己比作手里也有讲求忠信的君子，而痛斥为不守礼的小人。

19、诚敬堂中医雷大夫：请告诉父母(2)安寝十要，有效提高老年人睡眠质量！

20、李泽厚：孔子说：“君子普遍厚待人们，而不偏袒阿私；小人偏袒阿私，而不普遍厚待。”

四、君子周而不比小人比而不周的意思与翻译字词

1、为什么孔子的话很难懂？孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？

2、比：通常指勾结。朱熹认为，“比，偏党也”。比应指只关心个人或小集体利益而不关心大集体利益的行为。周、比二字实质就是公、私之分。

3、子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！

4、君子，所见所闻所知所行周遍而没有疏漏，君子不会预先设定一个框框，戴有色眼镜甚至脚镣去知去行，只会从当下的现实出发，全面地收取所有的材料，对所有材料“不相“之，这些材料，包括社会的所有方面，从经济基础到上层建筑、从精英面首到面首精英，从生老病死到奸淫虏虐，一事不知，儒者之耻。

5、“俗乱则道荒”，风俗混乱了，道德就要沦丧了！

6、做事跟仁义道德相应，什么时候都吉祥！

7、那么，什么是“君子周而不比，小人比而不周”呢？字面意思就是，君子所见所闻所知所行周遍而没有疏漏，但不会让别人和自己步调一致、比肩而行；而小人，总是希望别人和自己步调一致、比肩而行，但所见所闻所知所行却不能周遍而没有疏漏。

8、诚敬堂中医雷大夫：(请告诉父母)给老年失眠患者的靠谱建议！

9、能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱

10、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事，发人深省！

11、果报是通三世的，不是不报，时候未到

12、为什么呢？“君子以义交，小人以利交”。君子和所有人搞好关系，是因为君子和光同尘，对别人没有所求，心胸开阔，光明磊落；小人则不同，贪财好色，见利忘义，他们和一两个人亲密，是因为他们交往的人，都是为了能够给自己带来某种好处。

13、真正令孔子心仪的则是“礼乐”，因为礼乐既有悠久的传统，又有对社会的规范作用，《史记》记载他“问礼于老子，习乐于师襄”。

14、古人有提醒，要建立信任了才好劝，不然，劝了之后，对方会觉得你毁谤他！

15、知道善的事情不马上去做，这是不吉祥的！

16、生活够用就好，人生还有一个最重要的价值就是不断提升自己的灵性！

17、治理国家、家庭的重要原则、方法！

18、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！

19、孔夫子也是“入太庙，每事问”，所以“好问”很重要！

20、“君子周而不比，小人比而不周”的赏析

五、君子周而不比小人比而不周的意思出自

1、但是人们普遍接受的是第一种看法。无论是哪一种看法，那都是思考的角度不同，也都各自的道理，重要的是可以为后人所用，对人们的思想有所启迪。所以，君子与小人，往往在自己平时的行为和言语中就可以表现出来。

2、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"

3、所以，君子周而不比，小人比而不周可解释为，君子待人接物平等、中正、无私，小人则以私欲、喜好、利益为先。这是修身与否的本质区别，而越是无私，越是周而不比，越符合天地、圣人之道。

4、很多国家选取人才，用考试制度。请问大家，德行能不能考出来？

5、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话是孔子他老人家说的，也许是在他给自己的三千弟子讲课或者聊天时随口说出的一句话，却被他的弟子整理辑录在《论语》这本书中，流传千年。

6、“见人一善，忘其百非”，去掉心胸狭隘，要欣赏、包容别人

7、人一生当中最后悔的事，往往都是在盛怒之下做出来的

8、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了

9、一言一行都是心的反射，讲错话，做错事，病根还在心态不对

10、老子的老师“常枞”问老子的三个问题，对老子最后的教诲！

11、在《论语·述而篇》孔子说道：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐意在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子倡导的是仁义，是安贫乐道，只有君子才能合乎这样的道德标准。

12、其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。

13、只有了“周”，才可能“不比”，面首的世界只有来面首的和被面首的，小人的世界只有小人。君子的世界，不光有君子，里面还有面首、小人。君子，没有世界，君子的世界，只是世界本身而已。世界“不知”，君子“周”其“不知”而“不相”之，转“不知”之世界为“不愠”之世界，而君子，本无能转所转。就如同阳光普照，无所谓照物，而物得阳光而自彰，阳光本无能彰所彰。

14、君子的团结合作是发自内心的，因为君子的内心是互惠、互利、共赢的思想，所以在做事的时候能够自他相换，先考虑别人的利益和名誉；小人也有可能团结合作，但是是表面的，不是发自内心的，内心是对立竞争的，是先考虑自己的利益和名誉。

15、君子周而不比小人比而不周拼音分别是:junzizhouerbubixiaorenbierbuzhou

16、行善决定会有善报，但不一定保证马上报！

17、奢侈的风气一起来，没人再谈仁义了，都在谈名利了！

18、(译文)孔子说：“君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。”

19、群书治要：其家不可教，而能教人者，无之。

20、一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。