孟浩然的简介资料(100句)

一、陶渊明的简介资料

1、市面上诗词鉴赏类图书琳琅满目，但大多是“一家之言”的单向度的解读。“中国古典诗词品汇”丛书则注重梳理历代诗评家的歧见异说，揣摩不同的理解，衡长较短，融通众说，提供多角度多层次的信息，帮助读者抵近真相，吃透诗义。

2、陶渊明的生平及其思想

3、(5)《归园田居五首》：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。”卷二；

4、陶渊明墓，坐落在江西省九江市庐山西南的面阳山南坡，北依汉阳峰，南为黄龙山，既满足了他“居止次城邑，逍遥自闲止”的意愿，又呈现出“采菊东篱下，悠然见南山”的情致。

5、《停云(并序)》《时运(并序)》《荣木(并序)》《赠长沙公(并序)》《酬丁柴桑》《答庞参军(并序)》《劝农》《命子》《归鸟》。

6、余家贫，耕植不足以自给。

7、僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。

8、宋代学者马永卿在他的笔记体著作《嬾真子录》(一般省称为《嬾真子》，似已约定俗成)一书中喜欢讨论古代和当代的作家作品，时有高论。关于陶渊明他就发表过几段很有意思的见解，其中颇有关系重大者，可惜尚未引起应有的关注。请引录如下并稍稍加以论列。

9、道狭草木长，夕露沾我衣。

10、○本书以“集评”为特色，既注意反映历代品陶论陶的不同观点及不同角度、不同层次的解读，又赋予集评者个人的解析，落实到对陶诗本身的品评。最终呈现在读者眼前的“集评”，也必然会体现出集评者的观点趣味，并在理解原诗的思想内容和艺术构思方面，给读者以新的启发。

11、据此可知，他先是因家贫而出仕为州祭酒，后来则为筹集“三径之资”即隐居的成本而出仕为彭泽令；然则中间多次出仕，应当也无不与设法增加收入有关。陶渊明早在20岁时就已经初出茅庐到官场里去打拼(参见顾农《陶渊明的初仕与初隐》，《书品》2016年第4辑)，他自称“此行谁使然，似为饥所驱”(《饮酒》其十)，何等坦率，前后言论始终一贯。

12、种豆南山下，草盛豆苗稀。

13、如果将《游斜川》诗的第一句确认为“开岁倏五十”，而将诗序的第一句确认为“辛酉正月五日”，则陶渊明的生年就得推迟七年至咸安二年壬申(372)；享年也就由63岁变成56岁了。梁启超先生在他的《陶渊明年谱》中就《游斜川》一诗写道：

14、(5)周王传：指《穆天子传》，写有关周穆王的有关传说。

15、(10)《癸卯岁始春怀古田舍》：“先师有遗训，忧道不忧贫。”卷三；《示周续之祖企谢景夷三郎》：“道丧向千载”，卷二；

16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

17、时至今日，面对读不胜读的陶渊明研究资料，以及每年各种刊物上难以遍观的论陶文章，有时会想：陶渊明的话题，谈完了吗？难道永远没有谈尽的一天？

18、✦三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩(xǔ)隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人以“三径”代指隐士所居。就，近于。✦盈樽：满杯。✦引：拿来。✦觞(shāng)：古代酒器。✦眄(miǎn)庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。✦眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。✦柯，树枝。✦以：为了。✦怡颜，使面容现出愉快神色。

19、陶渊明(365年－427年)，名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节先生。在唐代文献中，因避唐高祖李渊的讳，被称作陶泉明或陶深明。浔阳郡柴桑县(今江西省庐山市)人。

20、陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。

二、孟浩然的简介资料

1、今按，这一条讨论的虽然只是《游斜川》一诗中几处异文的是非，却牵涉到陶渊明的生卒年问题。马永卿的意见是完全正确的，前后不同于马说者大抵皆误。

2、✦请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。✦世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？✦驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。

3、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

4、伟大的陶渊明是中国文化史上的永恒话题。有着独特风格的陶渊明诗文，是中国文化宝库中熠熠发光的瑰宝。陶渊明及其诗文，影响了中国人文精神和中国诗歌长达千年之上，并且早已走向域外，具有世界声誉。

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6、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。

7、再者，项目区域交通便利

8、C、农人告余以春及(介词。把)D、乐琴书以消忧(连词。来，表目的。)

9、第尚友古人，寄意遥深。《山海经》本身就是一本有荒诞色彩的神话著作，图像奇特，地理辽阔。读《山海经》，使陶渊明思接千载，神游万仞。看似无意，却正是“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”(《五柳先生传》)的具体体现。读书之最高境界，应是精神的遨游，是与古人的晤谈、对话。俯仰之间，四方上下，古往今来，这其中的乐趣，是诗人得以超然物外的精神源泉。

10、游走于“猛志”与“丘山”之间

11、纵浪大化中，不喜亦不惧。

12、开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!

13、《停云(并序)》《时运(并序)》《荣木(并序)》《赠长沙公(并序)》《酬丁柴桑》《答庞参军(并序)》《劝农》《命子》《归鸟》

14、(统筹：启正；编辑：松露)

15、(4)问征夫以前路(即“以前路问征夫”)介宾结构后置

16、渊明之为县令，盖为贫耳，非为酒也。“聊欲弦歌，以为三径之资。”盖欲得公田之利，以为三径闲居之资用尔，非谓旋创田园也。旧本云：“公田之利，过足为润”。后人以其好酒，遂有公田种秫之说。且仲秋至冬，在官八十余日，此非种秫时也。故凡本传所载与《归去来序》不同者，当以序为正。(崔文印撰《嬾真子录校释》，中华书局2017年版，第196页)

17、陶渊明29岁出仕之前，受到家族以及乡邻隐逸之风的影响，一直在田园生活中读书。他出仕之前是否躬耕，并无直接的文献证明。他曾说“弱年逢家乏”(《有会而作》)，20岁时江西荒年，家里便十分贫乏。他29岁出仕，“不堪吏职，少日自解归”，受不了作小吏的牵绊，不久便此致回家。这以后，他“躬耕自资，遂抱羸疾”(萧统《陶渊明传》)，也就是说29岁便已经开始躬耕的生活，甚至因此而瘦弱多病。我们可以猜测，陶渊明出仕之前也应该是经常在田园耕作的。

18、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

19、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

20、魏晋南北朝，是中国历史上思想比较活跃的时代。儒家思想一统汉代近400年，而魏晋南北朝的300多年，则是儒、道、玄、佛并行天下。儒学至高无上的地位发生了动摇，但影响仍然是巨大的。

三、杜甫的简介资料

1、陶渊明的耕读人生，对其后一千多年的古代传统文人影响深远，对我们的现代生活也有重要意义。今天的科技高速发展，农业不再是社会的主要生产力。我们不可能复制陶渊明的人生，他的耕读人生成为一个理想范式，值得我们从中吸取精神力量。其现代意义至少体现在以下三个方面：

2、事无大小，悉以咨之，然后施行(执行)

3、胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

4、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

5、灵魂里的嘶鸣——评远心诗集《我命中的枣红马》

6、悟已往之不谏，知来者之可追。

7、如果将《游斜川》诗的第一句确认为“开岁倏五十”，诗序的第一句确认为“辛丑正月五日”，陶渊明的生年就会发生重大变化，宋人张縯在《吴谱辨证》中写道：

8、携幼入室(幼：形容词用作名词，儿童、小孩)

9、高建新先生分析“耕”“读”：“‘耕’得其食，‘读’养其心、养其性；一是物质的，一是精神的；‘耕’关乎现实生存，是基础；‘读’关乎精神生活质量，是指向。‘耕’与‘读’相辅相成、不可分离。‘耕’与‘读’，代表的是自力更生、是充满生机的创造，既脚踏实地又志情高远，既坚韧不拔又不乏对过去、未来的深情关注。”(高建新：《陶渊明的现代意义刍议》，《内蒙古大学学报》2008年第2期。)这段话是对陶渊明耕读人生的深刻阐释。陶渊明的诗书，因为植根于“耕”，才能在精神的漫游中不离生活的实在。

10、审容膝之易安(安：使动用法，使……安适)

11、但是陶渊明是一个对现实有清醒认识的有识之士，他的归隐，是出于对现实的不满和反抗，不能仅仅看成是慕求道家的遗世独立，超然尘外。

12、(7)云无心以出岫(省略介词，云无心以出于岫)

13、陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。

14、以上三大原因，贯穿自宋之后的陶渊明研究史，造成历代研究者深深的困惑。陶渊明的话题变得更加复杂，谈论更加不易。

15、或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

16、到最艰难的时候，他甚至在饥饿的驱使下向人乞食！苏东坡读到他的《乞食》诗时说，“不但我为他感到悲痛，这世上的人谁不为他感到悲痛啊！”(9)

17、✦木欣欣以向荣：草木茂盛。✦欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。✦涓涓：水流细微的样子。✦善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

18、是以植杖翁，悠然不复返。

19、我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。

20、苏东坡在研究陶诗、推动陶渊明更广泛地被人们接受方面作出过很大的贡献，但他才气太大，有时喜欢越位帮古人改诗(参见顾农《陶诗发微(三题)》，《书品》2004年第5辑)，这在抄本时代这是常常会发生的事情，对此我们应保持足够的警惕。

四、陶渊明的简介资料

1、也曾被漫漫“上班路”所扰

2、悦亲戚之情话(悦：意动用法，以……为愉快)

3、陶渊明的崇尚自然之情，孤高傲世之情，淡泊功名之情，真刚质朴之情，感叹人生无常、及时行乐之情等等，常常隐含在他的描写景物风光的诗句中。甚至可以说，如果我们不接触任何有关陶渊明的资料，只读他的这一类诗，我们也能够勾画出他人格形象的基本轮廓。

4、古义：行人；今义：指出征的人

5、渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

6、但其“爱丘山”却也“有猛志”

7、许陈颖评《我命中的枣红马》||让奔驰之力延续到无物的荒野(《扬子晚报》2020)

8、之后，梁昭明太子萧统广泛搜集陶渊明作品，编成第一本《陶渊明集》，并给予较高的评价：“其文章不群，词采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。”(萧统《陶渊明集》序)但是萧统在主编著名的《文选》时，却仅收录陶诗8首，而收录谢灵运诗40首，收录陆机诗51首。对此评论家有多种说法，但不管怎样，却说明陶诗在那时还没有获得应有的地位。与萧统非常接近的刘勰，在他著名的文学批评著作《文心雕龙》中，对陶渊明的作品也只字未及，便是明证。

9、(3)乐夫天命复奚疑(“疑奚”)

10、三八妇女节，听听岳麓书社女编辑们的故事

11、1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"

12、既自以心为形役(内心)

13、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。

14、唐人的诗歌创作，也直接受到陶渊明的影响。特别是王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人的山水田园诗，受其影响更大。清人沈德潜曾评曰：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”(《说诗啐语》卷上)此论颇能代表唐以后许多批评家的观点。

15、他的四言诗并不太出色。

16、亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。

17、崔文印，1941年生，河北乐亭人，中华书局编审。1966年毕业于北京大学中文系古典文献学专业，曾参加点校“二十四史”中的《金史》，此后陆续整理出版《金史纪事本末》、《辽史纪事本末》等，并撰有《大金国志校证》、《靖康稗史笺证》、《中国古代文献浅谈》、《古籍常识丛谈》等书。

18、正因为诗的第一句不会讲到自己的年纪，所以不仅以辛酉为陶渊明五十岁是不可信的，先前的“辛丑五十”、陶渊明享年76岁之说同样不能成立。

19、自小体弱多病，曾作《五柳先生传》以自况，称自己“闲静少言，不慕荣利。

20、先生辛丑《游斜川》诗言“开岁倏五十”，若以诗为正，则先生生于壬子岁，自壬子至辛丑，为年迄于丁卯考终，是得年七十六。(见李公焕《笺注陶渊明集》卷首所引)张縯将陶渊明的生卒年订为晋穆帝永和八年壬子(352)——宋文帝元嘉四年丁卯(427)，享年76岁。

五、屈原的简介资料

1、想了解更多书籍详情及购买

2、山水常相依，此景皆为你

3、终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。

4、饮饯易水上，四座列群英。

5、最能代表陶渊明耕读人生的作品，我一定会选《读山海经十三首》其诗中描写了一个耕读自足、俯仰宇宙的充实境界。

6、义熙元年(公元405年)八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。

7、陶渊明还是一位驾驭语言的高手。用语简洁而意蕴丰富，也是陶渊明的难以企及之处。

8、古义：感慨。今义：指大方的行为。

9、山气日夕佳，飞鸟相与还。

10、当敛裳宵逝(宵：夜晚，这里用作状语，在晚上)

11、“气和天象澄”中的“象”字，各本作“惟”，是一个表示语气的虚词。可见马永卿也并不迷信庐山东林旧关于陶渊明的生卒年，沈约《宋书·隐逸传·陶渊明传》有明确的记载：“元嘉四年卒，时年六十三。”稍后萧统《陶渊明传》也说：“元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。”两份最早的传记完全一致，故可确知陶渊明生于东晋兴宁三年乙丑(365)，卒于刘宋元嘉四年丁卯(427)，享年六十有三。他一生最重大的转折即弃官归隐、作《归去来兮辞》，在义熙元年乙巳(405)，时年马永卿即持此说。这样的基本情况虽然一再遭到否定，另起炉灶的方案非但这三根界桩至今并未真正被撼动。

12、陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗。

13、自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。

14、今天我们在校勘陶渊明集时，应对宋本陶集中所列异文给予高度重视(这些文字往往极有价值，很可能更近于陶渊明作品的原貌)，并通盘地加以深思。马氏乃南北宋之交的人，他并未系统整理陶集，只有一些零星的记录和考论，但仍然非常值得感谢。

15、陶渊明一生大略可分为三个时期：

16、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

17、本书谈论陶诗，以“品汇”为题。品者，评论、品鉴也；汇者，会合，聚集也。陶诗品汇，即是古今陶诗品评的汇聚。然历代有关陶渊明的评论车载斗量，不可拣到篮里就是菜，必须取精去芜。拣选之后，再加评述，最终落实到陶诗本身的品评。故品汇虽有对前人评点陶诗的再评点，但总是以我为中心的新品汇。古人有所谓“六经注我”的学术取径，鄙人以为这是学术得以发展的正道。

18、✦寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。✦审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。✦审，觉察。✦容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。

19、陶渊明纪念馆位于江西省庐山西麓的九江县城沙河街东北隅，占地1600平方米，为纪念东晋诗人陶渊明而建

20、于时风波未静，心惮远役，