感遇张九龄拼音版(100句)

一、感遇张九龄

1、ORCHIDANDORANGEI

2、化蝶犹不识，川鱼安可羡。

3、浩叹杨朱子，徒然泣路岐。

4、侧见双翠鸟，巢在三珠树。

5、嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。

6、林栖者：隐居山林中的人。

7、命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。

8、诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。

9、飞沉理自隔，何所慰吾诚?

10、释意：《红楼梦》里，林黛玉教香菱学诗时说："什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。"这首古风，平仄没有格律诗那样的要求，起承转合来说一说。先写带有香气的春兰秋桂起头，承接着写这两种植物生机勃勃生长，是自然而然的，独自芬芳，不求媚俗，顺应美好的季节；第三句转折，不写植物了，从植物写到喜欢这些高雅植物的人，最后合在一起结尾，写春兰秋桂自然而然按照本心成长，不是为了博得别人的赞赏才成长。

11、最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。

12、谁知林栖者，闻风坐相悦。

13、①葳蕤(ｗēｉｒｕí)：草木枝叶茂盛的样子。皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。

14、情感：咏物诗要注意，这首诗看起来是写春兰秋桂，其实是写作者自己，春兰秋桂的美好，完全出于自然本性，而并非为了求得人们的赏识。诗人以此比喻洁身自好的君子。

15、只树桃李而偏偏排除橘柚，这样的“君子”，总不能说“慎所树”吧！

16、张九龄的诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。

17、美服患人指，高明逼神恶。

18、江南有丹桔，经冬犹绿林。

19、可以荐嘉客，奈何阻重深运命唯所遇，循环不可寻。

20、写作背景：《感遇》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗；赏析：托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。《感遇》正字气运蕴含，曲江精神秀出，正字深奇，曲江淹密，皆出前人之上。盖五言古诗之本原，唐人先用全力付之，而诸体从此分焉。彼谓“唐无五言古诗而有其古诗”，本之则无，不知更以何者而看唐人诸体也。

二、感遇张九龄拼音版

1、作者：张九龄解读：霍松林

2、因而感叹道：“虎不善树人。”赵简主道：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”

3、屈原曾经写过一篇《橘颂》，赞美橘树具有的“与世独立，横而不流”的品格；《古诗》又有“委身玉盘中，历年冀见食”的句子，比喻贤者要求用世。张九龄此诗，兼有这两种意思。

4、可以荐嘉客，奈何阻重深！

5、cǎo mù yǒu běn xīn，hé qiú měi rén zhé!

6、矫矫珍木巅，得无金丸惧？

7、他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

8、(1)葳(wēi)蕤(ruí)：枝叶茂盛披离的样子。

9、九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。

10、释意：“孤鸿”“翠鸟”“巢”“游冥冥”“弋者”等词，处处都是意存双关。

11、lán yè chūn wēi ruí，guì huá qiū jiǎo jié。

12、西日下山隐，北风乘夕流。

13、而我(孤鸿)将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取我，可是不知到何处去猎取我。

14、感觉人生与它们多么相似

15、每一次(分享)，每一条(留言)，都是您对我的鼓励！(星标)每日解读诗词，就不会再走丢啦！每一天的努力都是，

16、岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。

17、诗一开始，就用了工整的对偶，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂，并以“葳蕤”状春天兰花生机勃勃之貌；用“皎洁”概括了桂花的纯洁清雅。之后用“欣欣此生意”一句总结，无论两者葳蕤也好，皎洁也罢，都显出了欣欣向荣的生机。“佳节”暗合前面的“春”和“秋”，指兰桂只在适合它们的季节开放，显示出了它们各自的生命特征。

18、张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥(shì)文献。唐朝韶(sháo)州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生感慨和期望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡(qǐmí)诗风，贡献尤大。代表作品有《感遇十二首》、《望月怀远》。

19、除此以外，张九龄还是那个时期非常著名诗人，张九龄的作品，主要是五言诗居多，其诗风比较淡雅，语言淳朴，把人生的感想都寄托在诗中。

20、岂伊地气暖，自有岁寒心。

三、感遇张九龄其二

1、众情累外物，恕己忘内修。

2、才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。

3、习孔孟之道，做有德之人

4、张九龄感遇共有12首。

5、朝阳凤安在，日暮蝉独悲。

6、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。

7、全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。

8、③林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。

9、张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？借歌颂橘树的品质和性格，以表示自己的高洁有如橘树，同时抒发了他怀才不遇的心情。这种手法叫“托物言志”，最典型的有屈原的《橘颂》，不单在手法上类似，在吟咏的对象上都一致。

10、兰叶春葳蕤桂华秋皎洁。

11、分享唐诗三百首的“八卦”

12、草木有本心，何求美人折！

13、这首哲理诗是张九龄写于遭诛被贬谪之后的。诗人以花木自喻，表达了追求高洁的人生理想。诗一开始，就突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂，之后用“欣欣此生意”一句总结，显示出欣欣向荣的生机。“林栖者”特指与兰桂一样高洁的隐逸之士，他们由于闻到花的芳香而产生喜爱之情。最后诗人点出本诗的主旨：一个真正的君子应该和兰桂一样，洁身自好而不谄媚于小人去博得功追求富贵。

14、馨香岁欲晚，感叹情何极。

15、草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

16、凤凰一朝来，竹花斯可食。

17、孤鸿海上来，池潢不敢顾。

18、春天是兰草繁茂的季节，秋天是桂花芬芳的时候，兰桂都是这样欣欣向荣，自然是各自的生机勃勃和清新雅洁象征了春秋佳节。

19、《唐诗三百首》为清朝人孙洙(蘅塘退士)选编，在他夫人徐兰英协助下，乾隆二十八年(1763年)完成，该书选入75位唐代诗人及2位无名氏的诗作共310首。刻印时又补入了杜甫的《咏怀古迹》3首，一共313首。

20、啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。

四、感遇张九龄其三

1、⑧美人：指林栖者,山林高士、隐士。

2、感遇二首其二拼音版注音：jiāngnányǒudānjú，jīngdōngyóulǜlín。江南有丹橘，经冬犹绿林。qǐyīdìqìnuǎn？zìyǒusuìhánxīn。岂伊地气暖？自有岁寒心。kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。可以荐嘉客，奈何阻重深。yùnmìngwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。运命惟所遇，循环不可寻。túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn？徒言树桃李，此木岂无阴？

3、孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？

4、日夕怀空意，人谁感至精?

5、花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

6、胡越方杳杳，车马何迟迟。

7、释句：(运命唯所遇)只能按着命运随遇而安。(循环不可寻)感慨之余，唯有看作周而复始的自然之理一样，实在没法追究。

8、答：兰草迎春，生机勃勃，突出了兰，桂。

9、第三联“谁知”忽然一转，引出“林栖者”。“林栖者”指与兰桂一样高洁的隐逸之士。他们由于闻到了花的芳香而产生了喜爱之情。

10、有生岂不化，所感奚若斯。

11、兰花到了春天枝叶茂盛，桂花遇秋天则皎洁清新。兰桂欣欣向荣生机勃发，所以春秋也成了佳节良辰。可是谁能领悟山中隐士，见到此情此景而产生的仰慕之情？花木流香原为天性，它们并不求美人采撷扬名。

12、xīn xīn cǐ shēng yì，zì ěr wèi jiā jié。

13、感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首。鸿：雁类的泛称。池潢(huang)：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”矫矫：超然出众的样子。患：怕，忧虑。高明：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。恶：忌妒，厌恶。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”冥冥：高远的天空。

14、①兰：此指兰草。葳蕤(weirui)：枝叶茂盛而纷披。

15、徒言树桃李，此木岂无阴？

16、情感：借物兴起的作品，处处须分不出物和人来，咏物就是说人，说人仍是咏物。上一首写花叶，这一首写树果。上一首把自己比作春兰秋桂，这一首把自己比作丹橘，都是有着坚贞清高的品质。

17、感遇十二首·其一(张九龄)拼音：lányèchūnwēiruí，guìhuáqiūjiǎojié。兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。xīnxīncǐshēngyì，zìěrwèijiājié。欣欣此生意，自尔为佳节。shéizhīlínqīzhě，wénfēngzuòxiāngyuè。谁知林栖者，闻风坐相悦。cǎomùyǒuběnxīn，héqiúměirénzhé!草木有本心，何求美人折！

18、释词：(岂伊)岂惟，难道只是。(荐)进献。(重(zhòng)深)困难或险阻多而大。(树)种植。(阴)同“荫”，遮蔽。

19、李明阳译注《唐诗三百首》对部分章节有所删除，收312首。

20、闭门迹群化，凭林结所思。

五、感遇张九龄兰叶春葳蕤

1、岑参(715—770)，原籍南阳(今属河南新野)，迁居江陵(今属湖北)。自幼亡父，家道中落，后从兄受书，遍读经史。二十岁求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝年间，两度出塞，居边塞六年。大历年间官至嘉州刺史，世称“岑嘉州”，后罢官，死成都旅舍。岑参是盛唐著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。出塞前多作山7JC、述怀及赠答之作，其边塞诗富有典型的浪漫主义色彩，想象丰富，热情奔放，尤擅七言歌行。有《岑嘉州集》，《全唐诗》录其诗四卷。

2、不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？

3、押韵：这首诗押的韵是顾、树、惧、恶、慕，属去声遇韵。

4、今我游冥冥，弋者何所慕!

5、紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。

6、所怀诚已矣，既往不可追。

7、白云在南山，日暮长太息。

8、海上有仙山，归期觉神变。

9、鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。

10、 但是有谁能体会这至诚情意呢？

11、张九龄(678—740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他七岁能文，终以诗名。他的五言古诗，以素练质朴的语言寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风贡献尤大。誉为“岭南第一人”，有《曲江集》传世。

12、②桂华：桂花。“华”同“花”。

13、永日徒离忧，临风怀蹇修。

14、唯：有的版本写作“惟”，二字相通。(维惟唯)《说文解字》：经传多用为发语之词，毛诗皆作维，论语皆作唯，古文尚书皆作惟，今文尚书皆作维。就是说，作为语气词，三字用法是相同的，只是在各本典籍中写法不同。

15、(注释)麓蕤(w靑ru)：草木枝叶茂盛下垂的样子。

16、孤鸿侧首看见一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。

17、归来扣寂寞，人愿天岂从?

18、凭此目不觏，要之心所钟。

19、但欲附高鸟，安敢攀飞龙。

20、原文是：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。这是唐朝诗人张九龄《感遇·其一》的第一句，意思是春天里的幽兰翠叶纷批，秋天里的桂花皎洁清新，用春兰和秋桂两种高雅的植物暗喻作者的高志美德。