诗歌中典故的正用反用(100句)

一、反用典故的诗句

1、哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

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3、时光不会辜负读书的你——

4、子贡(即端木赐)乘大马，中绀(gàn,深青带红的颜色)而表素，轩车不容巷，往见原宪。

5、龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

6、东隅已逝，桑榆非晚。

7、先读几本古书，无意中读到一则“蚌佛”的笔记故事：讲的是清朝南方某地，老蚌孕珠，孕的却是一尊蚌佛，珠光宝气兼佛光仙气，于是远近哗然，这粒小小的蚌佛自然进呈给了天子。很神妙，也很奇异。后来到北戴河避暑，在地摊上看到两片蚌壳中有凸起的佛像，售价仅10元，才知道这类蚌佛居然可以批量生产，窍门是往蚌中放一具佛的模型，时间一到，蚌壳中就凸突出了佛。不知我见到的10元一片的蚌佛，与清朝献与天子的是否一样？也许工艺上更先进了罢？(选自高洪波《蛛与珠》)

8、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

9、“不畏浮云遮望眼”出自王安石的《登飞来峰》，公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。

10、诗很讲究用典，这可使诗歌语言精练，还可丰富，使表达更为生动和含蓄，言简意丰、耐人寻味，使作品的表现力和感染力大大增强。

11、于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。

12、杨意不逢，抚凌云而自惜。

13、 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

14、“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”句，反用典故。张季鹰之事，《晋书》记载：

15、(太阳贪战)王实甫《西厢记》第三本第二折：“碧天万里无云，空劳倦客身心，恨杀太阳贪战，不教红日西沉。”

16、“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。

17、 亲射虎，看孙郎。

18、“语典”近似名言引用。比如湖南卷古诗词鉴赏考查了贺铸的《钓船归》：

19、作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。

20、见《烈女传•母仪篇》。据说孟母为教育儿子而三迁择邻。孟子的邻居是做丧事的，孟子跟他们学做丧事，孟母就搬家；第二个邻居是商人，孟子跟他们学做买卖，孟母就又搬了家；这一次搬到了私学旁，孟子就开始学习知识和礼仪。

二、诗歌中典故的正用反用

1、张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。雷焕说这是“宝剑之精，上彻于天”，剑在豫章郡丰城县(今属江西)。于是张华任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。剑挖出之后，紫气就消失了。

2、物华天宝，龙光射牛斗之墟。

3、以时局之艰危，为自身表演牟利之资本。这样的人虽不比巨贪大恶，但和今日所言之吃“人血馒头”者亦别无二致。

4、“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来”句中，“鹤怨猿惊”出于南齐孔稚圭《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”，周颙隐而复仕，连山中的鹤猿都怪怨他。辛弃疾却反其意而用之，他说“鹤怨猿惊”是因为自己仕而不隐。——潘文杰，《宋词用典方式举隅》.(J).赤峰学院学报(汉文哲学社会科学)，2012年第12期

5、冯唐易老，李广难封。

6、阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

7、 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

8、海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰："吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。"明日之海上，沤鸟舞而不下也。

9、杜甫用典是十分多的，古人评价其诗“无一字无来处”。

10、这是途经湖南湘阴，谒湘夫人祠写的诗。大意是：竹篾编成的拉船纤缆(百丈)和江水一样的颜色，我坐船逆流而上天色已晚。途中遇到好景色我就拄杖穿鞋下船游览(屦念剧，指鞋)，眺望风景则被远处的云彩和沙洲遮掩。山中女神隐约身影在竹林之间，湘夫人傍晚正倚坐在花前。湖南真是清秀绝顶的地方，凭吊古迹怀思前贤怎能不令人感叹。

11、曹操《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”，是借用了《诗经·郑风·子衿》中的诗句。原诗是写热恋中的女子对情人的思念和期待，诗句的意思是说，你那青青的衣领呦，牵动我对你绵绵不断的思绪。曹诗借用这诗句，其义早已超越了男女私情的意味，而赋予它更为丰盈的内涵。“青衿”原是周代读书人的服饰，诗中以此借代才识渊博的人，而那些人也正是诗人心中绵延不绝的期待之所在。

12、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，竟一个字也不认得，向老人询问后，才知老人是专司人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿。后来因此称媒人为“月下老人”或“月老”。

13、后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

14、胡说八道húshuōbādào(解释)没有根据或没有道理地瞎说。(出处)宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”(结构)联合式。(用法)含贬义。形容人说话没有根据。一般作谓语、宾语、定语。(正音)说；不能读作“shuì”。(辨形)胡；不能写作“糊”。(近义词)胡言乱语、信口开河、胡说乱道(反义词)有凭有据、言之有据(辨析)～和“胡言乱语”；都有“毫无道理地瞎说”的意思。但～多用于口语；“胡言乱语”多用于书面语。(例句)(1)我母亲也怕起来；吞吞吐吐地说：“你疯了！既然你知道不是他；为什么这样～？"(2)星期日的上午；不得不坐在教室里听那个主教的～；也是一件苦事。

15、尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。

16、三径陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”

17、这首诗中泉客是指鮫人，传说中的鮫人生活在水中如鱼，能纺织，即鮫绡，陆游《钗头凤》有“泪㾗红浥鮫绡透”句，鮫人眼泪能化为珍珠，李商隐《锦瑟》有“沧海月明珠有泪”句，都是用的鮫人典故。杜甫这首诗对典故的陶冶加工是“珠中有隐字”和“开视化为血”二句。珠中有隐字，是化用佛教摩尼珠(宝珠)中有金字偈语的传说。开视化为血，是想象珠既然是泪化成的，泣泪也能成血，珠也可以化成血了。这是对典故的陶冶加工和升华转化。借指官府收刮的都是百姓的血汗。珠子不仅仅是贵重的，也是藏有隐痛的，既然流泪成珠，当然是有隐痛了，不然怎么会流泪呢？珠子作为百姓劳动成果，都是凝聚着人民的血汗哪。

18、(鲁日)刘孝威《塘上行苦辛篇》：“秦云犹变色，鲁日尚回轮。”

19、关于“用辞”，也可以分为借用、活用和反用。

20、 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

三、反用典故的作用

1、张季鹰“见秋风起”，“遂命驾而归”。而辛弃疾此处反其意而用之，纵使西风吹拂，自己又怎能像张季鹰那样回归故里呢？

2、辛弃疾用春意阑珊和美人遭妒，来抒发自己政治上不得意的心情，同时也告戒朝中当权者：君莫舞，君不见，玉环飞燕得宠一时，也归于尘土了。

3、水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。

4、典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

5、结合注释及诗文上一句的“我君混区宇，垂拱众流安”，可知作者以水无巨鱼代指世无巨寇，表达了对大唐一统天下、开创盛世伟绩的歌颂。

6、“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。

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8、关于汉文帝召见贾谊，《史记》记载：

9、诗人就必须要把句法精炼，用越少的字数来表达越多的意思，同时声调、韵律也不能被打破，字数少了要做对偶、找对子也相对容易啦。

10、 朝闻道，夕死可矣！

11、窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字，文多不录。

12、望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。

13、(穷是病)苏轼《回先生过湖州东林沈氏》诗之一：“世俗何知穷是病，神仙可学道之余。”

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15、百勺说诗之十八(中)|第310期

16、古典诗词中的“用典”，是古典诗词固有的一种特色，这是由诗词本身的性质决定的。诗词贵在含蓄，立意要精深而不浅露，用语要简洁而又意味深长，经得起反复吟咏。显然，不用典，就很难抵达这样的境地，因此，诗人常常借助于用典来塑造形象、烘托气氛、创设意境，用最为简短的字词，最大限度地融汇深邃曲折的内涵。

17、上个世纪八九十年代小学语文教材回忆汇总

18、正例：最出名的就是三国时期的桃园三结义了、还有典出>：吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。一天,阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。”他把拿来的箭一一折断,扔在地下.隔了一会儿,阿豺又对他的同母弟弟慕利延说：“你拿一支箭把它折断。”慕延利毫不费力地折断了。阿豺又说：“你再取十九支箭来把他们一起折断。”慕延利竭尽全力，怎么也折不断。阿豺意味深长地说：“你们知道其中的道理吗！单独一支容易折断，聚集成众就难以摧毁了。只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。”后人用“阿豺折箭”的这个典故告诉人们，团结就是力量。

19、“亦有陈东泣上书，陈东心似武陵渔。”

20、莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。

四、用典反用的诗句

1、唐代张碣的《焚书坑》也是一样：

2、姜夔《扬州慢》的“纵豆蔻词工，青楼梦好”，前半部分出自杜牧《赠别》中的“豆蔻梢头二月初”，后半部分出自杜牧《遣怀》中的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。诃人活用杜牧诗句中原有的语辞，以彰显杜牧出众的才华，紧接着的“难赋深情”，则暗示了现实的扬州，就连杜牧也难摹其状，扬州之凄冷可见一斑。

3、文后对“上有青枫林”注释道：《楚辞·招魂》中有“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句。注意到了这一点，就能答到“借典故写愁”这一采分点。

4、苏轼“休将白发唱黄鸡”反用了白居易“黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没”一句的诗意.黄鸡的典故出自白居易的《醉歌》(谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日.黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没.

5、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

6、高飞宇，《中学语文教材古诗词用典研究》.(D).内蒙古师范大学，2012年

7、梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，东汉文学家。著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”

8、(鲁阳挥戈)左思《吴都赋》：“鲁阳挥戈用高麾，回曜灵于太清。”王捧珪《日赋》：“鲁阳挥戈而三舍，汉皇握镜而再中。”徐显卿《日方升赋》：“鲁阳何假于挥戈，夸父徙倚而彷徨。”

9、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

10、“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。

11、“云中谁寄锦书来”典故出自《晋书》卷九十六《列女传》：

12、欢迎有一定见解的诗话词话类原创文章。

13、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

14、全本《毕淑敏散文》整理汇总

15、直用，就是直接引用典故的本来意义，借以表达自己的情感。

16、感俄乌战事和尹公韵二首

17、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

18、东瓯诗谭微刊只是一个诗词交流平台，来稿并无稿费。诗谭日后若有赞助结集刊行，将赠作者样书。

19、首联前半句典故出自白居易《长恨歌》：

20、(原宪贫)王绩《被召谢病》诗句：“颜回唯乐道，原宪岂伤贫。”王维《山中示弟》诗：“莫学嵇康懒，且安原宪贫。”曾畹《都中杂兴》诗之一：“不遇钟期听，何惭原宪贫。”

五、反用典故的诗句高中

1、浮云蔽白日，游子不顾反。

2、《呦呦鹿鸣——屠女士获诺贝尔奖感吟集》将由中国文联出版社正式出版，征稿活动从2015年10月13日正式开始，目前继续征稿。所有在10月13日之前投稿东瓯诗谭及相关网络平台的关于屠呦呦的诗词联，统统不算。所以，有兴趣投稿《呦呦鹿鸣》的诗友，请重新投稿一次。谢谢！诗、词、联和新诗均可，并附个人简介，如录用一并刊登。投稿电子邮箱：12027800@qq.com

3、孟尝高洁，空余报国之志。

4、这就是因为李商隐这家伙啊，他诗中所用的典故，有时候根本就不是这个典故本身的意思，常常还隐藏着他自己的意图，到底是什么意图呢，谁也不是他肚子里的蛔虫，他也没说给自己的诗写个注，所以只能去猜咯。

5、语典，即引用古代经书的词句或圣贤的言论，前人诗歌现成的诗句，来表达诗人的情志。事典，即引用历史故事、神话传说、寓言故事来表达诗人的情志。

6、译文：带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？

7、投笔《后汉书》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后以“投笔”指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”

8、名师解析：文段描写张若虚“看”这一动作，展现出一幅动人的画面，通过这画面及后面引用的诗句，我们自然联想到张若虚遗留下来的千古名篇《春江花月夜》。显然，这里暗用了张若虚写作《春江花月夜》的典故，为我们描绘出雪的白所营造的空明意境。

9、将典故加以陶冶，加工转化的。比如杜甫的《客从》：

10、桑榆《淮南子》：“日西垂，景在数端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”

11、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将之作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人被称为“梨园弟子”。

12、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡

13、典故的运用类型很多，明代高琦《文章一贯》对典故分为十四类：正用、历用、列用、衍用、援用、评用、反用、活用、设用、借用、假用、藏用、暗用、逐段引用。我们现在仅就反用典故试作分析。

14、虽然有着不同的典故源流,但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。清明游乐...来历:以前有个寒食节,是为了纪念周代的介子推。

15、在《史记》的记载里，此次贾谊被召见之后，即被拜为梁怀王太傅，足可见出汉文帝对贾谊的再次重用。但李商隐《贾生》“反其意而用之”，抓住“不问苍生问鬼神”一细节，认为汉文帝同贾谊所谈的只是与世无补的怪力乱神的事情，而不是关乎苍生社稷的大事，汉文帝明知贾谊才调无伦却不能用之。李商隐反用典故，借古讽今，批评当时统治阶级荒于政事，同时也表达了怀才不遇的感慨。

16、“温州当今诗人”栏目：

17、相顾无相识，长歌怀采薇。

18、具体写作中，一种情况是对原故事进行扩充性的演绎，使原故事在新情节的扩充中彰显更深刻的主题；另一种情况是对原故事进行续编，体现新的主题。无论哪种情况，都要有明确的目的性，确旨而后编，合理而巧编。

19、反用，即反其意而用之，典故本身的意思与作者运用到文中的意思正好相反或相对。

20、胡马依北风，越鸟巢南枝。