诗经关雎原文及翻译拼音(100句)

一、诗经关雎

1、古人的生活方式非常简单，可以直面天地。我们则不能，对于整个世界感知能力弱化了。这两个原因导致我们对古人产生了一种疏离，不能理解他们的生活世界和思想情感。克罗齐说“一切历史都是当代史”，明代人画的先秦时期的画，认为他们是坐在椅子上的，其实先秦时期的人是坐在席子上的。这就说明我们在理解古代时，总是不自觉的夹杂着今天的眼光。

2、诗经总是那么美，总有那么多的人去释义它，问墨也是，用他唯美的文字去解剖这古老的经典。用他别致的手法将柔软到疼的语言来融入这首关雎。

3、这首诗的表现形式历来有两种意见。即在赋、比、兴几种表现手法中，有人认为“关关雎鸠”两句和“参差荇菜，左右流之”等描写是比兴，由河洲的禽鸟和水中的荇菜“兴”起君子求淑女的愿望，这就是诗的主题。另一种意见则认为此诗干脆自始至终都是“赋”。

4、当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

5、悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi

6、之所以我们会认为是爱情诗，是因为望文生义。我们将君子、淑女理解为郎才女貌，完全忽视了词语在历史发展过程中的衍生与流变。

7、运用了比兴的修辞手法。比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法。全文以雎鸟相依相恋，兴起淑女配君子的联想;又以采荇菜这一行为，兴起君子对“淑女”的追求;《关雎》还运用了重章叠唱的手法，增强了诗歌的节奏感和音乐美。

8、水荇菜长长短短，采荇人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。

9、那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

10、反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章。

11、悠哉悠哉②,想来想去思不断,

12、《诗经》作品产生的年代,大致说来,最早为西周初期,最晚至春秋中叶,以公元来计算,为公元前十一世纪到公元前六世纪,历时五百多年。

13、汉族文学史上最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

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15、这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

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17、由此，我们也可以看出，齐鲁韩三家诗以及毛诗都认为《关雎》讲后妃之事。所不同在于三家诗认为是讽刺康王所作，毛诗认为是讲后妃之德。

18、即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”

19、韩诗则说：“诗人言雎鸠贞洁慎匹，以声相求，必于河之洲隐蔽无人之处。故人君退朝入于私宫，后妃御见，去留有度。”齐诗则说：“诗者，持也。在于敦厚之教，自持其心。讽刺之道可以扶持邦家者也。”其中又引《诗推度灾》曰：“关雎有原，冀得贤妃正八嫔。”

20、左右采之。左边右边不停摘。

二、诗经关雎原文及翻译拼音

1、君子：《诗经》中贵族男子的通称。好：男女相悦。逑：同“仇”，配偶。“好”、“逑”在这里是动词(和《尚书大传》所载《微子歌》“不我好仇”句同例)，就是爱慕而希望成为配偶的意思。

2、文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。

3、参差荇菜，cēncīxìngcài

4、“那时光也不忍疼，这一眼能否回到从前”。小小的疼让眼有了潮湿。柔柔的诉说，如此深深的打动着读者的内心。“疼的只想含着你的名字老去”，读到这里，温暖着感动与忧伤，一起袭来。写的如此经典，能不爱上这样的文字吗？

5、日出东方，唯我不败­——中年危机化解大法

6、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,是我国诗歌的生命起点。它收集和保存了古代诗歌305首(另有6篇只存篇名而无诗文的“笙诗”不包括在内)。《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。这些诗当初都是配乐而歌的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式,但在长期流传中,乐谱和舞蹈失传,就只剩下了诗歌。

7、她(他)就在河水对岸。逆流而上去追寻她(他)，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她(他)就在河岸一边。逆流而上去追寻她(他)，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中的沙滩。

8、芼(mào)：择取，挑选。

9、依依爸爸：复旦法学硕士，曾任大学老师及律师，热爱读书、思考和钓鱼，依依口中的书呆子老爸

10、你的支持是我创作的动力。

11、整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；

12、钟鼓乐之②。鸣钟击鼓让她乐起来。

13、由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

14、寤寐求之。wùmèiqiúzhī

15、赏析：作者以雎鸠起兴，生动形象地表明他的爱情纯洁而又真诚。也暗示了淑女具有贞洁的品德。“参差荇菜，左右流之”既进一步刻画了姑娘窈窕之色，又突出赞美了她的勤劳。此处“流”字用得极妙，使满篇生辉，极写少女顺着水流忽而侧身向左，忽而侧身向右地采摘荇菜的忙碌和姿态的优美，使全篇充满了动感和生机。

16、原创不易，请多多支持，

17、春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品；

18、一是琴瑟和钟鼓在先秦时期，这些乐器是贵族才具备的，普通人根本听都没听过，怎么会拿它“勾引”女子呢？

19、参差荇菜①,长长短短的荇菜,

20、三才是最要命的，琴瑟和钟鼓不是一般的演奏乐器，它所演奏的都是雅乐，只有在祭祀之时才能使用。所以郑玄解释“琴瑟”：“大祭祀及房中乐皆用之”，又说“琴瑟在堂，钟鼓在庭，言共荇菜之时，上下之乐皆作，盛其礼也。”怎么想这画风和我们今天的男孩子拿着一把吉他在女孩子面前演奏都不搭，所以我们基本就可以否认这是一首爱情诗。

三、诗经关雎蒹葭

1、寤寐求之。 wù mèi qiú zhī

2、第三段中，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”可能是现实中的欢乐场景，也可能是想象中的幻境。在生活细节上的描述，可以得出，这段爱情是王子与公主的爱情，也给世人讲述了人类爱情幸福长久的准则：讲求门当户对，男才女貌，这是符合社会伦理道德的，也折射出了一定的人文关怀和历史理性。

3、《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。从《关雎》的具体表现看，它是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

4、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

5、所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；

6、《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。

7、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

8、前半段讲“君子”对“淑女”一见倾心，日夜追求与思念，翻来覆去睡不好觉；后半段则是得到了淑女，一起弹琴说爱，为她演奏音乐使她快乐。

9、而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

10、周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。

11、三千年前生活在这片土地上的人们，虽然日常的劳作与风俗，常见的树木与花草，日常的食物与娱乐与当今大相径庭，可是他们的快乐与悲伤，情感与追求与今天并无太大差异。

12、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

13、这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。

14、左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī

15、长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。

16、君子好逑。jūnzǐhǎoqiú

17、《关雎》选自《诗经》。...出自《诗经·国风·周南》，到郑州小升初论坛网站查看回答详情>>

18、(作者)无名氏(朝代)先秦

19、左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。

20、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

四、诗经关雎原文注音版

1、作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。

2、琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

3、后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一班。

4、这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。

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6、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，不就是讲男子追求女子的事儿吗？跟婚姻有毛线关系呀？

7、以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。

8、参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

9、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

10、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

11、统领《关雎》全篇的诗句是“窈窕淑女，君子好逑”

12、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

13、“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，既描写了君子和淑女结为伉俪之好时那种载歌载舞、尽兴狂欢的场面，又把青年人愿望实现后相处和谐、相亲相爱的欢乐感情深刻地表现了出来。综观全诗，真切地表达了率真、淳朴、健康的情感，表现了劳动人民对美好事物的追求和向上的精神。

14、最近为他的诗写赏析，阅读了他大量诗歌，越读越爱上这样的文字。寥寥数语，一首经典的现代诗就呈现在大家眼前。随这评论，我也静静地小忧伤了一回。

15、夫妻之间，最重要的就是倾听与回应。年岁越长，越认同爱就是带着同情之心的倾听，是知道，是理解，是我在说你在听，是你呼我应，是你飞翔我跟随，是你落下我停歇。是垂暮昏聩之际的呼喊后的那一句“我在”！

16、钟鼓乐之。zhōnggǔyàozhī

17、“窈窕淑女，钟鼓乐之”。在中国古代，女性居于从属的地位，君子把淑女娶回了家，却依然记得要演奏钟鼓使她快乐。

18、又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

19、此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象。

20、依依妈妈：毕业于复旦大学，学了法律，做过翻译，上班之余致力于育儿修行

五、诗经关雎注音版

1、一曲关雎道尽了所有美好婚姻的秘密：诚、友、乐、应。

2、长短不齐水荇菜，左右采摘忙不停。美丽贤良的女子，做梦也在把她思。

3、周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣。把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

4、人不过是基因的载体，弹指一瞬间就泯灭了。跟有情人，做快乐事，在有生之年，你娱乐娱乐我，我娱乐娱乐你，大家一起开开心心过日子，多好！

5、流：通“摎(究jiū)”，就是求或者捋取。和下文“采”、“芼”义相近。以上两句言彼女左右采荇。她采荇时的美好姿态使那“君子”时刻不忘，见于梦寐。

6、芼(茂mào)：“覒(茂mào)”的借字，就是择、拔。“芼之”也就是“流之”、“采之”的意思，因为分章换韵所以变换文字。

7、这首诗是用了“兴”的手法。该手法是指“先言他物以引起所咏之词”，这首诗中的“他物”是雎鸠和荇菜，“所咏之词”指男子对女子的相思。

8、诗歌上来就说明了“窈窕淑女，君子好逑”，好逑(hǎoqiú)，就是指好的配偶。因为深深地爱慕而想要缔结婚姻，这才是至诚至真的爱情。

9、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

10、试题答案：(1)305《风》《雅》《颂》赋比兴(2)求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧

11、这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

12、能对抗这一切的，除了保温杯泡枸杞，还有关雎般美好而温暖的婚姻。

13、那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

14、长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。

15、虽然三千年来社会规则、法律规范不断地变化，但是人与人之间最本质的关系，其实一直是不变的。人需要亲密关系，需要从中得到归属感和价值感。

16、不知道现代的男士们看了是否有所觉悟。还没有领会行动要诀的，我可以提示几条，比如大节小节买礼物，陪娃作业快抓狂时发红包，经常分担家务，实在不行说笑话唱情歌也有奇效。当然女士也一样，送礼物，做可口的晚餐，满足老公的乐趣等。

17、然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

18、《关雎》:这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，充分表现了古代劳动人民内心的朴实愿望，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情，以及他们对正当、自由的爱情生活的大胆追求。

19、追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。

20、参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。