刻舟求剑的翻译是什么意思(100句)

一、刻舟求剑的翻译

1、“从船身上的记号处跳下水去找剑，这样的行为难道不是傻吗？”以反问句的语态所表达出的这个道理，现在是所有人都知道的。

2、楚人有涉(shè)①江者②，其剑自舟中坠于水，遽(jù)③契(qì)④其舟，曰：“是⑤吾剑⑥之所从坠⑦⑧。”

3、人将事物分成自己和其他。剑就属于其他的范畴，船也是。剑落入水中，自己之外的其他就剩下船了。

4、之：主谓之间取消句子独立性。

5、之”在这里相当于现代汉语中的“的”。附：“是”是复指代词，在语义指代上与“吾剑之所从坠”相等。“所”使谓词成分“从坠”体词化(也就是名词化)，提取“从坠”的处所。全句可如下分段：是｜吾剑｜之｜所从坠全句的意思是：这里是我的剑掉下去的地方

6、从其所契者入水求之→……的地方

7、楚国有位人，渡江的时候，他的剑不知为何竟从船上掉入了水中。见此状，他便在船身上刻了个记号，指着说：“我的剑，是从这里掉下去的。”等船到岸停了之后，他从刻着记号的地方，纵身跳入水中去找他的剑。

8、①这里是我的剑掉下去的地方。②像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

9、《朱子治家格言》(朗诵视频+注音+译文完整版)

10、①过，渡；②指示代词，这，这个，这儿，这样。③急忙，立刻。④找，寻找。

11、但是，大家真的知道这篇课文所蕴含的底层道理吗？

12、老子写道：好的品德像水一般，因为它帮助万物但是不与万物争夺。同时水还乐于往低处流，到大家都不想的境地去。所以，水这种事物非常接近天道。

13、刻舟求剑的故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

14、刻舟求剑是属于猪。刻舟求剑，就是没有剑(刀)了，刻字没有刀就是亥，亥就是猪！猪。剑掉了，船在行驶，在掉的地方去作记号，能捞到剑吗？就是刻去利刀。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

15、③遽(jù)：立即，匆忙。

16、(报名讲座请咨询韩老师)

17、但从本源上看就不是了。

18、“停船是不可能的。现在船行峡谷，停船是危险的。这里是禁停区。停船违反交通法。停船大家都不高兴。我们的船上还有外宾，还有记者，还有来写文章糟改我们的笔杆子哩！”

19、仔细地思考着，在船上做记号来找剑，却找不到，是因为什么呢？

20、基本含义：……的人/事/情况等。翻译时，根据句子的意思来确定“者”指的是人、物或其他含义。

二、刻舟求剑的翻译是什么意思

1、刻舟求剑用来比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

2、有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？寓意：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

3、当时各国名士又常以所养宾客能著书立说为荣，所以吕不韦也命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《吕氏春秋》。

4、刻舟求剑的求释义：寻找，寻求。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。成语出处楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？(战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》)后人由此提炼出成语“刻舟求剑”。

5、据《吕氏春秋·察今》记载：有个楚国人坐船过江，不小心宝剑从剑鞘滑出，掉入江中。他赶紧伸手去抓，哪里还来得及？江水滔滔，宝剑一眨眼功夫就沉没了。楚国人舍不得宝剑，但又不敢跳进江里去捞，他灵机一动，急忙掏出一把小刀，在船舷上刻了道印子。船上的人觉得奇怪，他向大家解释道：“这里是我宝剑掉下去的地方，所以要做个记号。”人们听了都大笑起来。船一靠岸，楚国人就在刻印子的地方跳下去捞宝剑，可是，船已离开宝剑掉下水的地方那么远，怎么能寻找得到呢？“刻舟求剑”比喻拘泥固执，不知变通的人。

6、应该不止这些，也不能止于如此。

7、曰：“是吾剑之所从坠。”

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9、许多自作聪明的旅客把船长嘲笑了个够，说他是傻蛋，说他是死脑筋：“刻划刻字有什么用？船行每小时二十五公里，走出这么远了，下去捞个鸟！”

10、小学学习中，关键点就是积累足够多的基础知识，为今后更高级的学习奠定基础。今天小学基础知识库就为大家分享中小学文言文阅读详解基础篇9：《刻舟求剑》！希望对老师教学和孩子学习有所帮助。欢迎大家转发、分享、收藏哦~

11、(原文) 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文 (译文) 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?注释

12、世间的人很多都是这样的愚昧，总是在结果上想办法去解决。况且，在船上做记号来找回剑这件事，船也不是真正的结果。所以这样做，最终是不会得到期望的结果的。

13、翻译：蜀国的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

14、原文如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

15、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！翻译：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？。

16、但有真正智慧的人并不觉得。

17、止：动词，停止。

18、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——(出自《吕氏春秋.察今》)

19、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

20、出自：《吕氏春秋·察今篇》扩展资料此篇阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。

三、刻舟求剑的翻译简短

1、大家好，本期我们将给大家带来寓言故事：《刻舟求剑》的英文翻译。同时，在译文注释部分，我们将对翻译中的难点进行解释，希望对大家有所帮助。

2、刻舟求剑是则著名寓言，出自《吕氏春秋。察今》。其文为：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遂契其舟曰：“是吾剑之所以坠。”舟至，从其契者入水求之。舟已行矣，求剑者此，不亦惑乎？小学课本里就应该有的，主人公只是说一个楚人，无名无姓。

3、行：前进。

4、《刻舟求剑》译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？《刻舟求剑》原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?《吕氏春秋.察今》

5、一般的人以为这样的行为傻，

6、船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。

7、水不与剑相争，还在船下面浮载着船。船航行但剑不动，并不是水的过错，是因为船想走，但剑不想走而已。

8、针对这篇刻舟求剑的课文，这个“没真的知道”究竟是指什么呢？

9、(2)从其所契者入水求(之)

10、这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

11、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

12、(2)求剑若此，不亦惑乎！

13、今天的很多人，都是跟吕不韦一样的啊。

14、显赫之身份，周全之保障，

15、比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

16、《幼学琼林》(朗诵视频+全文完整版)

17、楚人有涉(1)江者，其剑自(2)舟中坠于水，遽(3)契(4)其舟，曰：“是(5)吾剑之所从坠”舟止，从其所契者入水求之。舟已行(7)矣，而剑不行，求(8)剑若此，不亦惑乎(9)?

18、——(出自《 吕氏春秋.察今》)

19、剑掉入水中，等船靠岸了下水找，结果找不到。这样做了之后，这个“道”才能得到。

20、遽契其舟，其：(指示代词)那。

四、刻舟求剑的翻译20字

1、世界上的事物，总是在不断地发展变化，我们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，要随着事物的不断变化，灵活运用解决问题的方法。

2、为动词的现在分词，作伴随状语；fromthemarkcutontheboat中，cut是动

3、或beunawarethat.结构中。注意：unaware是表语形容词，不用作定语形容

4、有这样想法的人很多。他们内心贫穷，看重身外之物。越看重，身外之物越多。身外之物多了，就会担心失去。

5、“停船，停船！”他气急败坏地大叫：“快停下船来为我捞剑！我这个剑价值连城！”看看众人漠然的神态，他解释说：“我这个剑出诸干将、莫邪，后来通西域时经过丝绸之路外流到了国外，波斯大帝曾佩带它出征，奥斯曼帝国宰相曾悬挂它于客厅，英王乔治用重金买下，法王路易第八派了五个刺客去抢夺它……如此这般，突破了时间与空间的局限性，出口转内销才落到我的手里。看，这是文物局证明，这是税务局收据，这是工商局的批文……还不快捞！”

6、那为什么又只能“在船上”刻记号呢？

7、因为，剑是我的啊，很贵重的。带着它可以彰显我的身份，还可以保障我的人身安全。这么好的东西，丢了为什么不找回来呢？如果丢了不找回来，那是傻子啊。

8、黄保余老师讲解《高考必考36题》

9、“求剑若此，不亦惑乎?”

10、吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。

11、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

12、其真无马邪？(《马说》)

13、弟子规(全)音频+视频+注释+图文精美版

14、《增广贤文》(朗诵视频+译文完整版)

15、但这样的话，船一直在航行，就算在水中找到了剑，但船走了人却死于水中，这样做能行吗？

16、船能航行，是因为水浮载着船。落入水的剑不动，是因为水浮载不了剑。所以原因不在船，也不在剑，在水吗？

17、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

18、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？

19、《声律启蒙》(朗诵视频+全文完整版)

20、刻舟求剑释义：楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到(见于《吕氏春秋·慎大览·察今》)。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

五、刻舟求剑的翻译和道理

1、在船上刻记号，船停之后跳入水中找，结果找不到。那当剑掉入水中之时，即刻跳入水中去找剑，能找到吗？

2、⑤是：指示代词，这儿。

3、(1)是吾剑之所从坠。

4、等到大家笑完了，船长说：“你们才是呆鸟哩！现在给各旅客出个智力测验题：『为什么你们是呆鸟？』猜对了今晚喝啤酒按七五折收费！”

5、unaware是形容词，意为：没意识到的，该单词常用于beunawareofsth.

6、fromwhichtheswordhaddropped，本句中fromwhich引导定语从句。

7、(1)其剑自舟中坠(于)水

8、(3)舟已行矣，(而)剑不行

9、刻舟求剑讲的是楚国人剑掉水里了，就在船上刻记号等到船停了再找剑。这个故事告诉我们不该墨守成规、死守教条，而应根据事情的发展变化灵活、变通地处理问题。刻舟求剑是一个寓言故事演化来的成语，它告诉我们世界上的事物，总是在不断的发生变化，不能凭主观做事情。

10、船长来了，问道：“您老这柄宝剑上了保险了么？”

11、“刻舟求剑”给告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

12、假如剑从船上落入水中，却挂在了船底，随着船一起航行的话，等到船停了，从船上刻着记号的地方跳入水中，就可以得到丢失的剑。

13、刻舟求剑文言文惑的解释：迷惑、糊涂。原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

14、到它，代剑可是，但是

15、原文:《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”译文:楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说:“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。船在行驶，而落水的剑不会跟着跑，这么个找法，不是糊涂吗?

16、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”

17、全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。

18、Cuttingamarkontheboattolookfortheswordintheriver

19、(原文)楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)锲(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？(译文)有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑不会随船前进，像这样去找剑，不也是太糊涂了吗?。

20、剑亦以契舟求不得之行，