孙权劝学译文的翻译朗诵(100句)

一、孙权劝学译文

1、蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而⑪别。

2、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。

3、通假字孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

4、当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨之后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”这是明摆着的事实“孤常读书，自以为大有所益。”

5、今者：如今，现在。者，用在时间词后面，表停顿，起调节音节作用，不译。

6、本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。

7、博士：当时专掌经学传授的学官。

8、三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久后周瑜病死。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就发生了。

9、论议：谈论，商议。

10、吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”

11、乃：乃不知有汉(竟)蒙乃始就学(才)

12、当涂：同“途”，当道，当权。古今异义词。

13、博士：专掌经学传授的学官。今义：一种学位。

14、联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

15、此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。

16、及：到了……的时候。

17、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。

18、乎：啊。表感叹语气。

19、该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。

20、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

二、孙权劝学译文的翻译朗诵

1、④卿——帝王对爱臣的称呼

2、本文告诉我们的道理有哪些？

3、但当涉猎(助动词,应当)

4、⑦孰——疑问代词“谁”

5、当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

6、以前，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典做学官吗?只应当粗略地阅读了解历史罢了。你说你事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是便开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干谋略来看，你不再是当年那个吕蒙了！”

7、孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

8、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

9、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

10、(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

11、治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。

12、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

13、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。

14、表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？

15、孤：古时王侯的自称。

16、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。

17、①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！”

18、⑥何——疑问副词,怎么

19、省略的内容：吕蒙的学习过程。

20、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

三、孙权劝学译文简短三十字

1、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？

2、“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。

3、“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？

4、者：用在时间词后面，无翻译。

5、写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。

6、邪：语气词，表示反问，译作“吗”。

7、你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！

8、孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。善劝、好学、关心部下

9、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

10、才略：(军事方面或政治方面的)才干和谋略。

11、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

12、此文选自《资治通鉴》卷文题为后人所加。孙权(182—252)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，三国时吴国的创建者，黄龙元年(222)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业(如今在江苏南京)，229年称帝。

13、最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。

14、司马光(1019年11月17日－1086年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》

15、①岂——反问副词“难道”

16、作用：突出表现吕蒙学有所成。

17、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

18、对白传神，以“话”塑人

19、大兄：长兄，这里是对朋友辈的敬称。

20、耳：表限止语气，可译为“罢了”。

四、孙权劝学译文翻译简短30字

1、为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。

2、⑩更——变换、改变、重新

3、等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

4、就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。

5、治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。

6、我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？

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8、该文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

9、见事：知晓事情。

10、吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

11、该文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，通篇主要记录了人物的几次对白，却生动刻画出三个人物的性格特征。

12、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。

13、天行健，君子以自强不息。

14、士别三日，即更刮目相待:比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

15、治经：研究儒家经典。治，研究。经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。博士：当时专掌经学传授的学官。

16、邪(yé)：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

17、涉猎：粗略地阅读

18、朗读节奏初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿／治经为博士邪!但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。

19、蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

20、初,权谓吕蒙曰: "卿今当涂掌事,不可不学!"蒙辞以军中多务。权曰: "孤岂欲卿治经为博士邪(语气词,通"耶" )但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁(l)肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰: "卿今者才略,非复吴下阿蒙!"蒙曰: "士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!"肃遂(sui多音字)拜蒙母,结友而别。

五、孙权劝学译文手抄图片

1、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

2、长兄为什么知晓事情这么晚啊！

3、何：疑问代词，为什么。

4、更(gēng(2))：另外，重新。

5、大兄何见事之晚乎(认清)

6、吕蒙：东吴名将，汝南富陂(今安徽阜阳)人

7、等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

8、《孙权劝学》此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。

9、卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。

10、最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”

11、当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”

12、(1)孤岂欲卿治经为博士邪！

13、司马光(1019～1086)，北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。

14、孙权：爱惜人才，好学，关爱部下，善劝；

15、找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？

16、吴下阿蒙：指吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加“阿”，有亲昵的意味。这个词现指才识尚浅的人。

17、孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？

18、邪(yé)：通“耶”，语气词。

19、孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

20、第一层：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”