愚公移山译文简短100字(100句)

一、愚公移山译文

1、方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。

2、不堪重荷、肩负重荷(负担)

3、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着

4、惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。

5、太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

6、于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

7、太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本在冀州之南，河阳的北面。

8、河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

9、四时之景不同，而乐亦无穷也。(穷尽)

10、杂然相许、时人莫之许也(赞同)

11、(10)杂然相许：纷纷赞成他。

12、曾(céng)——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。

13、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

14、答：不有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。

15、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

16、(20)始一反焉：才往返一次。

17、大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”

18、1).“方七百里，高万仞”山本身高大无比。

19、且焉置土石？倒装句，疑问代词“焉”提前。

20、叟(sǒu)——老头。

二、愚公移山译文简短100字

1、(3)吾与汝毕力平险险(形容词用做名词，指险峻的大山)

2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天

3、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发

4、古义：草木；今义：毛发

5、年且九十且：将近惩山北之塞塞：阻塞出入之迂也迂：曲折，绕远

6、太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。

7、9北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

8、感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。

9、亡(wú)以应：没有话来回答。亡，通“无”。

10、A诸：之于，“之”指土石，“于”指到B尾：边上

11、荷(hè)——扛的意思。

12、(4)箕畚运于渤海之位箕畚(名词用做状语，用箕畚装土石)

13、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

14、遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。

15、荷(hè)：扛的意思。

16、河曲智叟亡以应(通“无”没有)

17、河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

18、A孀：死了丈夫的妇人B遗男：遗孤，孤儿

19、就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子。

20、无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。

三、愚公移山译文简短

1、虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；

2、问渠哪得清如许，为有源头活水来(这样)

3、I汉阴：山北水南谓之阴，汉水的南岸J杂然：纷纷的样子

4、北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

5、译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。

6、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装(土石)

7、4聚：使动用法，使、、聚，相当于：“把、、召集在一起”。

8、握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

9、魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁(kuí)。

10、始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。

11、译文：众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”

12、(6)者：代词，指……的人。

13、何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着

14、河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。

15、太行王屋2二山，方3七百里，高万仞本在冀州5之南，河阳6之北。北山愚公者，年且7面山而居惩9山北之塞出入之迂11也。聚室而谋12曰：“吾与汝13毕力平险指通豫南达于汉阴可乎？”杂然相许

16、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

17、E始：才F反：同“返”，往返8河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

18、原文：《愚公移山》(作者)列御寇(朝代)先秦

19、第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。

20、3聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

四、愚公移山译文朗诵音频

1、冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

2、(12)与：介词，跟、同。汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。毕，尽、全。平，动词，铲除。险，形容词用作名词，险峻的大山。

3、首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。

4、叩，敲、打。箕畚(jīběn)：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。京城：复姓。孀(shuāng)：孀妻，寡妇。遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。始龀(chèn)：表示年龄，约七八岁。儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。始：才、刚。龀：换牙。

5、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

6、北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

7、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

8、河曲——古地名，在今山西省芮城县西。

9、2).“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。

10、(3)仞：古代长度单位，周制八尺，一尺约23厘米。

11、朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。

12、无陇断焉陇通“垄”，高山

13、1险：形容词活用作名词，险峻的大山。

14、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

15、北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

16、龀(chèn)——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。

17、(24)箕畚：名词用作状语，本义是用竹篾、柳条等编织的器具，这里是指用箕畚(装土石)。

18、其中最为脍炙人口又富有教育意义的，如本篇《愚公移山》比喻不怕困难，坚持到底的精神；还有如《杞人忧天》嘲笑不必要的担心；《两小儿辩日》说明片面看问题不会得出正确的结论；《九方皋相马》说明观察事物要注意精神实质等。

19、寡人欲以五百里这地易安陵(交换)

20、即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。

五、愚公移山译文最少

1、C惩：苦于，为……所苦D塞：阻塞

2、E余力：最后的力量F毛：地面所生的草木

3、汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮43也，而山不加增，何苦44而不平？”河曲智叟亡45以应

4、(15)杂然：纷纷地样子。相：偏指动作一方。许：赞同。

5、聚室而谋曰室：家吾与汝毕力平险汝：你杂然相许许：赞同

6、(23)其：加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用。

7、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指

8、列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

9、译：于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。

10、11自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

11、邻居京城氏的寡妇有个孤儿，只有七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

12、(3)河曲智叟亡以应。(亡：通“无”，没有)

13、曾不能损魁父之丘(否定语气)

14、荷担者三夫、荷枪实弹(扛)

15、战国时期为社会大变革的时期，同时也属于学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

16、孀(shuāng)：孀妻，寡妇。

17、7邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

18、(32)其：用在“如……何”前面加强反问语气。

19、6遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

20、陇断——即垄断，山冈高地