清明节祠堂祭祖文(100句)

一、周氏清明祭祖文

1、本次祭祖活动取得圆满成功，感谢周煌文化研究会、周氏宗亲理事会的大力支持；感谢部分宗亲自愿者的热情付出；特别感谢为本次活动提供赞助的几位宗亲：周建、周奇、周光好、周永安等；以及所有积极参与活动的宗亲们。

2、1259年，蒙古军大举南下，围攻鄂州(今武昌)，南宋君臣大为恐慌，大宦官董宋臣劝宋理宗赵昀迁都，以避蒙军锋芒，文天祥是主战派，他上书坚决反对，并提出御敌之策，未被采纳。

3、 忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。 ——林氏大宗祠九龙堂

4、柳垂阡陌雨沉沉，千里子孙赶上坟。 处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。

5、给逝者立碑写祭碑文，有很大的意义。一是起一个标记的作用，让后人知道坟在哪里，找到墓碑后，一看碑文就知道是自己家的坟。二写祭碑文是后人对逝者的缅怀，简捷概括逝者的一生。三是用文字记录辈份传承，以方便后人核对。四是给后人一个固定的祭拜先人的地方，一到清明节就知道要到这里来祭祖，起到一个情感寄托的作用。可见立碑写祭碑文意义还是很深远的。

6、过来左边就是写侄子侄女的名字了，写法是“侄男×××配遇×××侄孙×××，侄女×××侄女婿×××，侄外孙太远了就可以不写了。

7、暖日宜乘轿，春风堪信马。恰寒食有二百处秋千架。对人娇杏花，扑人飞柳花，迎人笑桃花。来往画船边，招飐青旗挂。

8、 百代孝慈山仰泰 先代贻谋由德泽 孝友传家绳祖武

9、即使有思想准备的人，面对着这种慢慢窒息而死的结局，也必然思想崩溃，在怨恨中苦苦挣扎而死。朱元璋采用人殉之因朱元璋受前朝影响，特别是元朝大兴人殉之风的带动，也提倡人殉，根本原因是防止后宫权势的制约力，为后代子孙皇位扫清道路。

10、成立了香山周氏联谊(理事)会的组织机构(第一届)：

11、你的赞赏是对作者最大的鼓励

12、周翮(中卫沙塘子)、周锋(中卫沙塘子)、周锋(中卫坡跟子)、

13、 黍稷德惟馨 昭穆序人伦 心地子孙收

14、(自南昌第40世)景泰第16世周德×改为“周×宏”，中卫也是周×宏。从“宏字辈”开始实现统一。

15、 祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

16、 高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

17、周椿年，字春卿。因公次子。官授右文林郎。

18、花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。

19、二是周氏谱序字辈办公室(由景泰县委党校周炳成负责，包括资料考证与序言撰写，以及新字辈的编排与今后衔接推行工作)。

20、更何况，“秦”只是嬴非的族号，代表不了他的“氏”。

二、清明节祠堂祭祖文

1、资金筹措。兵马未动，粮草先行。本次续谱预算，需要筹集资金50万，需要宗亲的大力支持。大家量力而为，为本族的传承接续工作，尽上自己的一份心力。

2、 宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

3、朱元璋做了皇帝，在勤俭的妻子马大脚马皇后影响下，生活过得也不算奢侈，一生在勤政爱民做得相当不错。

4、1921年，溥仪以赏赐溥杰为名，将《清明上河图》等文物偷运出宫，由天津转长春伪满皇宫。

5、东阳周氏宗亲们，行动起来，加入清明祭祖活动。

6、采桑子·清明上巳西湖好

7、武王灭纣后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以监视殷遗民，号三监。武王薨，成王年幼继位，由叔父周公辅政，致三监不满。管叔等散布流言，谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑，远离京城，迁居洛邑。不久，管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。

8、周氏是浦城的大姓。解放前，浦城城关以“周、祝、詹、徐、姚、季、汤”等七大姓为望族，周氏排名最前。据浦城县公安局户籍科数据显示，浦城周氏目前约有人口3万左右。

9、(自南昌第38世)景泰第14世周正×；中卫是周×祥

10、 神与日月同明 思贻父母令名

11、 保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

12、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”春雨纷纷，扫墓的人们怀着极其悲痛的思念，捶胸顿足哭唤着自己故去的亲人，有的甚至哀伤过度以至于昏倒在返回的路上。何处去寻个歇息的酒家，天真的牧童指着那飘动着酒旗的地方说，在杏花村就有供你歇息的酒楼。唐代诗人杜牧的一首千古绝唱，一下子就把人们的思绪扯回到了两千多年前唐代人民清明祭祖的现实场景中。清明节正值暮春三月，天气明朗，空气清洁。因此《岁时百问》中说:“万物生长此时，草木萌茂，皆清洁而明净，故谓之清明。”在这一天，人们不仅祭祖扫墓，禁火寒食，而且还有郊游、踏青、荡秋千、插柳等活动。

13、 左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭

14、文璋照华夏，功宗福锦堂。

15、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

16、周嗣武，周因之孙，字功父、功甫。曾在家乡临溪建园，规模甚为壮观。淳熙三年(1176)春，朱熹在蔡元定的陪同下曾游此园并写了一首《题周氏溪园溪亭》诗。诗曰:

17、清明节不仅是人们祭祀祖先的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。清明节俗丰富，但归纳起来是两大节令传统：

18、二是踏青郊游、亲近自然。

19、墓门经过特别设计，放下便宣判了墓中人的死亡，只能等着氧气耗光，最后窒息而死。

20、傍晚时分游人才相随离去，酒醒的，酒醉的，一片喧哗。游人连成一串，渐行渐远，道路弯转，湖堤也歪斜变化。从提岸直到城头，一路上满是头上簪花的游人。

三、周氏清明祭祖文海南

1、 啰咀建鸿图，肇启御题四字美;

2、周家的择婿标准，主要为外貌体形、处世应对、才学根底。主考官呢？就是未来的丈母娘周夫人。

3、当天非常荣幸的邀请到重庆非物质文化遗产——涪陵御锣到现场参与祭祖活动。

4、香山会所无闲差，因事设人自愿来。非官非爵非谋财，奉献虽苦不懈怠。

5、周正文(中卫枣林)、周正峰(靖远粮窖)；周健(靖远永兴)、

6、据记载，文妻欧阳氏替他收尸时，见他衣带中写有一行小字：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所作何事？而今而后，庶几无愧” ！欧阳氏声泪俱下说：“我夫不负国，我安能负夫”！将丈夫殓葬后，她在坟前自刭(刎)而死。

7、清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

8、 父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常

9、1365年， (元)李祁，记图为静山周氏家。

10、第 结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。

11、 祖灵追百世，若见若闻

12、 祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

13、(发文不易 剽窃必究)

14、 兴周八百年历代国祚最长允称西伯;

15、文中的“清明风”，即清爽明净之风。

16、出处：春秋时伍子胥逃难，路遇一浣纱女，浣纱女拿食物救济伍子胥。伍子胥说：“不要对别人说你见过我。”浣纱女听后，抱起石头跳了河。伍子胥因此发誓：将来必以千金回报。

17、 仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

18、 忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格

19、 丕振家声 俎豆千秋 继序不忘

20、 晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。

四、周氏家族祭祖祭文

1、立祯瑾隆久，葆兴能延纲。栋梁仕显位，培琦庆树强。

2、左宗棠本是湘潭一带有名的狂生。少年时期就有大志向，曾以“身无半文，心忧天下；手释万卷，神交古人。”的励志语作为自己座右铭的。在他看来，大丈夫应该先立业再娶妻，加上男尊女卑思想作祟，入赘为婿、寄人篱下向来为男儿所耻。

3、 昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。

4、2018年3月31日，在东阳周氏文化研究会办公室召开了佐村周氏15个村的族务负责人会议，议题是宗谱续修和清明祭祀等族务。

5、1461年前后， (明)吴宽题称，图在大理寺卿朱鹤坡家。“朱公云：‘此图有稿本，在张英公家。’”

6、左宗棠不假思索的答道：螃蟹一身甲胄。

7、 闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。

8、 堂势尊严，昭奕代祖功宗德

9、为什么缺少一味呢？就是人殉这一味——招人恨，他没吃到，他安安静静地躺在地下，以为凭着自己恢复的人殉制度可保大明江山千秋万世。

10、 春露秋霜，正蕴藻流芳，蓣蘩焕彩

11、清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。

12、 事死如生事亡如存 家规有训贻厥孙谋 敬其所宗爱其所亲

13、燕归花谢，早因循、又过清明。是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。

14、公元前1046年，周武王灭了商朝。为了安抚商朝遗民，他把纣王的儿子武庚封在朝歌做诸侯，同时又把自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔分别封在武庚的东面、西面和北面，以便监视他。

15、周宣王七年，公元前821年，秦非子的第五世孙嬴其(史称秦庄公)，带着自己的弟弟们率军打败犬戎，夺回了嬴姓赵氏的祖居地犬丘，成为西周的西垂大夫。

16、永州昔称零陵，位于湖南省南部，南岭山脉北麓，秀丽的潇水和湘江汇合处，素有“锦绣潇湘”之称。是一座具有两千多年历史的古城，山水形胜，人杰地灵，历代名人辈出，名胜景区比比皆是，打算去永州旅游的话，这五处景区不容错过。

17、听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。

18、你方唱罢我登场，新成立的管乐队和民乐队纷纷登台献艺，你看，视频中敲鼓的大叔多投入！

19、中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。

20、我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。

五、清明祭先祖文

1、 说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。

2、我们应该珍惜现在所拥有的一切，孝顺父母，善对妻儿，爱惜身体。人们总是失去后才懂得，但人生真的没有那么多如果。假如这是我生命的最后一天？那我会留有哪些遗憾呢？

3、1644年， 入清以后，图先后为陆费墀、毕沅等人收藏。

4、清明祭英烈内容打扫清理坟墓。准备贡品，并且用贡品祭拜亡人。准备香烛纸钱，祭拜完烧给亡人。敬献花圈。肃立默哀。演讲的形式表达对先烈们的无限敬仰和哀思。祭英烈注意事项坟头长草需修整。孕妇忌讳扫墓。忌穿得大红大紫。不可在墓地照相。身体不佳，时运不济者避免扫墓。

5、那么怎么写祭碑文？由于历史和地域的原因，各个地方的祭碑文写法可能不完全一样，最简捷的写法就是直接写“×××之墓”或“×××千古”，然后把子女的名字和时间写上去，公墓的碑文很多是这样写的，再放一张逝者的相片上去就可以了。

6、今年的祭祖，宗亲们敬祖爱族热心空前，一鼓作气捐了七条金猪款和一万多元的祭拜资金。为振兴族业，凝心聚力作出了极大的奉献！

7、入赘时的婚礼，和平常的婚礼有一点小区别。先让入赘的男子来家居住，而令女儿到外祖母家居住，到了婚娶吉期，有花轿到外祖母家去迎亲。

8、为了照顾男子的面子，这时的迎亲就和普通的婚礼一样了。娶亲的队伍有鼓乐伴行，家中照样安排等新人的队列，用热烈的炮声迎接新娘入门，照例踢轿门、请出轿、牵新人上厅堂行交拜礼，同样鼓乐喧天炮声震地，大宴亲友和宾客，用热闹的场面把入赘形式加以掩盖，使男子堂而皇之地娶亲，女儿照样坐花轿“出嫁”做新娘。

9、佐村周氏就续谱和清明祭祖召开族会

10、祠堂遗址：观前周氏宗祠(旧址改做村部)、盘亭庙湾周氏祠堂(保存较好)、仙阳永建周氏家祠(旧门墙尚存)及浦城城关民主路的周氏家祠。城关周祠的旧门联：“汝南旧系家声远，柘浦新祠**长”等字迹，至今仍依稀可辨。

11、1911年以后，《清明上河图》连同其他珍贵书画一起，被清末代皇帝溥仪以赏溥杰为名盗出宫外，先存在天津租界内的张园内。

12、每个清明节的来临，总是值得思念、追忆和感怀的日子，人有生老病死，在死亡面前，我们总是无能为力。清明祭奠已故亲人，以示寄托哀思，面对逝者，更让我们懂得了珍惜生命。

13、南宋宝祐四年(1256年)，20岁的文天祥举进士，状元及第。被任宁海军节度使判官。

14、即使如此，我们也不能简单地认为嬴非就改了他的“氏”，毕竟身子里流畅着血脉是骗不了人的，嬴姓赵氏的血液是无论如何都无法改变的。

15、 春秋展祭，馨香宜彻幽泉

16、1524年，图归兵部尚书陆完。陆作题记。陆完死后，其子售予昆山顾鼎臣家，不久，归相国严嵩、严世蕃父子。在此期间，社会上流传很多关于严篙父子借《清明上河图》打击、陷害都御史王忬(yu)的传闻，并被时人收入笔记著作中。严嵩败，家产被籍没，图入宫廷。

17、 聿修厥德，无忝尔所生

18、历史的教训令人沉思，封建社会的意识形态就是皇帝是由血统传承的，皇帝所说的话就是圣旨。不管李煜痴情于否，他也不可能对任何人痴情。他失去了江山以后，从其所写的词文中不难看出，开始反思个人的言行。后悔了又有什么用，早知今日何必当初？(原创于:2021/07/06)

19、“散伙饭”中下毒也是常用的方法，众人在惶惶不安中聚餐，不知不觉中毒发身亡，经检查无误后装敛后送入墓宫陪葬。

20、 别兰孙桂子，万年诗礼继先声