古代诗歌五首七年级下册(100句)

一、古代诗歌

1、(咏物诗)主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。

2、诗歌的起源是感于心动于情，其过程是从心出发，用心写作，也可以说是一个修心的过程，而其目的是为了不断提升境界也就是心灵层次，从而不断自我超越，最终达到安心。

3、衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。——贺铸《行路难·缚虎手》

4、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

5、豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别二首(其一)》：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

6、诗词丨李煜最悲伤的一首词，道尽人间悲欢，催人泪下

7、尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。

8、野火烧不尽，春风吹又生。

9、古体诗，也称古诗、古风，指唐以前的诗歌。包括“诗经”“楚辞府”等。“歌”、“行”、“引”、“曲”、“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

10、此诗是一个受到谗言伤害抑郁不得志的官吏，为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱所作的。

11、祁连城：古地名，在今甘肃省张掖市西南。

12、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》

13、典出《琴操•河间杂歌•箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。斧正

14、巾帼：妇女丝竹：音乐

15、行旅诗：游子漂泊在外(久戍边关、久宦在外)的孤独寂寞和对家乡、亲人的思念。

16、 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》

17、当时自诩为文坛主流的那批人，纷纷嘲讽轻视初唐四杰，所以杜甫写了这首诗，回应那些言论。

18、诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。

19、生当作人杰，死亦为鬼雄。

20、“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》)

二、古代诗歌五首七年级下册

1、抒情诗的特点是侧重直抒胸臆，借景抒情，优秀的抒情诗则往往激荡着时代的旋律。抒情诗因为其内容的不同分为颂歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。

2、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

3、典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。璧还

4、✎连滚滚东流的黄河都能用一捧捧的土来塞住,但是少妇的这种生离死别之恨,却如同漫漫风雪一样,无边无尽,难以消除。

5、菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。东晋田园诗人陶渊明写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。

6、与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。

7、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》

9、它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。

10、诗的意象和意境，不仅浸润进了诗人独特的感受和思想感情，而且还常常体现出诗人不同的气质与个性。跟王维诗中的意象与意境那种深微、细腻、含蓄的特点不同，李白诗中的意象和意境就显得开阔、宏大、奔放，这跟他狂放不羁的个性和飞动的艺术想象力是分不开的。

11、愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)

12、其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！

13、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

14、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

15、转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

16、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

17、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

18、第一部编年体史诗——《左传》

19、清末名士文映江作的这首谐趣诗，名为“咏针”，还不如说是“讽针”。全诗诙谐幽默，虽是白话，却也暗含深意。

20、关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。羌笛

三、古代诗歌鉴赏答题技巧

1、蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

2、“我被聪明误一生”，苏轼因反对新法，又在诗文中讥讽“新进”，被构陷入狱，贬谪黄州。

3、第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》

4、古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

5、典出《后汉书•严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。不才

6、脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。

7、春种、夏锄、秋收、冬藏，28首最美唐诗，带你领略古诗中的四季之美~你还知道哪些关于季节的诗词？

8、背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”逐鹿

9、亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦辞。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。白衣苍狗

10、“南浦”多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》中“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”之后，“南浦”在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

11、社稷/轩辕：国家

12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

13、其实，古代的文化气息要比现在浓厚，尽管现在有好多的报纸、杂志，也远远比不上中国古代的那种文化氛围。你应该知道在古代除了语文(诗歌、文章)，是什么都不用学得，不像现代又是英语、物理、化学等等。况且在古代，诗歌、文章是衡量一个人的智慧的根本，又是光宗耀祖、求取官职的唯一途径。好的诗歌、文章肯定有人自会留下来，并相互传抄。有时古代政府也组织人去收集。

14、《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。

15、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。

16、典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。口碑

17、以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”蝉

18、古代神话中，蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼鸣，口中流血，其声哀怨悲凄，动人肺腑，于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。如：唐代李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”

19、与君离别意，同是宦游人。

20、城阙辅三秦，风烟望五津。

四、古代诗歌分类

1、唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语•言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《沁园春•叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。”(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书•谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。鸡肋

2、怀古诗：悲叹怀才不遇的感慨；抒发昔盛今衰的愤慨；忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦。

3、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

4、典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。西席

5、这种体裁形式，有故事有人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。

6、作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七月》，它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。猿啼

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、也就是说，诗人对客观世界、对社会生活的把握和表现是情感式的。虽说诗人的感情也常常凝聚和蕴藏于艺术形象之中，而不是直接说出来的，但离开感情，我们就很难捕捉住诗的形象。因此，我们鉴赏诗歌时，对诗歌的把握方式也应该是情感式的。

9、比喻新颖，用语通俗。山水田园诗人所作诗歌大多清新脱俗。

10、典出《战国策•秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。物色

11、中国古代诗歌主要是通过创造意象和意境来传达思想感情的；

12、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》。

13、后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。

14、前两句写不见人影而闻人声，烘托出山的空寂清冷；后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种无比清幽的美感。

15、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

16、可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。——张蠙《吊万人冢》。

17、楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫(fǔ)

18、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

19、二十四节气：(见字典节气歌)

20、南宋陈普少年家贫，勤奋好学，聪明过人；五岁在田间见白鹭群飞而过，作《咏白鹭》云：“我在这边坐，尔在那边歇，天上无片云，飞下数点雪。

五、古代诗歌大全100首

1、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

2、译文：若是有朝一日我成为了司春之神，一定要让菊花和桃花同在春天盛开。

3、第一部散文诗集——鲁迅的《野草》

4、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

5、——回复『早安』，诗词君送你一天好心情——

6、词句将滚滚长江与历史长河融为一体，凸显了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。

7、称官地：以人做官的地方来命名。如岑参称岑嘉州；柳宗元称柳柳州

8、此外，汉乐府还能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。

9、所守或匪亲，化为狼与豺。

10、古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

11、语言毫不隐晦，毫不修饰，依照情感的原样直接写出。

12、三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。

13、你好！古代诗歌里的“芳尊”一词也写作"芳罇"，是指精致的酒器，如精美的酒杯之类，亦借指美酒。“芳”：这个字本意是指花草的香气，也用来比喻美好的事物和人。“罇"：这个字本意是指古代盛酒的器具，例如李白的诗句”金樽清酒斗十千”；也可借指“美酒”，例如纳兰性德的《金缕曲》词之三：“生怕芳尊满，到更深迷离醉影。”希望我的回答能够解释你的疑问，祝你幸福快乐！

14、中国古代诗歌最基本的特点是抒情；

15、直接的，明朗的，爽快的，泼辣的，往往是斩钉截铁的。

16、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

17、叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒发情感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。

18、传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。秋水

19、古诗鉴赏题后，往往会有一些注释，填表式题目中已有内容实际上就是例题。

20、令,拍节较短的：引,以小令微而引长之