陶侃尝出游文言文答案(100句)

一、陶侃尝出游

1、问君何能尔？心远地自偏。

2、(2分，每空1分)(1)与民同乐。(2)重视农耕，爱护农业生产(珍惜粮食)。

3、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊①取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼②人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

4、(原文)陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(译文)陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

5、⑹“谢谢您收下了我的礼物。”泰迪小声说，“那手镯是我妈妈用过的，您带上它非常漂亮；香水也是我妈妈用过的，现在您闻起来就像妈妈一样。”乱发下，泰迪昔日桀骜不驯的眼睛里噙满了泪水。

6、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

7、常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

8、后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才晴，大厅前雪化了还很湿，于是用木屑布在地上。

9、远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。

10、②志存高远精忠报国大义凛然英勇无畏

11、在济南。平地上水趵①起数尺，看水者以水之高下，卜②其休咎③。

12、余儿①行路中，遇先生，鞠躬行礼，正立路旁。先生有命②，儿敬听之；先生有问，又敬答之。俟(sì)③先生去，然后行。人皆称为知礼。

13、1前出塞——唐：杜甫

14、A．向吾不为斯役，则久已病矣 B．意将隧入以攻其后也。

15、(选自《人民日报》，有删改)

16、第(3)自然段写史密斯小姐接受孩子们的圣诞礼物。试设想一下，当史密斯小姐一件件打开那些礼物时，泰迪会想些什么？

17、(4分，每句2分)(1)醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事(这件事)的人是太守。(没有翻译成“判断句”的扣1分)(2)因此老百姓都勤恳(勤劳)耕种。(“是以”没有译成“因此”扣1分)

18、节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。

19、(8)不田：不种田。田：名词作动词，种田。

20、后升为武昌太守，又升调广州刺史。

二、陶侃尝出游文言文答案

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2、挽弓当挽强，用箭当用长。

3、此时正天寒下雪，几个管理事务的仆人都认为这件事很难而畏惧，陶侃于是提出前去，众人全佩服他重道义。

4、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?

5、汝既不田:你既不努力种田。

6、拿 用鞭子打 B 因此老百姓都勤恳耕种 赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和农民有较深的感情的特点。

7、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

8、时正寒雪，诸纲纪①皆难之，侃乃请行，众咸服其义。

9、已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

10、结庐在人境，而无车马喧。

11、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

12、夜上受降城闻笛——唐：李益

13、作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食和人民的劳动成果，正直的特点。

14、帝后死称“崩”，王公死称“薨”。天子近出称“还宫”，远出称“还京”，列国诸侯远出称“还某郡”。

15、四年级上册小古文积累

16、②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

17、阅读本文，你认为令泰迪改变的原因是：

18、✦云：说。✦聊：随便。✦耳：罢了。

19、聊取之耳：随便取来玩玩罢了。

20、表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。

三、陶侃尝出游见人持一把未熟稻翻译

1、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。

2、司马光 〔宋代〕

3、小状元解读▍培优练习册▍考点清单

4、各位下属有的因为谈笑戏乐荒废政事，就命令人取来他们的酒器、樗蒱赌博的器具，全都投到江里，对官吏、军将就惩罚鞭打，他说：樗蒱是放猪人戏玩的，老庄浮华不切实际，反对先王符合礼法的言论，是行不通的。

5、君子应当端正衣冠，保持自己庄严的容貌举止，怎么能有披头散发故意做作以博取声名而自认为广博通达的作法呢！有人送来馈赠品，他全都询问物品来处。

6、①趵(bào)：跳跃。

7、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

8、⒀“亲爱的史密斯小姐……”

9、如果是自己出力劳作得到的，即使微小一定很高兴，安慰赏赐多倍；如果不是合理得到的，就非常严厉地呵斥羞辱，退还他的馈赠品。

10、陶侃尝出游：陶侃曾经外出巡视。

11、其励志勤力，皆此类也。

12、1四时田园杂兴(其二十五)——(宋)范成大

13、这个故事体现了陶侃珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。

14、在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

15、试题答案：小题1:(2分)(1)拿(2)用鞭子打小题2:(2分)人云：“行道所见，聊取之耳。”小题3:(3分)百姓勤于农植，家给人足。小题4:(3分)赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护粮食、和农民有较深的感情的特点。

16、因为百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。

17、③为中华之崛起而读书。

18、烧死在沙漠里想归去的雏燕，——

19、陶侃平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅自杀害刘胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。

20、忠于谋国者，必有深长之思。

四、陶侃尝出游的尝是什么意思

1、①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

2、陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

3、⑼史密斯小姐没有令泰迪失望。以后每隔几年，史密斯小姐就会收到相似的短信。

4、刘秀在军旅中时间很长，厌倦战争，而且知道天下百姓疲惫贫困，渴望休息。自从陇、蜀平定之后，除非有危险紧急的情况，未曾再谈论军事。皇太子曾向他请教打仗的事，刘秀说：“从前卫灵公请教战争的事，孔子不肯答复。这不是你应该问的。”邓禹、贾复知道刘秀决定放下武器，用礼乐教化进行统治，不愿功臣们身在洛阳而拥有重兵，于是二人交出军权，潜心研究儒家经典。刘秀也考虑到功臣们今后的去向，想保全他们的爵位和封地，不让他们因为职务而有过失，于是撤销左将军、右将军的官职。耿等也交出大将军、将军的印信绶带，全都以侯爵的身份离开朝廷，回到自己的宅第。他们被加以特进之衔，定期参加朝会。

5、鞭：名词作动词，抽打。

6、☆☆好消息！好消息！☆☆

7、赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和对农民有较深的感情的特点。

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9、司马光(1019年11月17日－1086年)，字君实，号迂叟，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

10、(1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

11、第22课《文言文二则》同步练习

12、等到桓温攻伐蜀地时，又用陶侃贮存的竹头做竹钉组装船。

13、陶侃侃后见，驻车问曰：此是武昌西门前柳，何因盗来此种？施惶怖谢罪。

14、刘秀任命睢阳县令任廷当武威太守。刘秀亲自召见，告诫他说：“好好侍奉长官，不要丢掉名誉。”任延回答说：“我听说忠诚的臣子与人不和睦，与人和睦的臣子不忠诚。履行正道，奉公守法，是臣子的节操。如果下级对上级随声附和，那不是陛下的福分。陛下说要好好侍奉长官，我不敢接受。”刘秀叹息说：“你说得对呀！”

15、原文陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。译文陶侃曾经外出巡视，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“(你要)用这来做什么呢？”那人说：“走路时在路旁看见的，随便取玩一些罢了。”陶侃改变脸色大怒说：“你不耕田，却去盗窃人家的稻谷！”然后陶侃就捉拿那人然后鞭打他。因此，老百姓都努力耕种，每户人家生活宽裕，人人丰衣足食。

16、①人不可貌相，海水不可斗量。

17、给他们，给宇宙间一切无名的不幸，

18、迁武昌太守，左转广州刺史。

19、陈留董宣为(luo四声)雒阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失；叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲棰杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须棰，请得自杀！”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之。使宣叩头谢主，宣不从；强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门；今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同！”因敕：“强项令出！”赐钱三十万；宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震。

20、八功德水要求：一要清、二要冷、三要香、四要柔、五要甜、六要干净、七要不噎人、八要能治病。北京西山、南京灵谷都有八功德水，都是取这样的意义。

五、陶侃尝出游见人持一把未熟稻侃问用此何为

1、造化钟神秀，阴阳割昏晓。

2、(19)戏贼人稻：为了游戏而破坏农民的庄稼。(20)陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。(21)出：外出。(22)持而鞭之，而：表转折连词。

3、在毁誉面前不心动，在是非面前不辩论，在荣辱面前不死守，在生死面前不惧不喜。做到这四点，就是自得。所谓自得，就是自己拥有自己的价值观，这种价值观不受外部的干扰，只一心一意做最好的自己。

4、陶侃关心民生，体现在。

5、小题1:(1)拿(2)用鞭子打(2分)小题1:人云／行道所见／聊取之耳(2分)小题1:本文表现了陶侃重视农耕、爱护粮食、和农民有较深的感情的特点。(3分)小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。小题1:学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。小题1:学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。

6、本文表现了陶侃怎样的思想品格？

7、帝后死称“崩”，王公死称“薨”。

8、将下列句子译成现代汉语。(4分)

9、勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。

10、戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。

11、余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

12、陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气地说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”陶侃(就把那人抓起来)拿鞭子抽他。(陶侃爱护庄稼而执法严)因此老百姓都对农副业肯下苦力，家家生活宽裕，人人丰衣足食!

13、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

14、冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空。飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大学飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。

15、翻译：陶侃曾经外出巡视，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“(你要)用这来做什么呢？”

16、(1)尝：曾经。(2)出：外出。(3)持：拿着。(4)何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。(5)云：说。(6)聊：随便。(7)耳：罢了。(8)汝：你。(9)不田：不种田。田：名词作动词，种田。(10)贼：毁害，毁坏，损害，伤害。(11)执：抓住。(12)鞭：名词作动词，抽打。(13)是以：因此。(14)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。(15)给：富裕，足，丰足。(16)足：足够。(17)聊取之耳：随便取来玩玩罢了。(18)汝既不田:你既不努力种田。

17、陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会。则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”

18、第12课《故宫博物院》同步练习

19、✦汝：你。✦不田：不种田。田：名词作动词，种田。✦贼：毁害，毁坏，损害，伤害。✦执：抓住。✦而：表顺承。✦鞭：名词作动词，抽打。

20、陶侃(kǎn)尝(1)出游，见人持(2)一把未熟稻，侃问：“用此何为(3)？”人云(4)：“行道所见，聊(5)取之耳”侃大怒诘⒃(jié)曰：“汝(7)既不田而戏贼(9)人稻！”执(10)而鞭(11)之。是以(12)百姓勤于农植家给(14)人足——《晋书·陶侃传》