资治通鉴翻译上令封德(100句)

一、资治通鉴翻译

1、资治通鉴》－我国第一部编年体通史。《资治通鉴》是我国古代著名历史学家司马光和他的助手刘、刘恕、范祖禹、司马康等人编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周显德六年(959年)。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，历史上对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》比美。

2、我认真地读到最后一册的最后一页，才知道《柏杨版资治通鉴》的“家族成员”，竟然多达四十多人，这组专属的工作人员各司其职地努力耕耘，加强了丰收的成果，我们诚挚地表达钦佩和感谢。同年《中国人史纲》也被列为社会影响力最大的十部书之一。父亲高兴，我们也都与有荣焉，他一生岁月之中，没有几次能有这样的鼓舞和欣喜。

3、帝普传说中的古代帝王名，即五帝之一的高辛氏。的一个原妃叫姜原，有一次姜原去野外，发现了一个巨人脚印，不知为什么，她看到这个脚印感到「心忻然悦」，想要用自己的脚去踩一下这个脚，就踩了一下，踩了之后却发生一件神奇的事姜原怀孕了。这样一件在今天的人看来是不可能的，不过因为年代久远，又因为古人往往认为帝王出世必有「异相」，因此这个事情越描叙越玄奇了。

4、而著名史学家司马迁之所以遭受惨无人道的“腐刑”，正是因为这起事件。——他在汉武帝面前仗义执言，替自己好友李陵说情，坚定认为李陵被俘是迫不得已，“身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”因此而惹恼汉武帝刘彻，被判施宫刑。

5、原文：北宋·司马光《资治通鉴·唐纪》

6、父亲生日，本来是十一月一日，出狱以后，他就更改为三月七日，那正是一九六八年三月七日他入狱的日子。我们不懂为什么不把生日改在出狱的那一天(四月一日)以兹庆祝，父亲回答说：“我没有必要感谢他们还给我自由。”

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8、你既然是储君，就应当以俭约为先，这样才能继承宗庙。我以前的衣服，都各留了一件，不时地拿出来看看，以警戒自己。我怕你因为如今做了皇太子而忘记了以往的事，所以把我以前所带的一枚刀，还有一盒酱菜给你，酱菜是你昔日做上士时经常食用的。如果你还记得以前的事，就应该了解我的心意。”

9、齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。

10、“国不爱我，我为什么要爱国”。“一个鼓励为国去死的国家，是不值得人去爱的。”随着科学技术尤其是现代文明进程的发展，人们对于怎样爱国、为何爱国、爱什么样的国，在认识和觉悟上较之古人已有很大进步和提高。

11、呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。礼之大体，什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。

12、司马光与《资治通鉴》 原文:臣先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。

13、对于军事的记载，《资治通鉴》也很突出，对战争的描述也很生动。凡是重大的战役，对战争的起因，战局的分析，战事的过程及其影响，都有详细记载。如赤壁之战、淝水之战等，都是杰出的例证。

14、第六册：对外扩张

15、(译文)重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，掌权的并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。

16、它自诞生，便让后世无数英雄顶礼膜拜。

17、重庆谈判时，毛主席和蒋介石公园偶遇，两人手里共同读的正是此书。

18、小分裂时代九〇七—九五九年

19、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。

20、国别体：以国(诸候国)为主体记载，即按国家分类记载历史。

二、资治通鉴翻译上令封德

1、透过《资治通鉴》，可以看出我们所处的历史位置，和面对的祸福命运，也可看出统治阶层的心态和行事轨迹，用来作为对他们的评鉴标准。《资治通鉴》是十一世纪知识分子使用的文言文，对二十世纪的我们来说，明显地过度生涩艰深。从前，人们生活单纯，知识分子可以把全部生命投入经史，而现今社会节奏迅速，对这佶屈聱牙的文字，谁有这种闲工夫嗑牙？

2、《资治通鉴》可谓代表中国古代史学的最高成就，是认识中国古代政治文明的经典读物。不过，《通鉴》又不同于一般的史籍，是一部以“资治”为目的，讲述治国理政之道，总结历史经验与教训的政治史典籍，其影响远远超出传统意义上的史学领域。司马光生前曾多次为皇帝讲读《通鉴》；从北宋到清朝，《通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材，因而被梁启超称为“皇帝教科书”。时至今日，《资治通鉴》仍然是一部值得重读的经典。今日之中国，距离司马光修《通鉴》的时代几近千载，告别帝制已逾百年。《通鉴》事君的价值，早已光芒不再。但历史是“现在与过去之间永无休止的对话”，历史作品也因时代不同而需要不断反思和解读。今天重读《通鉴》，

3、不到一张车票钱，就可收获历代帝王将相、文人骚客争读不止的经典之作，这笔投入太值了~

4、《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。

5、一本为皇帝写的书，普通人有什么阅读价值呢？

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7、刘彻的“独尊儒术”，为的是控制国人的思想，形成天下“一尊”，结果却意外成就了“儒家思想”，并最终成了“国粹”；刘彻喜欢打猎、游玩，听说了西域的所谓“汗血宝马”，然后就心向往之、欲取欲求，于是悍然发动所谓的“征讨”，最终兴师动众、劳民伤财，只为掠回几头“基因异常”的马匹，结果却意外成就了领土的“对外扩张”，并由此奠定了中华民族的地理版图……

8、而与之相对比的，则是与“苏武牧羊”同时期的、同样令当时国人倍感震撼的另一起事件——“李陵叛国”！

9、因为这个儿子是由于妾原踩大脚印而怀孕，所以姜原认为有了这个儿子是不祥的，生下来之后，就把这个孩子「弃之隘巷」。说来也奇怪，这个婴丢在地上，马、牛等动物过去时都不敢踩;又「弃渠中冰上」，这一次更神奇，飞鸟以其冀覆荐之」。所以「姜原以为神」，就把他养大了，因为当初曾经想丢弃，所以就起名叫弃。

10、谭其骧(1911年2月25日―1992年8月28日)，出生于浙江嘉兴，历史地理学家。

11、代表作：《史记》《三国志》，二十四史全是纪传体。

12、臣司马光说：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。

13、第一部编年体通史《资治通鉴》。

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15、《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年(公元前722年)，迄于鲁哀公二十七年(公元前468年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。

16、渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。

17、三人中，数金日磾结果最好，因为就在接受托孤任务第二年，这位老兄就一命呜呼、先走了一步。而因其在世时，就律己甚谨、治家甚苛，所以，他死之后，他的家人、后代就此偃旗息鼓，远离权力核心，此后再也没看到相关“东山再起”的历史记载。因此也可以说，金日磾及其整个家族(人)实现了“安全着陆”。

18、{评论}汉武帝刘彻临死前，将皇位传给自己八岁的儿子刘弗陵，并托孤给自己信得过的三位亲近大臣。三位大臣分别是霍光、金日磾和上官桀。若按近代清朝的称呼，这三人就是所谓的“顾命大臣”。

19、起先，文帝派太子杨勇参与决策军国政事，太子经常会提出意见，有所兴革，文帝都能接纳。太子杨勇生性宽厚，行事直率任性，不会弄虚作假。文帝为人节俭，杨勇曾经装饰自己来自蜀地的精美铠甲，文帝看见了很不高兴，告诫他说：“自古没有好奢侈还能享国长久的帝王。

20、这以后就到了中国历史上最热闹的时期东周那时候国家实行分封制。现在大家都把封建这个词当作贬义词来看待，有好多人不明白封建的真含义吧，封建，就是封侯建国一词的简称。天子把一块地地封给自己的功臣和子孙，让这些人世世代代成为这一块地的主人，这才是封建的原本含义啊。

三、晞屡破强寇资治通鉴翻译

1、濮州刺史庞相寿因为贪污而被解任，自己述说曾经在秦王府中做门客。皇上念旧情，欲不追究让他官复原职。魏徵(征)进谏说：“过去秦王身边的人，在朝中庭外的都很多，恐怕都想依仗与你的私情而枉法，这足以使为善劝谏者心寒。”皇上欣然接受了魏征的进谏，对相寿说：“我昔日做秦王，乃是一府之王，今日做皇上，乃四海之主，不能对故人徇私。大臣都坚持这个观点，朕也没有理由违背这点！”赐给相寿帛并打发他走。相寿流涕而走。

2、一九八三年七月十五日台北)

3、狄仁杰出身于太原狄氏，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

4、你有了权力，别人就会觊觎；你不捍卫权力，别人就会来争夺或掠取。而如果想要一直葆有权力，那就只能攫取更多、更大的权力。所以，象上官家族、霍氏家族这样已经位极人臣，一人之下、万人之上的家族，甚至都已经和皇权结亲联姻的家族，依然会感到自己的权力和地位仍不足以稳固，最后都不约而同地走上了谋权篡位的“大逆之道”，这其中的原因和内涵，就是上面所说的那些道理啊！

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6、霍光死后，案情暴发。霍氏家族竟丧心病狂，也欲走上官家族当年“老路”，幻想发动政变，袭杀皇帝，然后让霍光的儿子来当皇上！最后，阴谋败露，大厦崩坍，霍氏家族满门抄斩，一夕灭族。至此，霍光辛辛苦苦辅三朝、尽忠尽职四十年的一切辛劳和功绩，全都化为浮光泡影，随风吹散。

7、有一年，刘武周勾结突厥南侵，唐朝军队损兵折将。唐高祖李渊大为震惊，亲笔书写命令给前线的次子李世民曰：“贼势如此，难与争锋，可弃河东，谨守关西。”

8、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。

9、《资治通鉴》这书名，意思是“帝王的镜子”。这是宋王朝六任皇帝赵顼，对司马光这部巨著的命名。想了解中国，我们就应该详细阅读这公元前四○三年到公元后九五九年，包含有一千三百六十二年史迹的中国中古时代编年史。

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12、春秋战国是一个悲惨的时代，因为这个时代连年争战，民众可以说是真的处在了水深火热之中。春秋战国也是一个伟大的时代，是中华文明的孕育期。「诸子百家」就是这个时代的结晶，各种不同的思想喷薄而出。

13、心存汉社稷，旄落犹未还，

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15、早年，仁杰担任魏州刺史，因为他施政仁爱宽厚，当地百姓就为他建了生祠。后来他的儿子景晖担任魏州司功参军，贪婪残暴，成了百姓的祸害，于是老百姓就毁坏了他(仁杰)的塑像。

16、咱们先看东周分两个阶段，春秋时期和战国时期。春秋这个名称来源于孔夫子给这段历史编写的史书(春秋)，战国就是，战乱不断的意思。

17、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。

18、如今一概提倡这些使人难以忍受的行为，用它来约束各阶层的人士，勉强施行，必然会疲惫不堪。

19、北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。

20、这篇序文写于第一册完稿之后，在翻译过程中，发现把死文字变成活文字，而又要保存死文字的原意，有时比新的创作，还要困难。而文言文最大的特征是，没有主词，往往前言不照后语，前言在东，后语忽然在西，难以连贯。典故堆砌，意义更容易混淆。以及地名今注，官名今译，全都费尽思考。几乎每一行都有一个地雷，不清除便不能前进一步。而彻底解决，时间又不允许——有些问题可能要聚讼累年。但我仍继续下去，孜孜不息，竭尽全力。

四、资治通鉴翻译

1、天授二年(691年)九月拜相，担任地官侍郎、同平章事，但仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年(697年)再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。

2、在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

3、点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。

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5、丞相掾和洽向曹操提出建议说：“天下的人，才干和品德各不相同，不能只用一个标准来选拔人才。

6、司马光则认为，霍氏家族落得如此下场，时任皇帝刘病已也难辞其咎。司马光认为，霍光死后，刘病已收回执政大权，此时就不应该再让霍光后代再过分介入朝政，而应该用“提高官阶和增加俸禄的方法，使霍姓家族富有”，并以此远离朝政。但是皇帝没这样做，反而依旧因循旧制，任由霍光后人狂妄膨胀。而在事发之后，刘病已对霍光家族“竟全部屠杀，连一个儿童都不留下，不使霍光保存一线苗裔，……未免刻薄寡恩”。

7、我经常不由自主地揣测，想删繁就简，列举纲要，专门捡取关系国家兴亡、百姓生计，良善的可以用做表率(法则)，邪恶的可以用做警戒(教训)，做为编年一书，以便先后有序，粗细不杂。 上起战国，下至五代，共计1362年，共294卷。

8、国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。

9、(注)这是荀况论述如何做到以礼义称王时讲的一句话。

10、是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。

11、玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。"

12、 我先前奉命收集编写历代君臣的事迹,后又奉圣旨赐名为《资治通鉴》，现在已经编写完毕。

13、《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著(我国第一部编年体史书是《春秋》)。

14、而我国历史上最伟大的史学家之一的司马迁，对刘彻的评价就非常纠结。众所周知，司马迁本身就是刘彻一朝的臣子，曾一度得到刘彻重用，但后期也正因为“得罪”刘彻，才遭受了惨无人道的所谓“腐刑”(即“宫刑”)。司马迁在其皇皇巨著《史记》一书中，几乎对每一个所记载的历史人物都以“太史公曰”的身份和名义予以褒贬、臧否，并因其态度严谨、评价客观而为后世之人所推崇。

15、在父亲开始着手译作时，我还没结婚，到他七十二册全部完成时，我儿中中都已上了小学。而我从第一册开始，就和所有的同事、朋友，以看历史故事的轻松心情开始阅读，十年之后，当我们看完最后一册时，全公司都成为研究中国历史的研究员了。

16、治平三年(1066)，诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年(1084)书成。

17、恐汝以今日皇太子之心忘昔时之事，故赐汝以我旧所带刀一枚，并菹酱一合，汝昔作上士时常所食也。若存记前事，应知我心。”

18、朝廷各部门的高级官员，有的还自己携着饭罐，到官府上班。

19、初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。

20、皇帝与普通人一样的地方在于他们也有七情六欲、饮食男女，而不一样的地方则在于，普罗大众大多需要通过“奋斗”——也即吃苦耐劳——才能换得一点点这方面的满足和欢娱。而皇帝们，只要用用他们手中的权力，就不仅可以实现，而且还要远超他们的期望值之上。比如在饮食男女方面，底层百姓“一夫一妻”已属奢望，“齐人之福”更是梦想，而皇帝却可以“三宫六院七十二妃”。秦始皇的阿房宫里，美女更是多到三十六年都用不完(“有不见者，三十六年”——《阿房宫赋》)。

五、闻鸡起舞资治通鉴翻译

1、金国人攻破真定府，真定知府李邈殉城而死。起初，李邈听到敌人来到，抄小道派人急送蜡丸裹着的奏章情报，二十四次上书都没有回应。真定城池被包围，李邈一边战斗一边死守，双方相持大四十天。城池已经被攻破陷落后，李邈要跳井自杀，左右手下人拉住他，没有死成。金国将领宗望强迫他跪拜，李邈不屈从，于是用火烧烤他的眉毛胡须及髀骨，也不管，只好把他拘押在燕山府。金国要李邈去做沧州知府，李邈笑而不回答。后来命令他改换衣服，李邈气愤，大声怒骂，金国人击打他的嘴，仍然吸吮血浆不顾。金国人大怒，于是杀害了他。将要死的时候，面容颜色不变，面向南方拜了两拜。端正坐着被杀死。后来宋政府追谥忠壮。

2、南宋高宗绍兴二年(1132)有余姚重刻本，亦多残缺。中华书局据清胡克家翻刻的元刊本，加以标点校勘，重新出版，是《通鉴》较好的版本。

3、不过，司马光毕竟也是一代史学名家，他在批判、谴责刘彻的同时，也对刘彻作出了比较公允的定论：“秦政府终于灭亡，而汉王朝却没有事，原因何在？在于刘彻能遵守先王的圣道，知道克制，接受忠告，厌恶被人欺骗蒙蔽，喜好贤能的人，赏罚严明。到了晚年，发现过去的错误，幡然改过，而又托孤得人。这可能就是‘有嬴政之暴，而无嬴政之祸’的缘故吧。”

4、翻译成现代文就是：“要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能只为贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。”这就是后来为历朝历代所推崇的“慕虚名而处实祸”那句话的由来！

5、在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

6、皇帝听说景州录事参军张玄素的名字，召见张玄素，问他政务，张玄素回答说：隋炀帝对朝政事务都把持着，不交给臣下去做，弄的群臣都战战兢兢的，只知道按照皇帝的要求去执行。

7、唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”

8、汉武帝刘彻的国，就是少数人的国。他之所以能“代表”当时的国，皆是因为他老子用武力所谓“打江山”“赢”来的，而并非是“人民选举出来的”。苏武如果爱的只是刘彻的国，那只能说他这种爱尽管也很感人，但意义、格局就要小很多；而李陵，如果只是“背叛”了“昏庸无道”之辈所治理的国，就像“蒋介石的国”那样，那就让“他们少数人去爱吧”！

9、白话文：玄龄等人拜了拜说：“陛下说到这个道理，是天下的福气啊。”

10、(注)将军薄昭杀了汉朝廷的使者，文帝不忍以国法杀他。司马光对此事发表执法要严格，不分亲疏的意见。在法律面前人人平等，严格执法不分亲疏，刑可以上大夫。在社会生活中，任何人不能超越法律之上，不管什么人，不管职位多高，都必须遵法守法，违法必究应该成为执政者的为政之道。

11、从典籍记载看，声威教化所至，三代不能到的地方，国家都已经全部兼并了。我以为应该立阿史那斛瑟罗为可汗，委托给他四镇，恢复已灭亡的高丽国，让它的国王高氏镇守安东。我们可以节省戍守远方的军费，集中兵力于边塞上，让夷狄没有越境侵侮的祸患就可以了，何必穷追他们藏身的巢穴，与蝼蚁之辈较量长短呢！”这事虽然没有实行，但有识之士都认为他的意见正确。

12、对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”初，仁杰为魏州刺史，有惠政，百姓为之立生祠。后其子景晖为魏州司功参军，贪暴为人患，人遂毁其像焉。

13、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之……

14、臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。……上起战国，不终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。

15、玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。”

16、司马光，北宋时期著名史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡(今山西运城地区夏县)人。幼时“司马光砸缸”的故事广为流传。司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，是他主持编写了《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共294卷，通贯古今，《资治通鉴》上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄五代后周世宗显德六年(公元959年)，共记载了16个朝代1362年的历史，历经19年编辑完成。在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，其政治思想比较保守。他曾说：“先王之法，不可变也”。宋哲宗元祐一年(公元1086年)为相，8个月后病故，追封为太师温国公。因而后人称他为司马温公。

17、纽约大学唐德刚教授称之为“一书定天下”。历史本身就是最好的故事，而中国历史更是世界所有历史书籍中最丰富的，没有一国的历史，能像中国追溯到四千年之前。可惜的是，中国有这么悠久、丰富的历史，自己却看不懂，那是多大的悲剧和遗憾。

18、太后于是就提拔柬之任秋官侍郎；过了很久，终于任用他当宰相。仁杰又曾经举荐夏官侍郎姚元崇等几十人，(后来)这些人都成为名臣。有人对仁杰说道：“天下贤才，都出在您的门下了。”仁杰说：“我举荐贤才是为了国家，不是为了自己。”

19、在科技方面，记载最多的是历代的历法。其他如天文学、地理学、土木建筑(如秦代的长城，隋唐的长安城和洛阳城)、水利工程(隋代的大运河)也有反映。

20、树立榜样以供人仿效，最好采用中庸之道，这样才能坚持下去。