举杯消愁愁更愁上一句(100句)

一、举杯消愁愁更愁

1、要给“举杯消愁愁更愁”对一个反义句，不知道是从意义上表达反义的句子，还是从词语的角度为句子对上一一相反的词语。下面从这两个方面考虑可以对上这样的反义句：“举杯消愁愁更愁，下箸取悦悦愈悦”。

2、《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》唐代李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

3、小青说：“我来到世上，被世人所误，你们说人间有情，但情为何物？连你们人都不知道。”

4、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。

5、一念一念跟着来，就是“数数随念”。听闻了正法，听懂接受了，也得到善知识教诫的方法，就依此修持。这是“增上力故”，就是上师的相应，善知识的智慧功德力量加持你，因而懂了应该入哪一种定，那么定地的境界就摆在前面。譬如念佛的，就在佛境界上；修准提密法的就在准提境界上。“缘此为境”，依这个境界不变，“流注”，念念在此，一念万年，万年一念，“所有正念随转安住”，所有念头都转了，转成了这个正念境界，这才叫“安住”在定境上。

6、昆明讲堂迎请觉沃佛开光大典

7、作者：唐·李白配乐：骆集益《苗情竹韵》

8、愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦

9、诗句为什么忽然提到这些古人呢？这是有传统套路的。“蓬莱文章建安骨”是夸李云，“中间小谢又清发”是夸自己。李云是校书郎，这正好是汉朝人眼里蓬莱仙山上的职位；校书郎在秘书省上班，是皇帝、皇子身边的文人，这又切合了曹氏父子时期的建安七子。李白自己是两位小谢的仰慕者，这里拿小谢自比，既切合了饯别所在地谢朓楼，又切合了自己是李云的晚辈。很难想象这样一首信马由缰的诗，用典可以用得这么妥帖。

10、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，这诗句出自李白之手。李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》意思是说，本想用刀砍断川溪的水流，不曾想水流是砍不断的。想借酒把自己的愁肠‘浇灭’不成想喝进去酒以后自己更加惆怅。现代戏曲‘平原作战，’曾经有一句唱词：“抽到岂能断长江”，与上面的词，有相通之处。

11、我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流(退隐江湖)罢了。

12、人生如逆旅，我亦是行人|诗和音乐

13、俱怀：两人都怀有。逸兴(xìng)：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超迈的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。

14、览：通“揽”，摘取。一本作“揽”。

15、此诗的重点不是写离情别绪，而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。全诗感情沉郁、奔放几乎句句都是精华，是李白诗的代表作之一。宣州谢脁楼饯别校书叔云(节选)唐代：李白抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。译文抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。扩展资料：创作背景这首诗作于安史之乱前不久。大约是在公元753年(天宝十二载)的秋天，李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。

16、弄扁(piān)舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”(《史记·货殖列传》)。散发弄扁舟：一作“举棹还沧洲”。

17、定境是不散乱、不昏沉，这一念就定。当你在这定境界上不昏沉、不散乱，念佛的人真念到这个境界，佛号也念不起来了，也没有佛的观念了，一念一定，觉得只有一下下，实际上半天、一天过去了。这个时候“无间”，没有间歇性，“殷重”，诸佛菩萨同你一样非常诚敬。“加行”，煖、顶、忍、世第一法，都来了，自然一身发“煖”，身体就软了，自然就“顶”，上下通了。“加行适悦相应而转”，身上业力也转了，心念也转了，因为心这一念都在定境界上，都懂了吧？

18、弃我而去的昨日不可挽留。

19、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

20、“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。

二、举杯消愁愁更愁上一句

1、若仙之人李白，诗中圣哲杜甫，浪漫与现实之碰撞。最后却发觉，浪漫是现实的理想，现实是浪漫的本源，不同的风格，最后，都绕不开一个“愁”字，借酒销愁，愁更愁啊……

2、李白宣州谢［月兆］楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧！长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

3、虽然家中妻子不断地感谢，

4、“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。

5、“何等名为数数随念。谓于正法听闻受持，从师获得教诫教授增上力故，令其定地诸相现前，缘此为境，流注无罪，适悦相应，所有正念随转安住。”

6、“复次如是心一境性，或是奢摩他品，或是毗钵舍那品。”

7、万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。

8、我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。

9、内容：拿人们熟知的道理来说明自己借酒浇愁是根本无法解愁的,表达作者内心愁苦无法排解、无处倾诉的苦闷和无奈.。

10、字数：2600字，聆听阅读时间：约15分钟

11、万里长风送走秋雁。面对美景，正可在高楼饮酒作诗。

12、表达：比兴方法.前一句是比,是比喻的喻体,拿“抽刀断水水更流”来比喻“举杯销愁愁更愁”.后一句是兴,是比喻的本体,是作者要表达的意思.

13、宣州谢脁楼饯别校书叔云

14、人生如此，浮生如斯，缘生缘死…西湖很美，光影很美，王祖贤很美，最美的那段音乐叫流水浮灯。(网易云音乐网友评论)

15、宣州谢朓楼饯别校书叔云

16、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

17、这是李白的诗句，出自《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，全诗：

18、明月几时有，把酒问青天。

19、消，它的意思是消除某种东西，而诗句中消愁，就是消除烦愁，古有一文:借酒消愁正是此意，而销字，则是金字旁，有销毁之意，诗句并不是销毁烦愁，故此，是消打字不容易，望采纳

20、俗话说∶“日有所思，夜有所梦。”李白所梦的气势礴磅礴，仙气灵美的天姥山，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，仙之人兮列如麻……”无不来自他雄奇瑰丽的想像，展示他乐观开朗的品行。“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”足可见他宽广的胸怀与过人的胆识。“霓为衣兮风为马”则表现出他潇洒自由，无拘无束的性格与天马行空的想象力。可就在这任意奔驰，遨游天际的时候，这位大诗人“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，失向来之烟霞”，思考“世间行乐亦如此”，感慨“古来万事东流水”，思考“别君去兮何时还”，沉吟过后，他半醉一喝∶“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”

三、举杯消愁愁更愁

1、⑶此：指上句的长风秋雁的景色。酣(hān)高楼：畅饮于高楼。

2、朋友已不省人事的躺在地面，

3、自古以来关于“酒”的诗句非常多

4、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。(览通：揽；明月一作：日月)

5、抽刀切断水流，水流更畅；借酒消愁，愁绪更强烈。

6、这整首诗表现诗人那愤激的呼声代表多少不能一展鸿图的志士抗议不平。忧愤苦闷中带有自然豪迈雄放的气概。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言，众口交赞。

7、在另外的版本里，这首诗还有一个题目，叫作《陪侍御叔华登楼歌》。到底孰是孰非，我更倾向于前者，但这里就不深究了。

8、古刹吉祥萨迦寺曾现瘟疫数种。为此，密咒师与苯教师做堆坛、朵玛、药、咒及符等法为以対治，然皆无成效，险致全寺无人生还。尔时，大成就者呼吁众人念诵《皈依虚空文》、《六字大明咒》及愿文。众人奉行。随即，瘟疫净除。而后，人们便称此愿文——《萨迦愈病》。并因其加持力非凡而闻名遐迩。

9、“答：是所知事相似品类，故名同分。”这个修行的方法归纳起来，同一个归类叫“同分”。

10、作者简介：李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

11、明朝(zhāo)：明天。散发(fà)：去冠披发，指隐居不仕。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。

12、这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。

13、抽刀吹断江水，江水更猛奔流，想要举杯消愁，却是愁上加愁。

14、蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”建安骨：指刚健遒劲的诗文风格。汉末建安(汉献帝年号，196—220)年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。

15、佛法就是人生的地图(上)

16、赏析：这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。

17、⑹俱怀：两人都怀有。逸兴(xìng)：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”壮思：雄心壮志，豪壮的意思。

18、白话文意思是：弃我逝去的昨日已不可挽留，乱我心绪的今日多叫人烦忧。长风万里吹送秋雁南来时候，对此情景正可开怀酣饮高楼。你校书蓬莱宫，文有建安风骨，我好比谢朓，诗歌亦清发隽秀。

19、愿诸众生永具安乐及安乐因

20、子美贪几坛，百年多病独登台。

四、举杯消愁愁更愁抽刀断水水更流全诗

1、此诗的重点不是写离情别绪，而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。全诗感情沉郁、奔放几乎句句都是精华，是李白诗的代表作之一。

2、或者止，或者观，前念已去，后念不生，当体即空。空境界一止就是正止观，就在空念境界，知道此念自性体空，缘起性空，性空缘起。这一空也是中道观，这一观，了解清净就是毗钵舍那。

3、接下来“俱怀逸兴壮思飞”的，既可以理解成“蓬莱文章建安骨”和“小谢”这些古人，也可以理解成李云和自己，还可以理解成古人、李云和自己，仿佛古人和今人融为一体。诗句里的“壮思”很容易被误解成雄心壮志，其实它是才情饱满、才思敏捷的意思。和谢朓同时代的钟嵘写过一部文学史上的名著《诗品》，评价谢朓和谢惠连的诗时都用到一个“锐”字，就是指才气高、思路快。而这两个人的诗都是华丽、婉转的风格，走的并不是雄浑激昂的路线。

4、我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，想攀登九天，把明月摘揽在手。抽刀吹断江水，江水更猛奔流，想要举杯消愁，却是愁上加愁。人生在世，不能活得称心如意，不如明朝散发，驾舟江湖漂流。

5、李白曾多次登临，并且写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。饯别：以酒食送行。校(jiào)书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。

6、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

7、宣州：今安徽宣城一带。谢朓(tiǎo)楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。

8、“复由彼念于所缘境，无散乱行，无缺无间，无间殷重加行，适悦相应而转，故名流注适悦相应。”

9、举杯消愁愁更愁抽到断水水更流的反义句是不存在的。如果你非要说一个出来，那就是：天生我材必有用，千金散尽还复来。起码意思是相反的，一个是积极一个是消极

10、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。诗句出自李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》全诗弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝(zhāo)散发弄扁舟。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁意思：好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。

11、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

12、投稿|1552802132@qq.com

13、你校书蓬莱宫，文有建安风骨，我好比谢眺，诗歌亦清发隽秀。

14、点上方绿标即可收听主播朗读诗词

15、太白驾鹤寻仙，又是一年久久重阳。子美独登高，孑然一身游。

16、⑽明朝(zhāo)：明天。散发(fà)：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。弄扁(piān)舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”(《史记·货殖列传》)。

17、先生的文章正有建安风骨，又流露出小谢诗风的清秀。

18、李白虽然乍看上去仗义疏财，一掷千金，为朋友两肋插刀，但他只是努力想让自己成为那样的人，在本质上，他是高度以自我为中心的。高度的以自我为中心和彻底的不以自我为中心，都可以成就天才的诗人。李白是前者的代表，莎士比亚是后者的代表。在遥远的时空之外我们更容易欣赏李白，因为社会习俗的约束力量往往在他面前无计可施。一个人做人做得这样天马行空，写起诗来就更加天马行空了。

19、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的出处

20、“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”(即谢朓)自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。

五、举杯消愁愁更愁下一句怎么接

1、治安队长立马安排人员将其扶起来坐上巡逻车，

2、这句话出自李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，全诗原文如下：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。全诗翻译：舍弃我而逝去的昨天，已经不可挽留，扰乱我的心绪的今天，令人多有烦忧。长风吹过了几万里送来秋雁，对此可以开怀畅饮酣醉高楼。校书您的文章颇具建安风骨，又有我的诗如谢朓秀朗清发。我们都是心怀逸兴壮思飞动，想登上九天去摘取一轮明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加忧愁。人生在世上不能够称心如意，不如明天披头散发驾舟漂流。

3、这是重要的大法，假如是密宗讲到这个地方，就是传密宗的基本大法，一定会说：传大法，大地震动。我也不是上师，不来这一套，只是你们要知道基本修持的道理，正式修行之路正是如此。所以你们要注意，这样修行才是正修行的路。

4、俱怀：两人都怀有。逸兴(xìng)：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”壮思：雄心壮志，豪壮的意思。

5、弃我而去的，昨天已不可挽留，扰乱我心绪的，今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。

6、第十七世大宝法王噶玛巴·译

7、弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

8、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

9、流水浮灯这首凄婉哀怨的曲子为黄霑的代表作之是电影《青蛇》的插曲。

10、蓬莱文章：借指李云的文章。蓬莱，此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。

11、但巡逻队队员李君同志还是郑重其事地说道：

12、乱我心思的今日，令人烦忧多多。

13、(点击音频，即可收听)

14、如念佛专一心不乱，也就是“心一境性”。“谓数数随念同分所缘流注”，在《楞伽经》上有“流注住”的道理。法相学来讲，有妄想流注，凡夫一切众生业力都在流注。流注就是念头像一股流水一样，一念一念地接着流，中间切不断，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。一切众生业力流注，就是第六意识妄想不停的流注。流注也没有关系，只要是善的流注，就是佛菩萨所开示的一条基本修持之路。

15、三种不同根器的对治方法

16、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(销愁一作消愁)

17、如何将过患转化成功德！

18、这首诗自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。

19、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。诗句出自李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》全诗弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝(zhāo)散发弄扁舟。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁意思：好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。

20、如何修十善业，修福修慧！