吊屈原赋是东汉末年抒情小赋的代表作(100句)

一、吊屈原赋

1、中国传统节日||端午节

2、(12)伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰⼀类的鸟，古⼈认为是不吉祥的鸟，此喻⼩⼈。翱翔：⽐喻得志升迁。

3、此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江，贾谊触景生情，作此凭吊屈原同时亦以自伤。

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5、《吊屈原赋》是西汉文学家贾谊创作的汉赋作品，描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作该赋。

6、那么，贾谊被贬为长沙王太傅，究竟是怎么一回事呢？

7、吴公对贾谊那是非常的器重。后来吴公政绩突出，所以，朝廷就征召吴公入长安，任命其做了廷尉。俗话说，棒打出头鸟，也就是一个人升得越高，他就会摔得越惨。展露光芒的贾谊遭到功臣集团的嫉妒。这些人开始在汉文帝面前说贾谊的坏话，就这样，汉文帝慢慢地疏远了贾谊，不再信任贾谊，也就不再听取贾谊的建议，最终，贾谊被外放给长沙王做太傅。

8、呜呼哀哉！逢时不祥⑦。鸾凤伏窜兮⑧，鸱枭翱翔⑨。阘茸尊显兮⑩，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为溷兮，谓跖蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮；腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮；章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！

9、吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。

10、长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

11、(27)袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕(mì)：深潜的样⼦。

12、凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

13、也许，正是这些相似之处，令贾谊对屈原产生了惺惺相惜，甚至有点崇拜的感情，因而才有了《吊屈原赋》。

14、讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语！凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮，，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

15、作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。“辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。

16、讯⽈(23)：已矣(24)!国其莫我知兮，独壹郁其谁语(25)?凤漂漂其⾼逝兮，固⾃引⽽远去袭九渊之神龙兮，沕深潜以⾃珍偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾(28)?所贵圣⼈之神德兮，远浊世⽽⾃藏。使骐骥可系⽽羁兮，岂云异夫⽝⽺(29)?般纷纷其离此尤兮，亦夫⼦之故也历九州⽽相其君兮，何必怀此都也(31)?凤凰翔于千仞兮，览德辉⽽下之见细德之险征兮，遥曾击⽽去之彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞⾈之巨鱼(34)?横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁

17、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》，

18、恭承嘉惠兮，俟罪长沙侧闻屈原兮⾃沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先⽣遭世罔极兮，乃殒厥⾝呜呼哀哉!逢时不祥鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔闒茸尊显兮，谗谀得志贤圣逆曳兮，⽅正倒植世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉(15)；莫邪为钝兮，铅⼑为铦吁嗟默默，⽣之⽆故兮斡弃周⿍，宝康瓠兮腾驾罢⽜，骖蹇驴兮骥垂两⽿，服盐车兮章甫荐履，渐不可久兮嗟苦先⽣，独离此咎兮

19、嗟乎，先生之方向即民族之方向，先生之德行即华夏之德行。

20、(29)系：⽤绳系住。羁：⽤络头络住。这两句的意思是能够停留的地⽅就停留，就像⽝、⽺哪样。

二、吊屈原赋是东汉末年抒情小赋的代表作

1、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》局部3

2、吊屈原赋：恭承嘉惠兮①，俟罪长沙②。侧闻屈原兮③，自沉汩罗。造托湘流兮④，敬吊先生；遭世罔极兮⑤，乃殒厥身⑥。

3、(28)偭(miǎn)：⾯向。蟂獭(xiāotǎ)：⽔獭⼀类的动物。从：跟随。虾(há)：蛤蟆。蛭(zhì)：⽔蛭，蚂蟥⼀类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说⾯向蟂獭⼀类动物隐居，不与蛤蟆、⽔蛭、蚯蚓⼀类⼩⾍为伍。

4、但从另一个角度来看，屈原和贾谊都是大公无私之人。他们不在乎个人荣辱，只要是对国家有利的建议，便直言不讳，哪怕这些建议会给自己带来不幸。

5、译文：贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：

6、***今日端午，发一篇章涛吊屈原的文赋。

7、总之：算了吧!整个国家没有⼀个⼈了解我啊，⼀个⼈独⾃忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向⾼处飞去啊，⾃⼰本来就打算远⾛⾼飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护⾃⼰；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与⽔蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣⼈的神明德⾏啊，要远离污浊的世界⽽⾃⼰隐居起来；假使骐骥也能够被束缚⽽受羁绊啊，怎么能够说与狗和⽺有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。⽆论到哪⾥都能辅佐君主啊，⼜何必留恋国都呢?凤凰在千仞的⾼空翱翔啊，看到⼈君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德⾏卑鄙的⼈显出的危险征兆啊，就远远的⾼飞⽽去。那窄窄的⼩⽔沟啊，怎么能够容下吞⾈的巨鱼?横⾏江湖的鳣鱼、鲸鱼，(出⽔后)也将受制于蝼蚁。

8、总的来说，屈原是能说会写记性好、有见识且气场强大，绝不只是一个简简单单的文人。也许在他本人的心中，更愿意自己是一个成功的政治家，而非诗人。

9、正是在去往长沙国的路上，贾谊创作了《吊屈原赋》。

10、贾谊并不像屈原那样激进，即使遭遇了人生低谷，他也没有打算结束自己的生命。他只是感到怀才不遇，同时对长沙湿热的气候感到担忧，觉得自己大概命不久矣。这里更多的是一种对前途的迷茫和惶恐。

11、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》局部2

12、(17)默默：不得志的样⼦。⽣：指屈原。⽆故：《⽂选》注谓“⽆故遇此祸也”。

13、(20)服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿⾄矣，服盐车⽽上太⾏，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，⽤骏马来拉盐车，⽐喻糟蹋有才能的⼈。

14、贾谊(公元前200年~公元前168年)，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为"屈贾"。

15、作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。“辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。

16、结语：《吊屈原赋》中的复杂情感

17、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

18、这篇《吊屈原赋》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。

19、(1)此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘⽔时所作。屈原⾃沉于湘⽔⽀流汨罗江，贾谊触景⽣情，作此凭吊屈原同时亦以⾃伤。

20、嫉恨屈原的人叫上官大夫，他向楚王进谗言：污蔑屈原独揽大权、居功自傲；巧合的是，嫉恨贾谊的，包括周勃、灌婴等开国功臣，也用了同一套说辞，来诽谤贾谊：专欲擅权，纷乱诸事。

三、吊屈原赋作者

1、上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

2、学古文|北山移文(南北朝•孔稚珪)

3、恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

4、是《鵩鸟赋》,不是《鹏鸟赋》。在汉赋类别说贾谊的《鵩鸟赋》和《吊屈原赋》都算是抒情小赋，对后来的此类赋文有较大的影响。

5、第从屈原的遭遇中寻求力量和慰藉。

6、屈原是楚国的贵族，凭借着自身才华做到了“左徒”一职，这个职位能够参与国事讨论，并负责外交，地位十分重要；而贾谊同样成名很早，在被汉文帝召为“博士”后，不出一年，就升到了“太中大夫”。根据《汉书·百官公卿表》的记载，太中大夫，秩比千石，掌议论。这同样是一个不小的官，更何况贾谊此时才二十多岁。

7、《吊屈原赋》是汉代⽂学家贾谊的作品。汉⽂帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘⽔，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗⼈的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出⼀个善恶颠倒、是⾮混淆的⿊暗世界，表现出作者对屈原深深的同情。

8、屈原者，辞赋之祖，帝室之胄。为芈姓熊氏，名平字灵均。平少时腾蛟起凤，卓尔不群。弱冠起仕，娴于辞令。入则辅翼国政而运筹帷幄，出则明见万里而酬酢诸侯。

9、(16)莫邪(yé)：古代宝剑名。铅⼑：软⽽钝的⼑。铦(xiān)：锋利。

10、贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响 。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为"西汉鸿文"，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

11、(33)细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：⾼翔。曾，⾼飞的样⼦。去：离开。

12、《吊屈原赋》究竟是在什么情况下写的？这个问题，贾谊在序言中已经给出了答案：

13、(9)造：到。讬(tuō)：同“托”，寄托。先⽣：指屈原，古⼈单称先⽣⽽不称名，表⽰尊敬。

14、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

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16、(31)历：⾛遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处⾛⼀⾛，看到有贤君才停下来帮助他。

17、(30)般：久。纷纷：乱纷纷的样⼦。尤：祸患。夫⼦：指屈原。意思是说屈原⾃⼰该⾛不⾛，长久停留在那乱纷纷的地⽅，怎么不会遭祸呢。

18、(7)恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指⽂帝的任命。俟罪：待罪，这⾥是谦词。

19、(2)长沙王：指西汉长沙王吴芮的⽞孙吴差。太傅：官名，对诸侯王⾏监护之责。谪(zhé)：贬官。

20、章涛为我2011届学生，喜古文，颇有章法。

四、吊屈原赋属于哪种文体样式

1、屈原因被楚王流放，感到报国无门，人生无望，于是投汨罗江而死。这是大家耳熟能详的故事。贾谊的时代，只比屈原晚了一百多年，他自然对屈原更加了解，也更能对屈原的遭遇感同身受。

2、(24)巳矣：“算了吧”之意。

3、在文章末尾，贾谊赞扬屈原的高洁品格，并安慰他，小小的污水沟不能容纳大鱼，即使是海洋里的巨鲸，最终也要受制于蝼蚁。既然如此，那就隐去吧，不要与世俗同流合污。

4、作品对屈原的不幸遭遇表示了深刻的同情和悼惜，控诉了迫害屈原的那个是非颠倒、毫无公道的社会。同时，作者借凭吊屈原，也抒发了自己遭谗被贬后悒郁悲愤的心情。赋中运用了大量的比喻，以善鸟仁兽比喻贤人，以凶禽恶兽比喻奸佞。

5、要了解屈原和贾谊这两个人的生平事迹，就必须阅读司马迁的《史记》。巧合的是，司马迁也将这两个人并列起来，写了《屈原贾生列传》。这说明，他们有很多的相似之处。

6、屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

7、汉代文学家贾谊《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。

8、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》

9、然木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。屈平既绌而不失赤子之心，怀王好馋而兵挫客死于秦。于是怀石饮江，身坠汨罗。

10、贾谊在序言中说得很明白，追怀屈原，是为了“自喻”。也就是把自己比作屈原，“吊屈原”实际上就是“吊自己”。

11、至于政治才能，贾谊甚至要超过屈原。毕竟，屈原并没有给后世留下太多政治上的“干货”，但贾谊却有大名鼎鼎的《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等政论文章。

12、世上本没有名句，欣赏的人多了自然成了名句。如果你问贾谊他的文中哪句是名句，他定对你十分不屑。我个人很喜欢“使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊”这一句。

13、《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。

14、第追怀古人，同情屈原；

15、然而，在汉初无为而治的基本国策下，贾谊种种富有远见的建议，大多不被采纳；而他本人也因为锋芒过盛，遭到了朝中大臣的嫉恨和诽谤。久而久之，汉文帝便逐渐疏远了贾谊。到后来，甚至将他贬到了偏远的长沙国。

16、今再读《屈原列传》，诚可悲也！听其言,观其行,感其心，未尝不掩泣也！又感于生不逢时，未见其人，诚可叹也！信如太史公所言，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

17、据《史记》的记载，贾谊是一位才华横溢的天才，十八岁便名闻天下，二十岁出头就得到了汉文帝的赏识和重用。他不但长于文章辞令，更是一位有见识的政治家。

18、长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。

19、(21)章甫：古代的⼀种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：⽤礼貌来垫鞋⼦。渐：逐渐，这⾥指时间短暂。

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五、吊屈原赋属于什么赋

1、如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：将有许多假钱；各地所铸的钱会轻重不不利流通；铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。

2、不是！赋，是中国古典文学的一种文体，与乐府体裁无关。《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。

3、屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

4、傅如明书法，贾谊《吊屈原赋》之三

5、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

6、公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

7、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

8、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。

9、其行然邪？其嚷之非其智邪？昏睡必亡，浴血可生。前途荆棘，希望犹在！故先生愤而著《呐喊》，其文如雷霆万钧振聋发聩。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。由是国人渐醒，革命乃成。

10、(8)侧闻：谦词，说不是正⾯听到，尊敬的说法。

11、贾谊写《吊屈原赋》，一方面是表达对屈原的理解，另一方面，也是在为自己寻找知音。既然当世无人理解，那么便从一百多年前的屈原身上，获得力量和慰藉。

12、贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。

13、学古文|曾子易箦(附：柳林书院赵娅楠吟诵)

14、贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。

15、(26)漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。⾼逝：飞得⾼⾼的。⾃引：⾃⼰升⾼。

16、谇曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

17、讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

18、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

19、仅仅用“才华横溢”来形容他们两个人，略显单薄。事实上，屈原和贾谊在各方面都非常优秀，可以说是全能的天才。

20、世之人皆闻屈平不容于世而凝滞于物，乃不知君子之心修乎已不病乎人。应时而不谋己，济物而不务功。《渔父》见其志，《离骚》显其行。大凡物不得其平则鸣！屈子无悔，以皓白之身归赴湘江之流；青史有章，凭如椽之笔雕篆惊天之声。其声若雷，撼四海之公士；其心如日，耀九州之山川。自屈子以来，赤子之心光映神州，爱国之士名垂汗青。