哀溺翻译(100句)

一、哀溺

1、蓝天者，楚灵王好士细要。故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息①然后带，扶墙然后起。比期年③，朝有黧黑之色。

2、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。

3、这个人还是吃力地摇摇头，不肯丢下腰间那捆钱。结果，他被淹死了。

4、一个名叫秋的下棋人，是全国最擅长下棋的人，这句话告诉了我们为什么会有人要拜他为师并学下围棋的原因。

5、王密(拿着银子)羞愧地出去了。

6、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。

7、吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。

8、“何不去之？”不应。去：

9、一儿曰：“日初出/沧(cāng)沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”

10、弈秋，通国之善弈者也。

11、济：渡河。组词：救济。

12、经典寓言故事丨颧鸟迁巢

13、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。

14、大将军对骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见(杨震)，到了夜里，王蜜怀揣十斤银子来送给杨震。

15、后一个小孩子说：“太阳刚刚升起的时候清凉寒冷，到了正午的时候就热得像把手伸进热水里，这不正是近处的热而远处的凉吗？”

16、通过人物对话，提示郑人固执、迂腐的心理，增强讽刺效果。

17、自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。

18、『古诗词欣赏』玉树后庭花▏陈叔宝

19、哀痛溺水的人。《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。

20、『古诗词欣赏』采桑子·时光只解催人老▏晏殊

二、哀溺翻译

1、鹬鸟对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死！”

2、《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻画了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。

3、原文：永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣日：“汝善游最也，今何后为？”日：“吾腰千钱，重，是以后。”日：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号日：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

4、著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。

5、蚌对鹬鸟说：“今天不放你，明天不放你，就会把你饿死！”

6、第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

7、其一人专心致志，惟弈秋之为听；

8、二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心理。

9、一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为一种精神寄托的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。

10、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

11、哀号哀悼哀伤哀矜哀求哀怨哀思哀婉哀恸哀鸿哀怜哀默哀家哀愁哀荣哀叹哀戚哀痛哀毁哀哀哀惋哀哭哀叫哀乐哀告哀挽哀玉哀泣哀愍哀词哀耗哀切哀诔哀楚哀辞哀茕哀丝哀吊哀歌哀念哀声哀苦哀怆哀艳哀册哀弦哀梨哀郁哀诉哀悯哀策哀情哀子哀哽哀牢哀咽哀慕哀人哀筝哀惶哀悃哀祈哀恻哀启哀祭哀惜哀悴哀风哀听哀容哀恨哀骀哀敬哀音哀恫哀慽哀宥哀临哀杖哀文哀雅哀厉哀些哀赞哀响哀感哀恳哀惨哀恕哀眷哀时哀结哀叩哀悲哀匏哀惸哀转哀荒哀嗟哀迷哀忧哀平哀劝哀厚哀气哀恤哀角哀笳哀激哀壑哀石哀察哀悫哀丽哀飒哀摧哀乌哀曼哀焭哀恋哀酸哀怛哀心哀龠哀弹哀愤哀吁哀啭哀顿哀迫哀隐哀请哀臞哀癯哀凶哀疚哀狖哀壮哀娱哀书哀素哀丘哀弄哀哇哀丐哀惧哀诏哀闵哀拯哀急哀识。收起

12、孔子到东方游学，看见两个小孩子在争辩，(就)问他们争辩的原因。

13、动动小手，帮忙转发关注一波好不咯~！

14、侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。

15、出自《哀溺文序》“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!

16、为了利益两个人相争，两败俱伤，便宜了第三个人。

17、过了一会儿，他游得更加吃力了。

18、组方:淡溺白90克，淡秋石80克，飞滑石30克，珍珠粉5克，薄荷6克，生甘草、青黛、侧柏各4克，冰片少许。用法:各研末和匀备用，用时将药粉吹于患部。

19、其中的一个人学棋专心致志，聚精会神，只听弈秋一个人的教导，思想从不想别的。这句话告诉了我们这个人与另一学棋人的不同之处，也使我们明白了他能学好围棋的原因。

20、吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

三、哀溺文文言文原文及翻译

1、读了这篇短文，你有什么启示？(2分)

2、是以：以是的倒装。因为这个。

3、文中所写落水之人为何被溺死?他告诉我们什么道理?(4分)

4、楚国人想要偷袭宋国，派人先在灘水中设置渡河的标志。滦水突然上涨，楚国人却不知道，夜里依据事先设置的标志渡河，淹死了一千多人，军队慌乱的情形就如同城市里的房屋倒塌一样。他们事先设置标志的时候，是能够顺着标志渡河的，可是后来河水已经发生变化上涨了，楚国人还根据开始的标志渡河，这便是他们失败的原因。如今的君主效法古代帝王的法度，就与这样的情况非常相像。他所处的时代已经和古代帝王的法度不适应了，却还说，这是古代帝王的法度，应该去效法。用这样的办法去治理国家，难道不是可悲的事情吗？。收起

5、《墨子》引用这一故事说明统治者提倡、崇尚的事情，再难也会办到。以此劝说统治者应当提倡“兼爱”。如果统治者提倡、崇尚“兼爱”，那么“兼爱”再难，也会使举国去实行的。

6、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。我很可怜他。况且如果是这样，难道更多的人不会因为巨额钱财而淹死吗？于是我写下了《哀溺》这篇文章。

7、《哀溺》改编自柳宗元作品《柳河东集》，由上海美术电影制片厂制作。

8、古代的永州在今天的湖南省零陵县，那里的老百姓都很会游泳。一天，永州的河水突然暴涨，有五六个人乘着小船，正在横渡湘江。行到河中央时，船漏了，所有的人都落入水中，在水里游着。其中一个人竭尽全力地游着，但不像平常那样游得快。

9、“为是其智弗若与？”

10、“文言文”的意思就是指“秀书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的口头语言写成的文章”。

11、(选自唐 柳宗元 《柳河东集》)

12、人曰：“何不试之以足”曰：“宁信度，无自信也。”

13、永州的百姓都善于游泳。一天，河水暴涨的很厉害，有五六个百姓乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面呢？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，因此(因为这个)落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不能有为了大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

14、我很可怜他。如果都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？于是写下了《哀溺》这篇文章。

15、当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛穴字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议。(《新编全本印光法师文钞》卷九复崔德振居士书五)

16、《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告 一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬于名利场中。

17、其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”其：汝：

18、庐山艺术特训营(www.lsystxy.com)

19、A．何陋之有？ B.莲之出淤泥而不染

20、那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财。

四、哀溺文序阅读答案及翻译

1、列子虽然接连射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭。为什么？因为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了规律而射中靶心，才是必然的。关尹子不愧是著名的箭述教师。我们做事情要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。

2、★救上来还有一口气，拍完钱居然死了，这个故事真诡异

3、这一句是回答前面那个设问的。意思是：那个学得差的人不是由于智力不及那个学得好的人，而是没有专心学习的缘故。

4、主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。

5、淹溺(drowning)又称溺水，是指人淹没于水或其他液体中，水与污泥、杂草等物堵塞呼吸道和肺泡，或因咽喉、气管发生反射性痉挛，引起窒息和缺氧，肺泡失去通气、换气功能，使机体处于危急状态。由此导致呼吸、心跳停止而致死亡称溺死(drowningdeath)。约90%淹溺者发生于淡水，其中50%发生在游泳池。在我国，淹溺是伤害死亡的第3位原因，0〜14岁年龄组为第1位死因，溺水者多发生于青少年及4岁以下的儿童。淹溺最重要最有害的后果是缺氧，所以，必须尽快恢复通气、氧合和灌注，这就要求目击者尽快行CPR,尽快启动急救医疗救助系统。

6、王密说：“夜里没有人知道。”

7、 其 一 氓 / 尽 力 / 而 不 能 寻 常

8、去：去掉，去除。有顷：一会儿。益：更加。怠：疲乏。蔽：昏聩，不明是非。蒙昧。

9、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

10、176种古琴减字谱常用指法图览

11、《哀溺文》讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。或故事告诉我们一个道理：一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为痼 疾的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。(意思对即可)

12、吾腰千钱(唐)柳宗元永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。吾腰千钱中落水的人的想法：千钱怎堪去，及岸，千钱重于命。(钱怎么能丢，等到岸上时钱比命更有用)对吾腰千钱中落水的人的想法：得利于大失命于小，奈何世人堪不破。(虽然总体上得利却为小细节失去性命，奈何世人就是沉迷其中)额。。。就这样了。

13、指轻蔑侮辱儒生。典出《史记.哪生陆贾列传》：汉高祖刘邦初时不喜欢儒生，凡戴着儒冠来拜见他的，他往往解下其人的儒冠，在其中解小便。清.胡思敬《题吴吉士〈秋林读书图〉》诗:“汉庭公卿草间起，笑溺儒冠骂儒士。”

14、(3)有顷，益怠( ) (4)且若是( )

15、这时，有个人问他说：“如果用你的长矛来刺你的盾牌，那结果是一个什么呢？”那个楚国人一句话也答不上来。

16、说明故事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

17、解释句中加点的词。(4分)

18、氓(méng)：古代指百姓。

19、永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

20、①其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。

五、哀溺文言文阅读答案

1、柳宗元原文永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

2、朝代：唐代‖作者：柳宗元

3、(杨)震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十捭以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯：曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

4、⑵孤岂欲卿治经为博士邪！

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6、正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。

7、琴瑟和鸣，知音难寻，细数古琴界的神仙眷侣

8、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

9、侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；

10、有人问，“为什么不用脚试一下鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

11、⑴于是，就(2)都(3)更加(4)这样

12、不肯放弃腰中钱财而被溺死。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。

13、永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷下水游泳逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说:&#x你最擅长游泳，现在为什么落在后面?&#x他说:&#x我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。&#x同伴们说:&#x为什么不丢掉它呢?&#x他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫:&#x你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢?&#x他又摇摇他的头。于是就淹死了。

14、不能寻常：达不到平时游泳的水平。

15、黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前不利，而不顾后害者也。

16、其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之!”不应，摇其首。有顷益怠。

17、翻译水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。

18、这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财、甚至为了钱财不要性命的人。虽然钱固为重要，但不能因为钱财而抛弃生命。所以，这则寓言告诫了人们，不能像那种过分贪图钱财，甚至把钱财看重于生命之上的人，否则，必将会为钱财所害的。

19、他的同伴说：“你为什么不扔掉这些钱？”这个人顾不上答话，只是摇摇头。

20、两小儿笑曰：“孰(shú)为汝/(rǔ)多知(zhì)乎？”