汉书朱云传注释(100句)

一、汉书朱云传

1、之后朱香云代表国家队连续参加了第三十三届和第三十四届世界乒乓球锦标赛，获得了一次团体冠军和两次女双亚军

2、 唐司马贞 《＜史记索隐＞序》：“逮至 晋 末，有中散大夫 东莞 徐广 始考异同，作《音义》十三卷。”

3、刘永济(1887—1966年)，字弘度，号诵帚，晚号知秋翁。湖南新宁人。幼承庭训、家学渊源，后又从况周颐、朱祖谋学词学。早年在湖南长沙明德中学、上海吴淞复旦公学、天津高等工业学校读书。宣统三年(1911年)入清华留美预备学校。武昌首义后弃学，后在家致力于古典文学研究。1917—1927年在明德中学任教。1928年到东北大学中文系任教授。1932—1940年，先后任武汉大学、浙江大学、湖南大学教授。1941—1949年曾兼任武汉大学文学院院长、代理教务长、代理校长。建国后在武汉大学任教直至去世。代表性著作有《屈赋通笺附笺屈余义》、《屈赋音注详解屈赋定本》(附屈赋释词)等。

4、而朱香云看见这么多好东西自己却舍不得吃，而是一点点攒起来，等过了一个月或者半个月往家带一次，给弟弟妹妹吃

5、(原载《思想与时代》第十二期)

6、这句话后面还有一句话：学不到东西就心虚。朱厚照在学习上没有做好，但这不能说他的老师不负责。现在大家都强调“因材施教”。当时杨老师上课的时候，朱很不喜欢。有一次下课，他向身边的太监抱怨，现在是上课时间。为什么他总是说一些不相干的事情？

7、古代官场一直有句话，叫陪君如伴虎。皇帝一怒之下，不会顾及师生之间，君主与臣民之间的感情。首先，他会杀人。

8、(解释)：什么能耐也没有。

9、《北史·尉迟迥传》：“乃与羣公会议，诸将多有异同。”

10、辛庆忌是怎么劝说汉成帝不杀朱云的？辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直，假如他的话说得对，不可以杀他；即使他的话说得不对，也本该宽容他。汉成帝有什么值得称道的地方？⑴善于听取他人的意见；⑵勇于修正自己的错误

11、这个成语你学会了吗？欢迎评论区留言！

12、(出自)：《史记·万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”

13、本文原载于《思想与时代》第十二期。《思想与时代》系浙江大学教授联合主办的学术文化批评刊物，创刊于1941年。内容包涵哲学、科学、政治、文学、教育、史地等项，而特重时代思潮与民族复兴之关系。主要撰稿者包括竺可桢、钱穆、朱光潜、陈布雷、冯友兰、缪钺、丰子恺、熊十力、祝文白、梅光迪、费孝通、陈省身等。

14、把尸位和素餐两者连合成为一句成语，应该说是出于《汉书》，因为该书的朱云传里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。

15、关于中国古代“治理”一词的若干思考

16、“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”

17、(2)又如:著海内(天下著名);昭著(明显);卓著(突出的好);著姓(有显著名声的家族;使姓氏显著);著号(著名;著称)

18、朱云七十多岁的时候，在家中去世。他病重时不请医不喝药。临终嘱咐用身上的便服入殓，棺木只须容身，墓穴只须容棺即可。(家人)只造个一丈五尺的小坟，(把他)埋葬(在)平陵东郭之外。

19、应该是“尸位素餐” ，意思是空占着职位而不做事,白吃饭。 出自《汉书·朱云传》:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”

20、(出自)：鲁迅《书信集·致萧军、萧红》：“在那里面的都是坏种或低能儿，他们除任意摧残外，一无所能，其实文章也看不懂。”

二、汉书朱云传注释

1、 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“ 刘仁轨 为左仆射，暮年颇以言词取悦诉者，户部员外 魏克己 断案，多为 仁轨 所异同。”

2、这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。

3、(学成语、古诗词、玩游戏)

4、云自是之后不复仕，常居户田，教授诸生。时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。

5、但是，老师在授课这些内容时，是不允许有“创新”的，只需要将那文字解释通透即可，不能带有自己的思想。他们通过讲课，只是在培养储君如何做一个合格的皇帝，而不是启发储君开创性看待这些学问和历史。若是他们的学生有自己的观点，必然心里会抵触这些授课内容。但是，在尊师的氛围下，储君不会表现于明面，不过，一旦实权在握后，真的可以为所欲为。

6、纵观这些帝王高手的人生，不难找到共同点。都是从翰林院走出来，做太子的老师。后来太子登基，他们的身份是御主。然后，很自然地，它们成为了内阁记录。后来内阁的权力在六部之上，是国家的行政中心。你看看明朝后来的大臣，他们都是为了入阁而奋斗，而不仅仅是为了那个有权有势的位置。所以这些皇帝的个人意见和见解不仅对皇帝有很大的影响，也直接影响了国家的走向。

7、(1) (形声。从艸，者声。“艸”长在地面上，表示显露。本义:明显，显著;突出) 同本义(marked;remarkable)

8、这是标准答案:辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直，假如他的话说得对，不可以杀他;即使他的话说得不对，也本该宽容他。希望可以帮到你!

9、“已”在这里是“止，罢了”的意思。全句是说：皇帝的怒气终于消去，(朱云)触怒皇帝的罪才被赦免。

10、夫侠之可贵者，可为时用也，可以济变也。然侠之名义至夥，其品类至杂也，今所欲贵者，将为何等之侠，不可不有辨。又侠固有其长，亦非无所短，今曰贵侠，则于其短长之效，亦当知所辨。且侠何缘而生也，其盛衰消长之故安在，论贵侠者又乌可不一措意。是故欲贵侠当先辨侠。辨之愈明，而后侠之可贵乃愈显。

11、一些人空占着职位而不做事，白吃饭不干活。 尸位素餐 (shī wèi sù cān) 成语 出自：《汉书.朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐。”

12、眭弘因其对泰山莱芜山出现的灾异进行解读而获罪下狱，观其言有“此当有从匹夫为天子者”、“故废之家公孙氏当复兴者也”的指向，这样的解读与后来宣帝以匹夫庶人、故废太子之后的身份为天子的发展完全符合，其传尾更交代了“后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。”的后续发展，不禁让我们产生更多政治联想。

13、复次，游侠者，古代社会中流品之一也。其地位与处士隐者相若。战国末季，且与文儒并称。韩非子谓国平养儒侠，是也。论世者不容忽视，故子长孟坚作史特著之列传。子长恨秦以前匹夫之侠，湮灭不见。今征之论语，知孔子之世，已有此一流。论语记孔子病时无中行之士，思得狂狷之人而与之。又称古之狂也肆，今之狂也荡。其所谓狂，颇近于侠。此犹非的然可信之例。至如答子贡问士，谓言必信，行必果之人，乃次于宗族称孝，乡党称弟之士一等。而言必信，行必果者，子长美游侠之语也。又答子路问成人之德，谓今之成人，见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。此三德也，实游侠之徒所同具。是则孔子所谓之士之成人，为尔时游侠之流，殆无可疑者矣。

14、著不息者，天也。——《礼记·乐记》

15、 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“古之经书，皆有别本，其用字多异同。”

16、皇室继承人的教育非常用心，但储君的老师并不满足于他们渊博的知识。

17、一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。

18、事实上，所谓的命中注定大多是已知结果之后的追溯与编造，背后太多人事纠葛与势力纠缠的细节皆因结局之显明而被有意无意地隐去，众多冲突被淡化，许多后出的叙事被附加其上，勾勒出一种线索清晰、因果关系一一对应的历史脉络。

19、霸气雕龙纹理装具，象征尊荣。剑身花纹细凿，图纹清晰，剑身上还纹饰着北斗七星，以剑应天象之形，可以认为是基于对北斗七星的崇拜，同时也为了追忆铸剑祖师欧冶子的功绩。

20、是“上意解,然后得已”里的吗？本义:停止“已”在这里是“止，罢了”的意思。全句是说：皇帝的怒气终于消去，(朱云)触怒皇帝的罪才被赦免。

三、汉书朱云传ppt

1、朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。

2、当其斩马时，良玉不如铁③。

3、廷在朝廷已停止易换掉朝廷大臣都尸位素餐；杀佞臣张禹可以警戒他人；善于听取他人的意见；勇于修正自己的错误。

4、(注释)(1)匡：辅助(2)尸位素餐：居其位食其禄而不管事(3)厉：激励，此有警戒之意(4)上：指汉成帝(5)张禹：汉成帝的老师(6)将：拿。(7)龙逢、比干：古代因直谏而被杀的忠臣。(8)辑：连缀。(9)旌：表彰

5、瓦釜雷鸣：意思是声音低沉的砂锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。出自《楚辞·卜居》。

6、可以说明朝的内阁制完全是朱元璋个人原因造成的。自从当了皇帝，他就一直怀疑别人会削弱皇权，所以干脆解除了宰相的职务。然而，工作量仍然很大，所以他努力工作，并请部长在文远馆帮助他。当他到达他的儿子朱迪时，他简单地将这种工作方式制度化，并且有了一个内阁。但由于入阁的人都必须是受过良好教育的人，从此成了规矩，没有大学生头衔的人可以高枕无忧了。

7、后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。

8、③、斩马:《汉书.朱云传》:"愿赐尚方(皇家制造处所造)斩马剑，断佞臣一人，以厉(激励)其余。"良玉:指大圭;铁:指利剑。

9、［汉］班固撰；［唐］颜师古注；中华书局编辑部点校：《汉书·卷八十九循吏传第五十九》，中华书局，1962年6月(图源：中华经典古籍库)

10、当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，治学《梁丘易》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点和不同点，就命令五鹿充宗和《易经》学各家辩论。五鹿充宗凭仗着贵宠和能言善变，诸儒没有谁能和(他)相抗衡，都借口有病不敢与会。有人推荐朱云，就把他召入。(朱云)提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”从此朱云担任了博士，迁为杜陵县令。

11、狗占马槽、不劳而获、饱食终日、备位充数、文恬武嬉

12、《续资治通鉴·宋仁宗嘉佑八年》：“先帝在位久，德泽在人，故一日晏驾，天下奉戴嗣君，无一人敢异同者。”

13、 引申为反对。

14、(《史记·留侯世家》、《汉书·朱云传》、《明史》)

15、廷辱师傅——廷：在朝廷(上)上意解,然后得已——已：止,罢了上曰：勿易——易：更换从博士白子友受《易》——易：《易经》不知道你具体问的哪一个易

16、是时，少府五鹿①充宗贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。

17、尚方宝剑反映的是一种人治观念，见宝剑如见天子，它是中国古代皇权的象征，明朝万历年后，它的出现更为频繁。

18、(语法)：动宾式；作谓语、定语；含贬义

19、朱云，字游，是鲁人，后迁居平陵。年轻时(喜欢)结交游侠，借助宾客为自己报仇。身高八尺多，仪容伟岸，凭借勇力闻名。到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，(他)都能传承老师的学问。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很崇敬他。

20、(出自)：东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

四、汉书朱云传朱云是什么人

1、 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”

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3、(近义词)狗占马槽、不劳而获、一无所能、一无所长、饱食终日、备位充数、文恬武嬉

4、⑤、此二句是说，你吟咏我这首诗，就会知道人的才与德的关系了。按:作者言外之意是强调德重于才。

5、(示例)：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“尸位素餐”之嫌，心里很觉得不安。

6、④、此四句是说:把利剑和大圭一同放入洪炉里面，利剑像雪一样地很快地就熔化了，而大圭却还未烧热。比喻人有的经得起考验，有的却经不起考验。洪炉:大炉子。多以比喻锻炼、考验人的客观条件。按:古时有"钟山之玉，灼(烧)以炉炭，三日三夜而色泽不变"的说法，杂见于《吕氏春秋.士容》、《淮南子.俶真训》高诱注。

7、王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声著。——《世说新语·仇隙》

8、尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。

9、此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。

10、朱香云的表现也得到了本溪市业余体校乒乓球教练的关注，当时教练觉得朱香云的精神面貌和拼劲都挺好，是个不错的苗子，就把她招入市体校

11、除此之外，《眭弘传》中还有一句话值得我们关注：“少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受春秋。”其志趣节操经历了由好游侠到好学经为儒生的转变，这样的事并非仅见，《汉书·朱云传》载其“少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。”与眭弘近似，皆从游侠转为儒生，而改变命运，进入仕途。此“变节”是武帝朝之后国家引导的儒家文化风尚得到社会广泛推崇、对民众产生深刻影响的证明。

12、名著而男女有别。——《礼记·大传》

13、汉代有一种官叫尚方令，专替皇帝制做御用刀剑及好玩器物，所以后来皇帝的御用剑就叫做尚方剑，或称上方宝剑。汉代有这么一个故事：有个叫张禹的人，曾经做过汉帝的老师。他占有大量的土地和财物，私生活极其淫奢，却偏偏取得了皇帝的信任，当上了丞相。敢于直谏的朱云请皇帝赐给尚方宝剑以斩佞臣张禹。皇帝大怒，说朱云居下谤上，遂定以死罪。幸亏左将军辛庆忌出来缓解，皇帝才给朱云留了一条命。这就是“朱云折槛”的著名故事。“尚方剑”成了巨大权威的象征。

14、有些机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其它特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是凭着特殊关系，因此也可以说尸位素餐。又如某人向朋友说，自己本来没有什么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己尸位素餐，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

15、第927期20220203

16、(成语解释)：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。比喻空占着职位而不做事，白吃饭。

17、 南朝 梁江淹 《知己赋》：“论十代兮兴毁，访五都兮异同。”

18、尸位素餐(shīwèisùcān)：比喻空占着职位而不做事，白吃饭。

19、宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著。——《韩非子·外储说右上》

20、于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下日：此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛。其言非，固当容之。臣敢以死争。！直叩的流血，成帝才不生气了理由：今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。成帝问他想杀谁，他说安昌侯张禹我是在汉书上看来的你是不是要文言文翻译？欢迎继续提问

五、汉书朱云传原文及翻译

1、在《明史》中记载直到公元1592年，明朝万历皇帝赐给手下尚方剑，平定叛乱，自此尚方宝剑才被授予了专断立斩的功能。而到了清朝，满人当权，尚方宝剑这种权力过大的象征被废除，替代它的是相对权力受到限制的钦差大臣制度。

2、根据史书记载在忽必烈当权时期，一名叫张留孙的道士治好了皇后的病，忽必烈命令尚方铸了一把宝剑，赐给了张道士。这也是历史上第一次将象征皇权的尚方宝剑赐给大臣，但这时的尚方宝剑只是皇权的象征，也并没有先斩后奏的特权。

3、此臣素著狂直于也。——《汉书·朱云传》

4、 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 秋谷 不满 渔洋 ，故与异同。”

5、(近义词)：不劳而获、饱食终日

6、良玉同其中，三日烧不热④。

7、朱云从此后就不再做官，常居住在户县的颖村中，教授学生。有时带领着学生们乘牛车出来，探访的人都对他很敬重。薛宣做丞相，朱云前往拜见。薛宣用宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“(您)在田野间也没有事，暂且留(在)我的东阁中，可以观看天下的奇士。”朱云说：“我难道是想做丞相的小吏么？”薛宣就不敢再说这事。

8、 《汉书·朱云传》：“自 宣帝 时善 梁丘氏 说， 元帝 好之，欲考其异同，令 充宗 与诸《易》家论。”

9、把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

10、辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直,假如他的话说得对,不可以杀他；即使他的话说得不对,也本该宽容他.

11、(解释)：避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

12、关于帝师，《史记留侯世家》有：“今三寸不烂之舌为帝师，封了千户，居侯之列。这布对郁亮极好。”《汉书朱云传》还说：“在做皇帝的时候，宰相，所以，张瑜，安昌侯，作为皇帝进步很大，很尊敬他。”李先勇的诗《题陈处士山居》也说：“柴禾童子与牧羊人相问，岩洞不曾出皇师。”

13、(反义词)：分秒必争、克勤克俭

14、辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直，假如他的话说得对，不可以杀他；即使他的话说得不对，也本该宽容他。

15、尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。《书经》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。素餐也是出于《诗经》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。

16、在28年的执教生涯里，朱香云为辽宁乒乓球队贡献着自己的力量，培养出王楠、郭跃、张瑞、汤媛媛和常晨晨等数十位优秀的乒乓球人才

17、每次考试后，朝廷都会选拔20名左右的进士，在翰林院继续学习3542年。其中优秀者会留在翰林院，职业有讲师、作词家、史家。也就是说这些人会教皇帝，太子的老师就是从这些人里面选出来的。纵观明朝历代的记载，很多都是太子的老师，比如张、杨廷和等。而严嵩，那就是典型的奸臣故事。

18、(典故出处)：”《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

19、至于眭弘因言获罪乃至宣帝任用其子为郎的记载，我推测不乏后世追溯的可能性，宣帝对其子的任用极有可能标志着此时托名眭弘的那套说辞被正式采用。眭弘本人事迹与预言有多少真实的成分，我认为是非常值得怀疑的，《汉书·艺文志》收录《眭弘赋》一篇，若其果真说出过劝汉帝传贤如此大逆不道的言论，其作品当不至于流传于世，乃至被收录进皇家藏书。

20、尚方剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑，在汉代称“尚方斩马剑”，至明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。在戏剧、小说中以及民间一般俗称其为“尚方宝剑”。成语尚方比喻上级特许的权力。