伯牙鼓琴原文及翻译六年级上册(100句)

一、伯牙鼓琴原文及翻译

1、伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。

2、再也没有值得自己为他弹琴的人了。

3、(不是唯独弹琴是这样啊，贤良的人也这样。即使有了贤才却没有人交接，贤才怎么尽忠呢！千里马不自己跑千里，是等有了伯乐才显现它日行千里的才华。)

4、伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

5、《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。

6、只是为了“顺应”这一观点，上课时，我补充了以下两个片段：

7、荀子《劝学篇》中亦称“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。

8、A.弄断。B.尽，穷尽。C.独特的，少有的。D.极端的

9、人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。

10、孔子学鼓琴师襄子，师襄子是不是也有所获？

11、伯牙鼓琴的中心意思就是，历史上伯牙与钟子期留下了深刻的“高山流水”的典故，彼此之间相知相惜的灵魂精神共鸣。

12、还有，句中的“听”前面有修饰语“子之”，“之”是标志，这里的“之”是结构助词“的”(如果“之”是结构助词，无实在意义的话，那就应该是用在主谓之间，取消句子的独立性。)，所以，句子中的“听”是一个名词，应该解释为“听力”(对音乐的领悟能力)。

13、志在流水：心里想到河流。

14、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山1志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河1伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下伯牙绝弦《伯牙绝弦》,钟子期,话说,原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山1志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河1伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。

15、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

16、方：正当；在......时候，正在

17、春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

18、伯牙鼓琴泽文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

19、曝：曝书炽曝曝晒一曝十寒

20、(注)“造”本来是“创造、制造”之类的意思，因为后面的宾语是“音”，是“音乐”，从搭配的角度，这里的“造”应当解释为“弹奏”。

二、伯牙鼓琴原文及翻译六年级上册

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

2、“三言”、“二拍”是指明代五本著名传奇小说集的合称，包括明代冯梦龙创作的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》以及明代凌濛初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。以一回一个世俗小故事成就了中国古典短篇白话小说的巅峰之作。(《喻世明言》，原名《古今小说》)

3、当然，这个文言文还有另外一个版本，当然表达的意思是相同的，我们也来看一下吧。

4、(以上内容可上下滑动查看)

5、念：心里所想的。

6、乎:语气词，相当于“啊”。若:……一样。少选:一会儿，不久。志在流水:心里想到河流。汤汤乎若流水:像流水一样浩荡。汤汤:水流大而急的样子。

7、方//鼓琴/而//志//在太山

8、角：jiǎo角落jué角色

9、第一部分：伯牙与钟子期"高山流水遇知音"。

10、明代小说家冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

11、正面刻画伯牙的句子：伯牙善鼓琴/初为霖雨之操，更造崩山之音。

12、志在太山:心中想到高山。

13、轴：画轴轴心轴线车轴转轴

14、善哉，善哉，子之听夫！

15、伯牙鼓琴这个故事相信大家很久以前就听说过了，讲的主要是俞伯牙和锺子期两个人成为知音的一个小故事。知音这个词语就是从这个故事而来，它本来的意思就是精通音律的人，但是在这个故事里，知音的意思就成为了，真正了解自己，志同道合的人，现在也是这个意思。俞伯牙弹奏的“高山”和“流水”，后来也演变成了一个成语，有两个意思，一个是指知音难觅，还有一个就是形容乐曲高雅动听。

16、古人常以琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻故再娶称“续弦”。

17、之：代词或是结构助词"的“

18、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

19、伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。

20、第二部分：伯牙失去知音之悲。(锺子期死，伯牙绝弦不再弹琴。)

三、伯牙鼓琴原文及翻译六年级上册新版

1、伯牙是一个重义的人，锺子期是个重情之人，“伯牙绝弦”表达了两人的深厚友情，也阐述了重情重义的道理。

2、春秋时期，有一个人名叫伯牙，和成连先生学古琴。那时他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵味，不能引起欣赏者的共鸣。

3、点亮底部“在看”，坚持每日一读

4、善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若//太山

5、五音一般指五声音阶。五声音阶，汉族古代音律。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫商角徵羽。

6、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

7、弦：在这里读作xián的音。

8、无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

9、让课堂充满智慧，和种子一起成长

10、伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方／鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世／无足／复为鼓琴者。

11、(2)伯牙破琴绝弦()

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13、汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。

14、《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。

15、表现出远处的炊烟，月亮的皎洁，流水的潺潺，徐徐的清风，波光的粼粼，青青的芳草，皑皑的白雪潇潇的春雨。

16、有一天，成连先生对伯牙说：我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：你留在这里练琴，我去寻师父。

17、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。

18、初中必背内容点击收听：

19、选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。

20、(注)现代汉语中，“穷”的常见意思是“缺乏财物”，迥异于其古义。“穷”本身有“极、尽”的意思，句中“穷”带了宾语“趣”(旨趣)，“穷其趣”中的“穷”应该是动词，解释为“穷尽”。

四、伯牙鼓琴原文及翻译人教版

1、吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。

2、选出下列加点的词不正确的一项()。

3、少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。

4、哉：善哉壮哉怪哉妙哉呜呼哀哉

5、赞曰：本文的重点是围绕“善””(文眼)，刻画人物——伯牙善鼓琴，钟子期善听。

6、老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”

7、比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

8、春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家。

9、本句中，“江河”一词可以有不同的解释。古汉语中，“江河”是专用名词，其中，“江”往往专指“长江”，“河”多专指“黄河”。有前贤以时代为分界，如，王力教授指出：“在上古时代，‘河’专指黄河。即使在后代，除非用于双音的河名，或‘河山’、‘山河’连用，否则一般仍指黄河。”“‘江’字一般总是指长江，即使在后代，除非加上另一个江名，或加上数目字，或‘江山’连用，否则仍指长江。”本句中，继续这样翻译自然是好的——“好啊！浩渺宽广的样子啊，就像是长江黄河！”这样还可以与上句中的“泰山”呼应，都是指具体的对象，可以更具体而生动地突出钟子期对音乐的过人的感悟能力，突出“善听”，抒发由衷的佩服、赞美之情。

10、太山:泛指大山，一说指东岳泰山。

11、叠词通常有确切性、形象性和音乐性等作用(专家用语)，这些作用在这两个句子中依然明显。个人觉得，简单地说，一是起渲染、强调作用，二是增强语言的音韵美。文中来看，“峨峨”强调其巍峨高耸，“洋洋”强调其浩渺壮阔；二是赞美琴曲情趣、境界的高妙，三是叠词增强了语言的音韵美(在这方面，“兮”也很有味道哦)。

12、伯牙听到他的话，眼神中散发出激动的神情，终于有人能够听懂我的琴声了！伯牙想。他不禁又弹了一曲《流水》。只见锺子期一脸沉醉于其中，一曲结束，才慢慢抬起头来，赞叹地说道：“您弹得真好啊！就像流水一样浩荡！”伯牙又佩服又激动，赶忙对子期说：“只有你才懂得我的乐曲，和我的心声，你可真是我的知己啊！”说完，两人结拜为知音，并相约一年后去子期家拜访他。

13、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

14、善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，语气词,表示感叹。

15、译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说:“你弹得真好呀,就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说:“你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水。”锺子期死后,伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

16、伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

17、“钟期久已没，世上无知音。”出自唐李白《月夜听卢子顺弹琴》。

18、编辑|文言文阅读内容团队

19、(太山)泛指大山、高山。一说指东岳泰山。

20、B.汤汤(水流大而急的样子)乎若流水

五、伯牙鼓琴原文及翻译赏析

1、没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。

2、伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。

3、伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”

4、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，钟子期必得之。

5、(注)“逃声”句中，“声音”不是动物，不具有“逃”的特质，所以应该解释为“使……逃脱”，是使动用法。

6、除了清、淡、中、和、远剩下三个是自己翻译的清：clear(高罗佩翻琴声十六法，下淡、中、和也是)微：(想表示精微的意思)或许imperceptible、sensitive subtle澹：simple ethereal(这个词翻译空灵倒是不错，淡如果是古淡恬逸的淡就不合适了)小辞典作of ancient elegance远：profound(高罗佩翻的幽)或用remote中：balanced正：firm(采坚实之意)平：smooth和：harmonious

7、有人说本文突出了“知音的珍贵”之类的，这自然是对的(选文最后一句就隐约有此意)。但我总是觉得，这并不是本文的重点，因为这里最多也就说了子期是伯牙的知音、知己。至于知音难觅、知音珍贵，要珍惜友谊之类的感悟，应该是延伸和拓展了。

8、原文：《伯牙鼓琴》(作者)佚名(朝代)未知

9、(巍巍乎若太山)像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。

10、兮:语气词，相当于“啊”。

11、伯牙心里想到什么，钟子期都能准确的说出他心里想的。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最爱的琴摔碎，把琴弦挑断，终生不再弹琴。

12、好了，文言文看完了，下面我们来看看我对这篇文章的改编吧。

13、(汤(shāng)汤乎若流水)像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。

14、善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。

15、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。

16、《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成，全书共160篇，本书是研究先秦思想史和文化史的珍贵资料。

17、伯牙与锺子期、管仲与鲍叔牙、廉颇与蔺相如、元伯与巨卿……历史上那些著名的友情故事，令人动容。

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19、(1)俞伯牙打破了琴,折断了琴弦,这一辈子再也不弹琴了(2)知音(3)伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.后来钟子期死了,俞伯牙以为这个世上没有让他值得弹琴的人,便打破了琴,折断了琴弦,这一辈子再也不弹琴了.

20、(3)“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”，这一行为表现了什么？他为什么这么做？