七下孙权劝学原文及翻译(100句)

一、孙权劝学原文及翻译

1、今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象

2、原文：北宋司马光《资治通鉴》卷六十六

3、解释文中加点的词。

4、(2)士别三日，即更刮目相待。

5、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

6、联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

7、该文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，通篇主要记录了人物的几次对白，却生动刻画出三个人物的性格特征。

8、蒙乃始就学：乃：于是，就

9、孤岂欲卿治经为博士邪岂：难道

10、①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。⑪见：了解。⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。

11、何：疑问代词，为什么。

12、大兄何见事之晚乎。(认清)

13、(11)求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。

14、今义：转折连接词，但是。

15、孤岂欲卿治经为博士邪！

16、通假字孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。卿今当涂掌事：涂，通途

17、我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？

18、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事(异议：当涂：地名)。

19、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。

20、鲁肃赞学：“非复吴下阿蒙，拜蒙母，结友而别"”

二、七下孙权劝学原文及翻译

1、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

2、孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。善劝、好学、关心部下

3、这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。

4、用自己的亲身感受来劝导吕蒙。整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。

5、非复：不再是。复：再，又。

6、(大兄何见事之晚乎)见：

7、造句：几天不见，你的变化可真大啊，真让人刮目相看。

8、答案(1)重新。(2)到。(1)我难道想要你研究儒家经典成为博士吗?(2)读书人分别几天，就应该重新用新眼光看待。孙权劝学鲁肃惊赞侧面衬托吕蒙才略非同寻常，表明他进步之快，从而表达“开卷有益”的中心。

9、大兄何见事之晚乎！

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11、(2)蒙辞以军中多务；吕蒙用军中事务多来推托。

12、孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典，而成为学识渊博的学者吗!只要粗略地阅读,了解以往的事罢了.你说你事务繁忙,谁比得上我处理的事务多呢?我常常读书,自己感到有很大的收益。”于是吕蒙就开始学习。鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙讨论天下大事,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇说：“以你现在的才干和谋略,已不再是当年的那个东吴阿蒙了!”

13、司马光(1019年11月17日－1086年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》

14、起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

15、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。

16、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

17、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？

18、(作者)司马光(朝代)宋

19、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

20、邪：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

三、资治通鉴孙权劝学原文及翻译

1、(4)但当涉猎，见往事耳；只应当粗略地阅读，了解历史罢了！

2、(孤)岂欲卿治经为博士邪

3、(1)孤岂欲卿治经为博士邪！

4、但当涉猎(助动词,应当)

5、文章结尾写“肃遂拜蒙母，结友而别”有何作用?

6、孰若：谁比的上；谁像(我)。孰：谁，若：像。

7、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

8、卿今当涂掌事，不可不学！

9、A.大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”B.蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

10、“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？

11、论议：谈论，商议。

12、孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

13、大兄：长兄，这里指对朋友的敬称。

14、当初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

15、精品学习资料：(上下滑动查看)

16、①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。

17、今者：如今，现在。者，用在时间词后面，表停顿，起调节音节作用，不译。

18、孰若：谁比得上。孰，谁。若，想、比得上。

19、蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而⑪别。

20、(蒙辞以军中多务)辞：

四、孙权劝学原文及翻译手抄

1、孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。

2、(4)要善于听取他人的建议或意见。

3、长兄为什么知晓事情这么晚啊！

4、吴下阿蒙吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙.居处吴下一隅的吕蒙.比喻人学识尚浅.(出自)：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.”刮目相待刮目：擦眼睛,表示用新眼光看人.比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物.(出自)：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日,即更刮目相待.”

5、简单的语文|轻松的语文

6、该文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

7、蒙辞以军中多务辞：状语后置，名词作动词。

8、古义：重新。(即更刮目相待)

9、博士：专掌经学传授的学官。

10、涉猎：粗略地阅读。

11、(2)但当涉猎，见往事耳。

12、“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？

13、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军队中多事务来推脱。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多(没有时间学习)，谁能比得上我呢？我经常读书，自己认为很有好处。”吕蒙于是开始从事学习。

14、起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。

15、(9)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

16、等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

17、表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

18、通假字孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

19、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

20、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。权：指孙权(182—252)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，三国时吴国的创建者。

五、孙权劝学原文及翻译注释带拼音

1、(2)及鲁肃过寻阳过：

2、就：靠近，接近，这里指从事的意思。

3、吕蒙：坦诚、豪爽、知过能改、肯于努力学习、能听取意见；

4、等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

5、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。

6、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

7、找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？

8、者：用在时间词后面，无翻译。

9、(1)孤岂欲卿治经为博士邪!

10、起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。

11、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

12、古义：到了······的时候

13、孙权：爱惜人才，好学，关爱部下，善劝；

14、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋司马光(政治家，史学家)主持编撰的一部编年体通史，记载了上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周显德六年(959年)，共1362年间的史事。因宋神宗的“鉴于往事，有资于治道”的评价而得名。

15、注意下列句子中加点词所表示的语气。

16、此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。(3)

17、该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。

18、见往事耳见：了解往事：历史耳：罢了

19、古义：当时掌管经学的学官。(孤岂欲卿治经为博士邪)

20、古义：到了……的时候。(及鲁肃过寻阳)