朝野佥载一书的主要内容(100句)

一、朝野佥载

1、文学史上以小说《游仙窟》闻名的唐人张鷟另有一部非常重要的著作，即笔记体《朝野佥载》，该书记载唐代前期朝野遗闻，尤多武后朝事，多能据实直录，具有非常高的史料价值，然其史学价值一直未能得到足够重视。本书中许多条目抄自国史，保存了不少珍贵资料，可与其他史料对读。中华书局点校本《朝野佥载》在文本上存在不少问题，有待考究。

2、晋流觞赋诗修禊文会聚溪头，羽觞载酒曲水流。酣饮赋诗联佳句，留得美名在士俦。《论语》：『暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。』证明周代已有到水边洗涤污浊、消灾去病之俗。所谓修禊，即指临水洗濯以除不祥。到晋代，变为临水流杯的文人聚会。《荆楚岁时记》：『』东晋时，王羲之曾于上巳在会稽山阴兰亭举行修禊之会，并作有《兰亭叙》。

3、宋燃爆竹霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。一自火药发明后，难止新年放鞭俗。据《神异经》载：西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。唐代诗人来鹄诗云：『新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。』宋代王安石诗：『爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。』

4、宋茶贩银针碧螺漫自夸，玉壶沏煮胜紫砂。夏至日长行人少，担歇柳荫闲斗茶。陆羽《茶经》引晋代《广陵耆老传》云：『有老妪每旦独提一器茗，往市鬻之。市人竞买，自旦至夕，其茗不减。』所谓茗，即茶水；这老妪是最早的茶水小贩形象。后来虽发展有茶棚、茶馆、茶楼，而小茶贩仍然存在。范祖述《杭俗遗风》：『杭州有茶司一行，最为便当。

5、《太平广记》全书取材包括了汉到宋朝初年的纪实故事以及各种杂著，宋太平兴国时候编纂成功，故而取名《太平广记》。

6、明斗百草百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。不喜饮酒猜拳乐，闲将斗草过时光。明翟佑《四时宜忌》：『《荆楚记》曰：三月三日，四民踏百草。时有斗百草之戏，亦祖此耳。』高启《斗草》诗：『摘拾遍丛丛，铺茵曲槛东。众家谁得？胜独有并红。』

7、先秦周(郑国)踏青溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。《诗经·郑风》有一首民歌《溱洧》，其中说：一对青年男女，要到溱洧二河边上去看集会，他们相互逗笑，并赠送芍药。高亨《诗经今注》说：『郑国风俗，每逢春季的一个节日(旧说是夏历三月初三的上巳节)，这首诗正是叙写这个集会。』实际上，郑国的上巳节是我们已知的最早的情人节。后来才移到七月七日。

8、黄喉蛇为丁亥之象，丁亥纳音屋上土，故好在舍上，丁亥为兑宫子孙爻，因子孙可制鬼，为福神，故无毒。丁亥子孙爻克丁巳鬼爻，为此黄喉蛇善于吃毒蛇，兑为口为吃，丁亥为兑宫子孙爻，子孙爻在八字中也可称为食神为吃，黄喉蛇吃饱了，为丁亥子孙爻旺，亥为乾卦为头，为水主润下，故吃饱了会把头直垂下去，兑为口见亥水为口水，当蛇嘴里的沫子溅在泥土上，为丁亥子孙爻与丁巳沙中土相见，为亥水子孙爻变鬼之象，巳为巽宫为虫为虱，在沙中土中为沙虱之象。

9、单纯的血脂高并不引起全身浮肿，长时间的高血脂可以导致高血压，进而一起心功能减退，最后可导致全身浮肿。祝早日康复。

10、因属时人记时事，所载内容，多为第一手资料，所以颇有参考价值，为《太平广记》、《资治通鉴》以及后世治唐史者广为引用。

11、第二次课程实践(课上)：

12、《朝野佥载》正文有三百七十条,加上《补辑》九十四条,共有四百六十四条。在现存的这些内容中,可分为两类:一类是内容见于正史的,一类是内容不见于正史的。

13、原来昨天甲拿着魏征的信出门时，忽然感到心口痛，实在是走不了路，但想到魏大人交办的任务不能耽误，就请乙帮个忙。乙把信送到了吏部，吏部的人打开信看过后落实了大人的指示。

14、唐镜听夫君远宦盼回程，跪拜灶前点香灯。怀中抱镜藏门候，闻人初言细品评。《月令萃编》载：『元旦之夕，洒扫，置香灯于灶门，注水满铛，置勺于水，虔礼拜祝。拨勺使旋，随柄所指之方，抱镜出门，密听人言，第一句便是卜者之兆。』又《琅环记》载：『先觅一古镜，锦囊盛之，独向神灶，勿令人见，双手捧镜，诵咒七遍，出听人言，以定吉凶。

15、魏征对这个议题很感兴趣，原来他也不相信命运决定一切，但是又有几分怀疑，于是就想测试一下。

16、随手翻了几页，发现其中有些故事也非常有意思：

17、宋迎富古人采莲携鼓游，今朝杂花插满头。相随郊外游一日，迎富即是忘忧愁。二月二日迎富风俗由来甚古。《岁华纪丽》载：早在有巢氏时代，有人在这天要了一个小孩回家养活，从而家富。后人便在这天到野外采蓬叶以代子，向门前祭之。又《天禄积馀》载：秦代在这天携鼓到郊外游玩，朝出暮归，名为迎富。南宋魏了翁有《二月二日遂宁北郭迎富》诗云：『才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。

18、几位游客在院挺中走走停停，时不时看看毫无动静的屋子，再抬头看一眼高挂天上的明月，忽然天上乌云蔽月，不见一丝云彩，听到周生大呼，“成功了！”从里边打开门，“天上的月亮已经被我收进了衣服了，现在就请大家认真看看！”说完，猛地掀开衣服，只见衣服中果然露出一寸多大小的月亮，屋子里格外亮堂，寒气逼人。周生就说，“你们不信我，现如今信了吧？”几人游客再三感谢他，希望他能够将月亮挂回天上去。周生关闭屋门，外面天色昏暗，不久之后月光才出现在天空。

19、宋秋社社鼓敲时聚庭槐，神盘分肉巧安排。今番喜庆丰年景，醉倒翁媪笑颜开。立秋后第五个戊日，约新谷登场的八月，是为秋社。陆游有《秋社》诗云：『雨余残日照庭槐，社鼓咚咚赛庙回。又见神盘分肉至，不堪沙雁带寒来。书固忌作闲终日，酒为治聋醉一杯。记取镜湖无限景，苹花零落蓼花开。』

20、(南北朝)北朝踏青北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。踏青之俗早在汉代之前已经盛行，《晋书》载：每年三月初一至初人们出外踏青。到了唐代更为盛行。如杜甫有『江边踏青罢，回首见旌旗。』孟浩然有『岁岁春草生，踏青二三月。』诗句，可见当时踏青之风。宋代在清明时踏青，吴惟信的《苏堤清明即事》：『梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

二、朝野佥载一书的主要内容

1、EdmundBurke

2、唐走马射箭垂杨金堤翠幕连，健儿走马射堂前。国家尚武多才俊，方显干城诸英贤。孟浩然诗《上巳洛中寄王九迥》：『斗鸡寒食下，走马射堂前。』

3、结束一天忙碌的工作，捡起一本《隋唐嘉化.朝野佥载》，细细品读，寻其易象，收获良多，工作的烦恼，生活的不快，都已九霄云外，读书之趣，大概如此。

4、宋瓦子内说书闲听瓦内讲评书，粉怪传奇胜翻读。打诨烟花皆悦众，全凭利口誉京都。《梦粱录》：『小说讲经史：说话者谓之舌辩，虽有四家数，各有门庭。且小说名：「银字儿」，如烟粉、灵怪、传奇、公案朴刀杆棒发发踪参之事，有谭谈子……等；谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛书。又有说诨经者，……讲史书者，谓讲说《通鉴》、汉、唐历代书史文传，兴废争战之事。』

5、此文出自唐代·张鷟所作的《朝野佥载》扩展资料写作背景：

6、朝野佥载读音：(cháoyěqiānzǎi)《朝野佥载》是唐代笔记小说集。此书记载朝野佚闻，尤多武后朝事。

7、《大唐新语》中记载唐代历史人物的言行故事，起自唐初，迄于大历，多取材于《朝野佥载》﹑《隋唐嘉话》等书。

8、朝野佥载: cháo yě qiān zǎi 《朝野佥载》是唐代笔记小说集。此书记载朝野佚闻，尤多武后朝事。唐张鷟撰。六卷。记隋唐两代朝野遗闻，对武则天时期的朝政颇多讥评，有的为《资治通鉴》所取材。其中亦多怪诞不经的传说。今本已非原书。张鷟死于玄宗开元年间，书中有若干条记载开元以后事，当系后人所窜入。

9、房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造？”德素以闻太宗。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事？”玄龄等拜谢。

10、金货郎担鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中。〈货郎担图〉在宋人绘画中有数幅。〈清明上河图〉中即有两架货郎担子；金代有〈乾坤一担图〉明代也有〈货郎担图〉。《梦粱录》中所记挑担卖物者种类甚多：『并挑担卖油，卖油苕、扫帚……瓜、茄、菜蔬等物。』属生菜类；『又有铙子、木梳……与各色麻线、鞋面、领子、脚带、粉心、合粉、胭脂等物。

11、官名。太史院属官，分工协助院使处理院内日常事务。元至元十五年(1278)始设太史院，后改太史令为太史院使，下设太史院同佥2员，正四品。据《元史•百官四》称：“太史院，秩正二品……至元十五年，始立院……后定置院使五员，正二品；同知二员，正三品；佥院二员，从三品；同佥二员，正四品……”

12、此文是讲尉迟敬德(尉迟恭)不为唐太宗谎言作证，问之再坚定不移，持节有度。这是故事的关键。由此引出唐太宗知过改错，免去唐俭死罪的情节。尉迟敬德刚正不阿的品德，实在难能可贵。扩展资料敬德不谄——尉迟敬德(尉迟恭)不为唐太宗谎言作证，问之再坚定不移，持节有度。这是故事的关键。由此引出唐太宗知过改错，免去唐俭死罪的情节。尉迟敬德刚正不阿的品德，实在难能可贵。

13、用《易经》的话来说，叫做“乾道变化，各正性命”。人们的富贵贫贱、吉凶祸福以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。

14、第一次课程实践(课上)：

15、出自唐代刘肃的《大唐新语·极谏》。

16、第二天在当堂对证时，敬德叩头说：“臣实在没有听说。”多次问他，依旧确定不变。唐太宗发怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖进入内室。

17、甲的观点是我们的官职大小是屋子里那个老头子决定的，而乙反对这种说法，他认为一个人的一切都是上天决定的，与屋里的老头子无关。

18、总之,这一部分内容与正史同源,或是正史的史源,因此在提供史实和印证史实方面都有较高的价值。

19、宋打灰堆除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。但求万事如吾愿，定放汝向彭泽归。《录异记》云：有商人区明(《搜神记》作欧阳明)者，过彭泽湖，有车马出，自称青湖君，要明过家，厚礼之。问何所须有人教明：『但乞如愿』及问，以此言答。青湖君甚惜如愿，不得已许之，乃其婢也。青湖君语明曰：『君领取至家，如要物，但就如愿，所须皆得。

20、明妇女踢球阳春三月小桃开，笑语飞过百花台。五彩毛团翻上下，原是双娇踢球来。汉代即有女子踢球运动，南阳汉代画像石中便有女子踢球形象。《文献通考》：『宋，女弟子队一百五十三人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球。球不离足；足不离球。华庭观赏，万人瞻仰。』明王誉昌《崇祯宫词》：『锦罽平铺界紫庭，裙衫风度压婷婷。天边自结齐云社，一簇彩云飞便停。

三、朝野佥载原文及翻译隋文帝

1、唐双陆桐阴对坐品香茗，一局双陆赤与青。掷骰滴答如铜漏，深宫又闻小尨声。双陆是古代一种棋类游戏，有固定长方形盘，上画左右各有六路，双方分黑白各十五个马子，状如保龄球的小木棒。马子按规定在盘边摆放，双方轮流掷骰子，按点多少移动马子。白马子自右向左，黑马子自左向右。马子先出尽者为胜。晚唐反映宫人生活的绘画中有打双陆的形象。

2、蜀亡傅佥的两个儿子都被晋朝惩罚服役喂马，后来司马炎听说了，说：“蜀将军傅佥，前在关城，身拒官军，致死不顾

3、对于有志于研究中国古代史的同学，“《朝野佥载》与唐代历史文献研读”是一门不可错过的课程。短短8周的研讨交流，在掌握目录、版本、校勘等文献学必备知识的同时，还将拥有一段亲自前往南京市图书馆古籍部使用微缩胶卷或扫描版古籍进行校勘的经历，践行“动手动脚做学问”的箴言，从而理解赵老师反复强调的“欲读书必先校书”一语的价值所在。

4、裕谦(1793〜1841年)，蒙古族，内蒙古镶黄旗人，原名裕泰，博尔济吉特氏，嘉庆朝进士。1840年鸦片战争初期，裕谦任两江总督、钦差大臣，与林则徐共同抗击英国侵略军，成为反抗列强侵华的主战派代表人物之一。1841年10月，英国出动29艘战舰、3万多兵力攻陷我浙东定海后，又进犯镇海。他亲自擂鼓督战，严词拒绝提督余步云向英军投降的请求，誓死抗敌，终因势孤力单而致城陷敌手。他悲愤不已，投水尽节。以身殉国。

5、明贴门神当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。东汉应劭《风俗通》中引《黄帝书》云：上古有神荼郁垒二兄弟，居度朔山。山有一桃树，树荫如盖。每天他们在这树下检阅百鬼。如有恶鬼为害人间，便缚之喂虎。故家家户户于春节户悬『桃符』。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。《西游记》中便有唐王作恶梦，要秦琼、尉迟恭守宫门的故事。

6、相比于传统的课堂，赵老师将更多时间留给课后的自主学习探索，选课同学不仅需要细读《朝野佥载》，还需了解《册府元龟》《太平御览》《旧唐书》《新唐书》的基本信息，以便敏锐地以对读之方法探讨《朝野佥载》所记载史事之真实性。在三小时的课堂之中，赵老师将发言权交给每一位同学，介绍其两周的学习成果，各组同学互相评点、补充与纠错。

7、朝野佥载读音：(cháoyěqiānzǎi)《朝野佥载》是唐代笔记小说集。此书记载朝野佚闻，尤多武后朝事。唐张鷟撰。六卷。记隋唐两代朝野遗闻，对武则天时期的朝政颇多讥评，有的为《资治通鉴》所取材。其中亦多怪诞不经的传说。今本已非原书。张鷟死于玄宗开元年间，书中有若干条记载开元以后事，当系后人所窜入。

8、唐朝太和年间，周生旅行途中暂居在佛寺里面，同时暂居的还有几个远道而来的游客，几人时常相约一起谈天说地。

9、2021年秋季DIY研读研究课程

10、只见周生让人准备好一个四面墙全都遮严实了的空屋子，然后让随侍在旁的仆人从厨房拿来几百双吃饭用的筷子，并用绳索捆好，准备就绪后，这才面对众人疑惑不解的视线，说道，“这些筷子是我踏上虚空摘取月亮的梯子，待会儿我叫你们便是成功摘得月亮的时候了。”说完，便径直进了空屋子，关上门，很久都没有出来。

11、宋傀儡戏村头齐观耍傀儡，搬演故事又一回。载歌载舞赖提举；博得欢笑落夕晖。《东京梦华录》中已载有『杖头傀儡、悬丝傀儡、药发傀儡』等名目。《梦粱录》：『凡傀儡，敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，或如崖词。如悬线傀儡者，起于陈平六奇解围故事也，今有金线卢大夫、陈中喜等，弄得如真无兼之走线者尤佳。

12、张鷟(zhuó)(660年—740年)，字文成，号浮休子，深州陆泽县 (今河北省深县)人。唐朝大臣、小说家。唐高宗调露年间，进士登第，起家岐王(李范)府参军，历任河阳县尉、长安县尉、鸿胪寺丞，号称"青钱学士"。武后证圣年间，擢任侍御史。唐玄宗时期，得罪宰相姚崇，迁司门员外郎。开元二十八年，去世，享年八十一岁，著有《朝野佥载》《龙筋凤髓判》《游仙窟》。

13、宋照田腊月廿五天正寒，长竿燃炬照南田。侬家今夜火最旺，定知来年多稻蚕。南宋范成大《照田蚕行》云：『乡村腊月长竿然炬照南亩。近似云开森列星，远如风起飘流萤。今春雨雹茧丝少，秋日雷鸣稻堆小。侬家今夜火最明，的知新岁田蚕好。夜阑风焰西复东，此占最吉馀难同；不惟桑贱谷芃芃，仍更苎麻无节菜无虫。』

14、将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。原因是市人竞观,欲其作声说白了就是好奇心

15、宋祭灶时届腊月灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。我国古代奉祀的灶神，即是火神祝融，《礼记·礼器疏》：『颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。』

16、元结羊肠元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯《霏雪录》：『北方士女正月十六日用旧历纸九道为绳，乱结以首尾，联属者为兆，谓之结羊肠。』

17、唐祭扫寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞。黄泉不知生人泪；暮雨萧萧惆怅归。《荆楚岁时记》载：『去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。』按：传说介子推于三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。唐王建《寒食行》：『寒食家家出古城，老人看屋少年行，丘垅年年无旧道，车徒散行入衰草，在唐代寒食扫墓，后来与清明祭扫合为一事。

18、BeautifultoAmerican

19、(注：课下课程实践即需要同学们根据老师授课内容，进行阅读、校勘等工作。)

20、宋春社千寻古栎笑声中，此日春风属社公。割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋。立春后第五个戊日是春社日。古时以村为单位祭祀社神，祈求丰收。祭社神先立社，在土坛上用石砌屋，无顶，上贴『社稷之神』红纸，祭祀后，撒肉四周以饷乌鸦。《荆楚岁时记》：『社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙』。

四、朝野佥载作者读音

1、第二讲今本《朝野佥载》讹误考察

2、宋馈岁不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。北宋时，年底人们互赠礼物，称为『馈岁』。苏轼有《馈岁》诗。南宋周密《武林旧事》载：一入腊月后，路上便可见挑担者送酒肉。称为『送年盘』。不计送多少，主要在表示祝贺。

3、TheIntellectualLifeof

4、有一天午休，他被两个下人吵醒，刚要发火，突然想知道这两个家伙到底在争论什么事。一听才知道，原来窗外的两个走卒争论的话题是：一个人的荣华富贵是由谁决定的。

5、*作者为历史学院2019级本科生丁天扬，曾参与2019年秋学期赵庶洋老师「《朝野佥载》与唐代历史文献研读」DIY课程。

6、这天恰好中秋时节，几个人坐在院子里看月亮，几人聊着聊着就说起了唐明皇月夜拜访月宫的故事，半是羡慕半是无奈的说道，“我们几个不过是一些再普通不过的俗人，传说中的月宫怎么是我们能够去得了的呢！”这时，周生就笑了，信誓旦旦的开口，“这有什么难的，虽然我的修为功力还没到带大家游一游月宫，但把天上的月亮摘下来揣在怀里还是能够做到的。”这几人有人当场笑他乱吹牛，有人却愿意见一见他的摘月之能。

7、元驿站送信天涯海角难相逢，尺素传达圌赖远征。驿站健卒鞭快马，山高水长亦贯通。秦汉已有驿传制度。但至宋代才废除唐代以民为驿夫的制度，而代之以军卒传递。并实行急递铺。二十里有歇马亭，六十里有馆。《梦溪笔谈》：『驿传旧有三等，曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，唯军兴则用之。

8、清高跷丰年高跷扮秧歌，水浒英雄摹演多。文武两班分丑俊，挥扇敲鼓打手锣。清代高跷，俗称秧歌。较早组成的内容，系表现《水浒》男女英雄人物；分丑、俊两班；以执器来分，则左棒武松，右棒张清，渔翁阮小樵夫石秀，丑鼓时迁，俊鼓杨雄，丑锣顾大嫂，俊锣孙二娘，丑扇王英，俊扇扈三娘。其后加入青蛇、白蛇、许仙、丑婆、傻儿等，乃进入二十世纪之事，早已失却歌颂梁山英雄之传统矣

9、《拾遗记》“......有扶娄之国，其人善能机巧变化......大则兴云起雾，小则入于纤毫之中，缀金玉毛羽为衣裳，吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声......口中生人......”

10、第四讲《朝野佥载》与《旧唐书》、《新唐书》的关系研究

11、赵庶洋，80后，山东青岛人。中国海洋大学文学学士，南京大学文学硕士、文学博士，现为南京大学文学院古典文献研究所副教授。著有《玉海艺文校证》(与武秀成教授合作)、《〈新唐书·地理志〉研究》。

12、宋挂五彩线榴花照眼艾蒿香，挂符门帘饮雄黄。粽角流苏悬彩穗，平安佑尔度端阳。《荆楚岁时记》：『五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。』周处《风土记》谓：『角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。』宋人余靖《端午日即事》诗：『江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。

13、唐驱傩驱傩吹笛又击鼓，瘦鬼涂面赤双足。桃弧射矢茅鞭打，鼠窜引得众欢呼。『驱傩』是古代驱除疫鬼的仪式，多在腊月举行。唐王建《宫词》：『金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白昼，沉香火底坐吹笙。』描写了仪式的场面；孟郊的《弦歌行》：『驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白

14、张鷟(约660—740)，字文成，道号浮休子，深州陆泽(今河北深县)人，唐代小说家。他于高宗李治调露年登进士第，当时著名文人蹇味道读了他的试卷，叹为"天下无双"，被任为岐王府参军。

15、unerevolutionsymbolique

16、《朝野佥载》的内容涉及当时社会生活的各个角落,举凡朝政大事、官场流弊、民风习俗、奇闻异事等等,都有丰富而具体的记述。

17、TheNobilityof

18、唐步障国殷民富夸盛唐，豪门出行步障长。可怜明皇幸蜀路，难遮风雨任凄凉。晋代即有步障，贵族富家出门要用步障遮住路的两侧，尤其内眷不欲路人看见。《晋书》：『王恺作紫丝布步障四十里；石祟作锦步障五十里以敌之。』唐代贵家妇女出门，仍用步障；在敦煌莫高窟唐代多处壁画中有步障出现。

19、第四次课程实践(课下)：

20、唐骑马打球大唐靡中国。民间亦好击鞠乐，无奈马少骑驴多。在唐初传入长安后，即为皇帝和贵族们所喜好。盛行情况可见《封氏闻见记》。尤其到唐玄宗时，打马球风气大盛。故又称『朱球、画球、彩球、七宝球』等。球杖长数尺，击球一端呈弯月形。球场宽阔平坦，两端各有球门，两队球手骑马入场，打入球门为胜得一筹，将筹插在球门上。

五、朝野佥载有端午元素吗

1、唐浴佛节佛光普照遍长安，吃斋诵经建寺庵。居士男女多布施；为求来生结善缘。相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日，佛寺常于此日诵经，以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像；纪念佛之诞生，称为浴佛节。唐代佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。此风迄宋明依然。《东京梦华录》：『四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。

2、明磨镜云想衣裳花想容，宝镜绰约映春风。难见庐山真面目，拨雾还赖老磨工。古代用铜镜照面，用久则不明，需倩工磨之。如遇喜事，为使镜面光洁，也要磨之，如唐王建《镜听词》即有：『重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。……可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。』《梦粱录》即载有：『修磨刀剪、磨镜，时时有盘街者，便可唤之。』与现今磨刀工相似。

3、(汉字)：莶(拼音)：xiān,liǎn(简体部首)：艹(五笔86)：awgi(五笔98)：awgg(总笔画)：10(笔顺编码)：横竖竖撇捺横捺捺撇横(解释)：(xiān)??〔豨～〕见“豨”。??(liǎn)??古同“蔹”。

4、侍御史大人袁守带着礼物上门恳请罗公远算命，让随从拿着自己的衣服帽子在外面等候，这些东西却陡然出现在罗公远自己的衣柜里面，没有人知道他是怎么做到的！

5、宋冬舂一年辛苦到腊中，舂米碓杵运成风。筛簸分藏三日毕，除夕香满饭盎馨。江南至腊八日，家家舂米。因腊月米较坚实，舂时可少损耗。南宋范成大有《冬舂行》诗云：『腊中储蓄百事利，第一先舂年计米。

6、《朝野佥载》(cháoyěqiānzǎi)，唐朝有“青钱学士”之称的张鷟(zhuó)撰写的杂文小说，主要是隋朝和唐朝年间朝野上下的野史故事。《小学绀珠》记载，传说中的五凤，分别指赤色的凤、黄色的鵷鶵(yuānchú)、青色的鸾鸟、紫色的鸑鷟(yuèzhuó，白色的鸿鹄。而相传张鷟小时候做梦，梦见一只紫色的大鸟停在自家院子里，他的祖父听说后坚定的认为，这就是传说中的五凤之一的鸑鷟，故而为他取名为张鷟。

7、杨务廉将作大匠杨务廉甚有巧思。常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。(出《朝野佥载》)将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。

8、裕谦(1793〜1841年)，蒙古族，内蒙古镶黄旗人，原名裕泰，博尔济吉特氏，嘉庆朝进士。1840年鸦片战争初期，裕谦任两江总督、钦差大臣，与林则徐共同抗击英国侵略军，成为反抗列强侵华的主战派代表人物之一。1841年10月，英国出动29艘战舰、3万多兵力攻陷我浙东定海后，又进犯镇海。他亲自擂鼓督战，严词拒绝提督余步云向英军投降的请求，誓死抗敌，终因势孤力单而致城陷敌手。他。

9、GiorgioAgamben

10、书中反映了当时有关人物事迹、典章制度、社会风尚、传闻逸事，也站在反对派的角度对武后朝的政治黑暗、吏治腐败、酷吏横暴、民生疾苦有所揭露，暴露了"贿货纵横，赃物狼藉"的现实世相。

11、明人刻本改题“大唐世说新语”或“唐世说新语”，《四库全书》据《新唐书‧艺文志》恢复原名，并列入小说家类。1984年中华书局出版许德楠、李鼎霞点校本，以《稗海》本为底本，以明代嘉靖潘玄度刻本、《四库全书》文津阁写本及明人抄本残卷对校，末附佚文及有关序跋。

12、《朝野佥载》是唐代笔记小说集。此书记载朝野佚闻,尤多武后朝事。唐张鷟撰。

13、“陛下所做的事情如果是对的，大臣们就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，就应当奏请罢免它，这是辅助君主的正道。房玄龄等的询问既然没有罪，而陛下却责备他们，房玄龄等也不知道自己应当坚守职责，我实在不明白。”太宗很赞同他的话。

14、《朝野佥载》与《太平广记》校读

15、放灯火树银花不夜天，游人元宵多留连。灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称『元(月)宵(夜)』。道家以正月十五日为上元节。早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大。苏味道的《正月十五日夜》诗：『火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。』成为元宵诗经典之作。

16、良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有唐俭免枉死，朕免枉杀，敬德免曲从，三利也；朕有怒过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉，三益也。”赏敬德一千段，群臣皆称万岁。

17、唐登乐游原乐游原上游人多，重九登高乐如何。留恋夕阳无限好；寸阴难买莫蹉跎。据《续齐谐记》载，东汉桓景跟费长房学道术。一日，费告知桓：九月九日有大灾，可速回家，让全家插茱萸，登高饮菊花酒，即能免灾。从此形成一种风俗。

18、但因作者纪事好追求谐谑，致使书中所载失之荒怪、琐杂，在一定程度上降低了史料文献价值，为后人所诟病，如洪迈《容斋续笔》卷12就曾说："《佥载》记事，皆琐尾擿裂，且多媟语。"

19、cháo yě qiān zǎi

20、明放湖灯轻舟荡漾玉波澄，中元盂兰放湖灯，梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。中元节有放湖灯之习俗。此俗在宋已有之，但当时是『差内侍往龙山放江灯万盏。』《扬州画舫录》：『放荷花灯，中夜开船，张灯如元夕，谓之盂兰盆会。盖江南中元节，每多妇女买舟作盂兰放焰口，燃灯水面，以赌胜负。』