歌颂铁拐李的对联(100句)

一、关于铁拐**诗句

1、何琼得道成仙的消息一传十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。

2、独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。

3、河风在柳林左摇右摆一路醉拳踉跄

4、李玄元灵数日乃返，不见肉体，觅之，方知肉体为猛虎所害。蹀躞间，忽见一饿殍，面丑足跛，因主魂死于天灵盖而‘神经’俱毁也，故而疯癫。李玄视之，饿殍将死，遂入饿殍之天灵盖，借附其身，手执铁拐。人皆疑李玄化身成仙。之后，跛足执拐之人屡次施法救人，恩泽乡里，众人方知跛足之人乃是李玄，故称其为‘铁拐李’。

5、八仙过海神通显，一鬼入河灵窍开。

6、虽为皇族，历年远，门第早失鲜泽。颠沛流离仍奋读，只盼身家增色。韬略胸怀，期逢伯乐，却入党争册。株连半世，声名常被空责。唯有满腹才华，誉传四海，与杜温同德。冠作无题题义广，用典过频言涩。诗赋骈章，当求尽美，词意须优择。人心存志，忧欢难以先测。

7、唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了，一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：

8、情系乡邻垂善意，缘通天下展慈襟。

9、他是从南京农大出来的，头上的白

10、据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。

11、周祀五帝歌 黄帝云门舞 (南北朝) 庾信

12、关注走向，倡导深度阅读。

13、复前行，走在前往三峰尖的险峻征途。两侧几十米高的悬崖间，一线宽仅两米高约百米峭壁森森的山脊上，丛生的灌木花草尽管遮蔽了几分恐怖，但脚底用力一跺就会发出好像敲鼓的“咚咚”回声，且经久不息，令人心有余悸——好不容易走完这段俗称“一板墙”的险路，终于爬上万阳山的最高顶——三峰尖上。扑入眼底的是一座破败的防空遗址，老友可可的简介満怀惋惜和遗憾——哨所初建于1944年冬，为当年国军王耀武部痛歼雪峰山日寇导航麦家河、姚公潭至芷江飞机而筑，后又在抓捕蒋匪空投特务时期而修，惜损毁于数年前百年一遇的暴雪狂飙而垮。伫立于残存的石墙边，巍巍万阳山一望而收，滔滔沅江水一淌而过。待到夕阳欲下时，有缘之人可饱览一万个金太阳在西天闪耀，与火烧云般的杜鹃花相映成辉！

14、提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。

15、桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。

16、罗浮山上岂胡柴，豆腐姑娘采果来。

17、总之，这八仙除钟离权、张果老、吕洞宾略见于正史，说他们有道术之外，其余都是附会而来，比如韩湘子、曹国舅可能根本没什么道术，而铁拐李、蓝采和、何仙姑是否有其人，还存在疑问。大概是元人因前人有八仙之说，加以附会用于曲中。后世如果真的认为实有其人，并且都成仙了，那就有点荒诞无稽了。

18、汉钟离有正一心，吕洞宾有贯世才，张四郎、曹国舅神通大，蓝采和拍板云端里响，韩湘子仙花腊月里开，张果老驴儿快，我访七真游海岛，随八仙赴蓬莱。

19、潜龙仰面吐琼浆，银柱刺天光。崖前瀑布从容落，又流进、暗泵幽塘。垂首数阶，扶梯直上，峰顶测针长。花繁林茂透清香，夹道曲悠扬。凿山旧器添思绪，怎能忘、昔日痍伤？当赞郎中，回春妙手，织得锦时装。

20、竹篮花香却忧烦莲心苦药莲藕甜

二、歌颂铁拐李的对联

1、格律诗词作者自行验好格律。

2、轻抚琴瑟歌尽欢劲弹琵琶曲悠扬

3、俗话说八仙过海，各显神通。

4、一批批漂亮的妹子又移栽来开着鲜花

5、秦代始兴今日盛，精粮细作味尤佳。

6、张果老是一位真实的历史人物，他姓张名果，号通玄先生，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬，《旧唐书》有“开元二十二年，征恒州张果先生，授银青光禄大夫，号通玄先生”之说。

7、“八仙”到底是哪八仙？

8、朱守平，笔名临雨。男，浙江天台县人，现居临海市。1946年生，退休教师。《中国当代诗歌研究院》终身文学导师，《中国远山文学网》副总编辑，《大中华诗社》特约诗人，《大中华诗词论坛》特邀嘉宾，《紫荆风致》特邀顾问，《璐语文微平台》专业领域引领导师，《西南凤凰诗社》入驻诗人，《桃花源文轩》平台签约作家，《作家天地文学苑》特邀作家，《莺燕鸣春艺术大舞台》签约诗人。

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10、十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。

11、见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了，武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。”

12、武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。

13、何仙姑——八仙之八仙中唯一的女性，巧降及时雨。因经常手持荷花，是故雅称：“何仙姑”。

14、石径悠长宅院深，雕檐翠瓦隐丛林。

15、在中国民间有一个关于紫薇花来历的传说，在远古时代，有一种凶恶的野兽名叫年，它伤害人畜无数，于是紫微星下凡，将它锁进深山，一年只准它出山一次。为了监管年，紫微星便化作紫薇花留在人间，给人间带来平安和美丽。传说如果家的周围开满了紫薇花，紫薇仙子将会带来一生一世的幸福。

16、许时无暇出城来，漫尽溪桥是绿苔。

17、散香旷野平民乐，赤脚踏歌无苦甜。

18、驱车，经笋子溪水库奔驰在愈上愈高的华阳峰盘山游道上，不久，车停西湾里山庄。走在陡峭的幽径上，溪流潺潺有声；坐在楠木树荫里，云朵悠悠飘荡。跋涉在锡皮子沟峡谷，可谓山中花开枝枝紧，涧里鸟鸣声声慢。好几处悬崖边只能一人紧贴岩壁才可通过，有些岩蹬需攀扯崖上的树枝才能上下。一路惊险不断，一山杜鹃吐艳。

19、(注)清皇，即清乾隆皇帝。

20、一剑屠魔拯黎庶，八仙过海显神通。

三、铁索的诗句

1、“火树风来翻绛焰，琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。”唐代“诗王”兼“诗魔”白居易曾在《山枇杷》一诗中如此描绘杜鹃花的美艳。鸡年深春，造访雄踞于观音寺镇境内的万阳山，也观赏到了杜鹃花怒放的美景。佛说“拈花微笑”，花开吉祥，才是生命与生活的真谛。

2、一切美好的事物，都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

3、沿堤漫步赏风光，林密路悠长。嫣红姹紫多稀品，欲分辨、眼饱身忙。乘艇抒怀，上岸玩沙，逸乐任君尝。十余景点立名祥，蕴意雅风扬。清波细浪何方客，竟然是、昔日黄汤。千载旧河，山洪故道，涸野变鱼乡。

4、元马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》：

5、一杯好茶是怎样炼成的？

6、论语绝句一百首 (宋) 张九成

7、男子为何常女扮，宽宽木带百花篮。

8、山阳诗翁咏焦作——伦炳宣诗词22首

9、老徐用他的铁拐，苦口婆心找它们

10、矗立在高高的撒米坡顶上的两块上下重叠形似磨子的巨岩如大雕飞入眼帘。相传铁拐李化缘一石稻谷回山，就地取材推巨石磨米——磨子岩的名声越磨越响。回味典故，不禁莞尔。岩旁的几枝杜鹃，迎风笑作一团。

11、本是凡夫来世界，却修老道为何般。

12、“如果盛夏前来，可在一峰尖一睹奇观！”驰名湘桂的老诗人祖新公兴致勃勃地推介百神岭下“一碗水”胜景——即便是酷暑季节，此泉依旧鼓涌如初。因观音庙筑在一峰尖山顶，没有水可以饮用，偏偏道长又好吃水豆腐，铁拐李怜惜司厨巧妇何仙姑，自告奋勇外出釆购无货，只买到一斤黄豆回山，赶到庙前歇息，眼看一缕缕暮霭从山脚悠悠升起，无意间用铁拐戳出了一眼山泉(做豆腐之难便迎刃而解)，与峰顶仅距十余米，从山头分汊奔泻出八十一条溪水，流遍万阳山的七十二峰！得神泉滋润，杜鹃花的香魂犹在……

13、且说八仙正在卖弄法宝，正犯了“慢藏诲盗”的戒条，被贪心的龙宫太子看上了蓝采和的玉板，夺走了。于是八仙大战龙王，火烧东海，最后靠观音菩萨当和事佬，才结束了这场争斗。

14、星空和睡意立刻变得渺然

15、何物于天不刍狗，知者全无百事空。

16、格律自行检测，文责投稿人自负。

17、凫戏坊泉生特质，柏枝印记古来稀。

18、世代嫡传年岁远，门规肃厉树家风。

19、身边宝物惟葫芦，心底良知尽众生。

20、那被织机声及复强调的磅礴的主题

四、铁拐李的诗词

1、方知大禹同夫子，彼此观之无间然。

2、远眺万阳山，绵绵长长的山顶上，并峙几乎间距相等的三大峰尖——一峰尖，山头呈圆润饱满的锅罩形，给人一种宽厚包容的气度；为桃源云气之窟，常德移动信号之点。二峰尖，四围绝壁，孤峰刺天如剑；为沅陵风雨之区，怀化观日赏月之巅。三峰尖，仙山上飞鸟来去，岭巅间杂树生花；为慈利泉流之脉，张家界问津求仙之奥。据《桃源县志》记载，万阳山，“常以云气开阖占晴雨”，“有雨山带帽，无雨云缠腰”的民谚千百年来流布人口，屡测不爽；属桃源县仅次于冷峰尖、乌云界的第三高峰。

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4、汉钟离是芭蕉扇，张果老是那匹纸驴，吕洞宾是一柄宝剑，蓝采和用的玉板(讨饭用的木板)——这都是旧时传说中有的。其他四位的法宝则是后来杜撰上去的。何仙姑的一柄大荷花是因为她姓何，“何”、荷”谐音；李铁拐的大葫芦是装仙丹的，韩湘子手中的玉笛使他的形象很象戏文中一曲楚歌吹散楚霸王八千子弟兵的张良，而曹国舅的拍板与蓝采和的玉板实在重复，所以后来又把蓝采和的玉板换成花篮，使他彻底摆脱了乞丐的身份。

5、女工,一甩秀发回敬缠绵的小伙儿

6、到了明代吴元泰的《东游记・上洞八仙传》中，“八仙”的人选和顺次才基本稳定——铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。

7、有意无意在门边泼洒一阵喧哗

8、面对强大对手，示威的鱼终于在第四天

9、织女绣云锦,牛郎河西盼。鹊桥河间架,情人节终短暂。愿爱长相依,月儿永无缺。我欲银河逝,予两星永洁!天上人间岁月长,七月七日情人忙,年年岁岁有今日,但愿鹊桥化长廊

10、八仙过海的故事最早见于明人吴元泰写的《上洞八仙传》。八仙到天上去参加王母的蟠桃宴，喝得酩酊大醉，飘飘荡荡回来时路过大海，于是各踏自己的宝物渡海。他们过海的目的就是要显示一下各自的法宝。

11、夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。

12、中条山上九峰巅，以洞为家结善缘。

13、一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：

14、(注)①三年五度堵黄汤，指的是清康熙六十年(1721年)至雍正元年(1723年)，武陟黄河先后5次决口，康熙派雍正亲临堵口。②香檀能造无尘殿，指嘉应观天花板材料是檀香木，不见蛛网，不沾灰尘，蛀虫不进，所以又称做“无尘殿”。

15、高分贝织机绷紧的思绪被舞步跳成轻松

16、(注)杜温即杜牧、温庭筠。

17、遍与人间留佳话，那堪野史记风流。

18、秀琴玉手剪八仙，洒洒潇潇跃眼帘。

19、背剑云游闻酒色，虚怀博览续章篇。

20、游戏人间醉卧松大肚能容笑可掬

五、含有雪的诗句

1、麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；

2、云母鲜桃焉问证，吕公山甲两无裁。

3、何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：

4、愿效牛兄生死度，从容嬉戏在锅台。

5、玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。

6、那些忧愁烦恼又总使她们的欢乐跑调

7、总之，从这许多戏曲里可以看出，元人对八仙的名目并不统一。但可以确定的是，元时公认汉钟离、铁拐李、蓝采和、韩湘子、吕纯阳各为八仙之其余张果老、徐神翁、曹国舅较次，但也基本上是公认的，而张四郎、何仙姑的地位比较不稳定。

8、独居席藁，近廿载，潜心笃志研索。执意探究科学事，宁让王冠旁落。走访乡黎，结贤拜哲，立说推新作。知天善算，以寻歌律为乐。百万文字成书，领先同界，技绝才渊博。更有神器传异域，仰对大明惊愕。洋号钢琴，美声狂调，音校皆依托。是珠必亮，再添华夏奇烁。

9、历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，是唐末人。

10、紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。

11、托惊起的山雀扑啦啦拍发给蔚蓝

12、是铁拐老徐，采取的对策

13、若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。

14、它们完全不怕，老徐紧握的铁拐

15、香檀能造无尘殿，长坝须防有缝墙。

16、但明胡应麟《庄岳委谈》以为：“考诸仙传曹姓无外戚，而诸史曹姓外戚无得仙者。据俗传为宋人，检宋史惟曹佾为后弟，见重于时，年七十卒，初不云得仙。未审元人何据，大都委巷之谈耳。”

17、F这句话是《增广贤文》上的一句。下一句是:莫为儿孙做牛马"。社会上也有一句是；莫为儿孙担远忧"。意思是告诉人们不要为子孫操更多的闲心，要是真的为子孫着想，最好的办法是让其把书读好。学会做事能力。不要为儿孙所累。

18、写下一串顽强不屈的诗句

19、(注)①蓝关，即韩愈诗《左迁至蓝关示侄孙湘》；②欧苏韩柳，指欧阳修、苏轼、韩愈、柳宗元。

20、武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰：至于皇嗣一事，武后本想立侄几武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。