巫溪历史故事(100句)

一、关于巫山的故事

1、专家最后将其定义为患了“小脑症”，但是“猴娃”患小脑症的病因却未搞清楚。采用DNA进行测定，可以揭示这一变异形成的原因，但用DNA必须进行做对比。“猴娃”曾繁胜的父母亲早已经去世，无法取到样品。而曾繁胜的兄弟姐妹的DNA只能做部分对比，由于受到的影响因素过多，最终放弃采用这一技术。

2、原来宋玉在《高唐赋》里记载，楚怀王有一天在高唐游山玩水，睡觉时，梦到了一位神女，这个神女十分好看，并且还把自己的枕头席子让出来，找他求欢。两个人于是恩爱了一夜，天亮之后，他们说了分手，神女给楚怀王留下了一个地址。

3、可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。

4、不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。

5、巫山深处黛溪粉条的故事

6、十一年后，王方辰和考察组再次跋山涉水来到“猴娃”曾繁胜的家，此时“猴娃”曾繁胜已经死去了八年。1987年，曾繁胜的老母亲去世，抚养曾繁胜的重担压在了弟弟曾繁明的身上。曾繁明告诉王方辰，“犬子”曾繁胜食量很大，母亲去世后由他们兄弟轮流抚养，最后抚养责任全落在了他的身上，曾繁胜每顿要吃很多粮食，家里负担很大。“猴娃”曾繁胜在八年前死去，死因是得了疟疾，他被埋在离家不远的一座小山上。

7、它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！

8、原文：巫山高，高以大；淮水深，难以逝。我欲东归，害梁不为？我集无高曳，水何梁汤汤回回。临水远望，泣下沾衣。远道之人心思归，谓之何！

9、楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉告诉他，以前楚怀王也曾在这里游览过，之后遇到了一个神女。

10、“又是你自己弄丢的吧？”阿绿打了一个长长的哈欠。

11、忽然，一团胖乎乎看不出形状的东西从天空慢慢悠悠飘下来。

12、她呼啦一下飞到云的面前:“快把梦还给我，你怎么能随便拿别人的东西！"

13、由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。

14、内容提供：wushanbaoliao(身边事、不平事)

15、第脑颅很低，额骨窄小不发达，正常人的颅骨高度为130毫米，而“猴娃”的只有90毫米。第臼齿与人的也存在异常，正常人的臼齿为第一大于第第二大于第但是“猴娃”的排列正好相反。第锁骨与正常人相比，长出大约十分之胸椎为三角形，盆骨像女性。

16、还有一个就是时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”(《诗经.卫风.硕人》)，惊艳不已，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。

17、分手的时候，神女告诉怀王：

18、“一个黄色、三个绿色、四个粉色……"

19、瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播

20、巫山值得示人的文化名胜数不胜数，倘作为一个巫山人，怎能不感到骄傲呢，说起家乡时怎能不底气十足呢。一见巫山朋友的面，他们张口就会告诉你，到了巫山可以来观“一江碧水，两岸青山，三峡红叶，四季云雨”，可以来探“千年古镇，万年文明”。

二、巫溪历史故事

1、“你......什么意思?”阿绿一边气恼一边又有点摸不着头脑。

2、围绕巫山产生的文学故事真是太多了，故事多了就难免会产生歧义和争议。就算是被李希霍芬称赞为世界地理学先导的《水经注》中，关于三峡的记载“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”之类，也是有值得商榷的。郦道元是魏晋南北朝时期的北魏人，由于南北战乱等原因他是不可能到过三峡实地考察的，《水经注》中有很多内容，是使用别人的资料加以整理完成的。有人考证按当时北魏的长度单位换算一里约等于576米。那么七百里则等于是现在的八百多里，也就是四百多公里。而三峡的瞿塘峡为8公里、巫峡为46公里、西陵峡为120公里，加在一起共为174公里。相差一半还不止呢。

3、“猴娃”曾繁胜，这是上个世纪八九十年代广为人知的一个活体“野人”。20年前，专家挖出了“猴娃”的遗骨并进行深入研究，发现了“猴娃”存在6个变异的真实情况。专家最后下的结论为小脑症患者，但对6个变异诱发的原因，存在的一些问题依旧没有厘清。

4、而且，即使下雨天也不怕了，可以飞到任何一个想去的地方，不用躲在屋子里，闷闷地发呆。

5、原文：昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。

6、一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”

7、原文：古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

8、瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠近她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”

9、上游新闻记者了解到，在近期规划中，可口可乐方面或将在热门景区开一家可口可乐和红叶叶雕产品的体验店，目前已初步选址鹅岭二厂，还在进一步洽谈之中。

10、考察组组长袁振新教授看了看坟墓周围的植被和环境后，对曾家兄弟说：“根据地势、土质和湿度，正好适合挖掘，你们放心挖吧。”挖掘工作由“猴娃”的哥哥和弟弟动手进行，王方辰等考察组专家在后面打下手。专家将早已经准备好的分类打包的几十张软纸码放在墓前空地上，然后还将10几个大的塑料口袋，准备用来密封打包用。

11、“喏，就是它了。"云从软绵绵的肚皮里掏出最后一个梦：“只有彩色的梦才能改变这种糟糕局面的哦。”

12、阿绿正纳闷着，“胖团子"云忽然嘟起了嘴巴，对着破棉絮一样的东西使劲吹啊吹，那些灰不溜秋的东西慢慢离开地面和树枝，向天空飘去，金灿灿的阳光照耀下来，破棉絮慢慢消失不见了。

13、王母娘娘一听，暗暗高兴，又说：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的华丽衣服……”

14、躲在黑暗中的阿绿立刻警觉起来，透过窗格子她看到了一个轻盈的“胖团子"正在慢慢靠近她的屋檐。

15、县委常委、宣传部部长柴承刚出席会议并指出，上半年全县宣传文化工作理论学习有创新，意识形态管控有实效，新闻宣传有起色，价值观培育有亮点，网络治理有突破，文化惠民有成果，亮点纷呈。

16、此时，阿绿的脑袋里嘀哩咕噜冒出了一串问题，快得连她自己都感到惊讶。

17、 巫峡云雨应是巫山云雨的错写。意思是原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。

18、女巫们那些彩色的梦都拿来拯救被污染的地方了，漂亮的魔法伞暂时是换不到了。

19、总编：黄大树|主编：黄朝

20、“那些梦，扔到哪里，哪里都会遭殃的！”云看了看不远处的一条小溪，小溪的水污浊不堪，发出腥臭的味道，里面的鱼儿也都翻起了白肚皮。

三、巫山的典故

1、法律顾问：重庆抉择律师事务所向东

2、张茜荑用力搬了搬头骨，发现搬不动。此时他怕把头骨掰坏了，不敢再动。此时袁振新教授告诉他，要拿着头部的眉脊部分，因为这里最坚固，拿住这里慢慢摇晃，终于取下了头骨。其余的骨头，被一一装入塑料袋中打包米粉，所有的骨头只少了一块髌骨，怎么也找不到。翻找了几次都没有找到，最终只能回去复制一块。

3、经过研究发现，“猴娃”曾繁胜并不具备杂交的条件，“人猿杂交”的说法并不可信，这种可能性几乎没有。目前地球上生活着4种猿猴，即黑猩猩、红猩猩和长臂猿，前三种猿猴在中国没有，即使有也没有出现过杂交的例子。曾繁胜也不是“野人”，因为截止目前为止，野人还只是一种传说，没有真实存在的活体，也没有标本。

4、曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

5、第脑容量与常人相距甚大，人的正常脑容量是1400毫升，曾繁胜的只有69毫升，不足二分之一。脑容量小，所以他智力低下，连基本的语言功能都没有，只会简单地笑笑、生气只能拍胸脯。

6、陆远清早前连番苦战，早已力竭，一见敌人撤走，再也坚持不住，在洞中盘坐羽化；在陆远清攀登文峰山的时候，他的身上裹挟了不少草籽、树籽，其中就有一枚树籽，吸收他的血肉，在洞中生长了起来，这便是聚仙树了。

7、巫山是咱们中国长江三峡的其中一处，它位于现在的四川重庆，景色十分的秀美，，而巫山顶矗立的形状就像是一位柔美的少女立在那里遥望着远方，那是巫山之上的女神，那么，巫山神女叫什么呢?

8、那美艳妇人说：“我是天帝的小女儿，名叫瑶姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被称为巫山神女、高唐之客。我平素久闻大王的英名，听说大王来高唐一游，特来拜见，并愿与大王同寝。

9、“对啊，再随便乱扔那些没有颜色的梦，整个阿巫山迟早会变成一座荒山的。"云看着阿绿认真地说。

10、巫山是我国长江三峡其中的一峡，其景色壮观美丽，是文人墨客吟诗作对的好地方，清晨的时候，太阳还在云雾之中，而巫山也整个烟雾袅袅，如似仙境，而巫山的神女庙有这样的两个传说。

11、夜深了，天空里没有月亮也没有星星，阿巫山上所有窗口的灯都熄了。阿绿一丝睡意也没有，她趴在窗台上一动不动，眼睛盯着外面一眨不眨。

12、忽然，阿绿意识到什么。

13、在双方的愿景规划中，他们这样描述这场温暖牵手：“相信在不久的将来，红叶可以作为三峡特色伴手礼，走出安静村，走出重庆，成为安静村经济发展的常态助力器。”

14、长江三峡西起重庆市奉节县白帝城，东至湖北宜昌市南津关，全长193千米，沿途两岸奇峰陡立、峭壁对峙，自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

15、参考资料来源：百度百科——长江三峡

16、忽然，不知从哪儿刮来一阵凉丝丝的风，云抖一抖自己的胳膊，天空便飘起了毛毛细雨。树林里的花花草草们精精神神昂起了头，一阵阵清香引来了翩翩起舞的蝴蝶和蜜蜂，树林一下子变得生机盎然起来。

17、瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”

18、后来，“巫山神女”这一典故，用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。

19、唐朝和清朝的时候神女庙都有过重修，但是在期间也发生了很多令人可惜的事情，唐朝一次重修，却被一个流浪汉一不小心给烧了，再后来就是当初我们国家备受外国人的侵略而使得神女庙毁灭，这实在是可惜。

20、“巫山云”出自战国时期，楚国宋玉的《高唐赋》，说巫山之云为神女所变而来，千姿百态，变化无常，是为人间美景中的极致。

四、关于巫山的故事最美词句

1、“我……我们……这可怎么办才好？"阿绿怎么也没有想到，自己和女巫们一个不以为然的习惯竟会把阿巫山搞得这么糟。想到这儿她的脸颊滚烫滚烫的，连耳朵都红了。

2、原文：碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

3、传说，楚国顷襄王游巫山时做了一个梦，“遇神女，其状甚丽”，令宋玉为其圆梦，宋玉顺着竿竿爬，说那女人美啊，“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色”，简直是天上少有地下独无。襄王果然心动，于是夜梦女来，与其“同度巫山”，“共结连理”，也就是现在说的搞了一回“一夜情”，就这样，自然天象的“巫山云雨”，便成了男女交媾的代词，这些都出自宋玉的《神女赋》和《高唐赋》。宋玉，书上说他是“战国词赋家”，其实也就是楚王身边的御用文人，被登徒子称作“口多微辞，又性好色”的角色，王梦美女，为其圆说，显属阿谀之词，能当得真？

4、李秋水李沧海巫行云逍遥子的爱情故事答案补充明朝年间，武林纷争，各门派都想称雄天下。巫行云和李秋水两个同门师姐妹却因同时爱上师兄逍遥子而因爱成怨，多年来不惜苦学邪功，互相攻击。巫行云练“八荒六合归元大法”，30年经历一次“返老还童”之苦；李秋水则要以壮男精血永葆容颜。二人执迷不悟，却不知逍遥子情系于李秋水孪生妹妹李沧海。逍遥子因误中叛徒丁春秋的毒功，被逼归隐，布下“玲珑”棋局，等人来破，重振雄风。少林弟子虚竹佛性颇深。丁春秋欲夺少林二宝“易筋经”和大还丹，大闹少林。黄衣圣僧不敌，临危命虚竹赴飘渺峰破“玲珑”棋局，制服丁春秋。

5、“如何把叶雕产品运出大山，如何进行营销，我们也在积极地出谋划策。”郭特姝说，他们真心地希望能够做好这件事。目前，他们还把所有的项目起名为“我们在乎——我们有福”。

6、“胖团子"在里面摸呀摸，然后往怀里一送，只听“噗噜”一声，是梦落进肚子里的声音。

7、明日天气：多云，气温：16～28℃

8、长春有两店，烤鱼味道真的不错，可惜我不能吃太辣的，只能品偿一下，不感多吃。小菜做的不错，泡菜口味很正宗。餐前还赠送一小筐爆米花，有意思。

9、中共重庆市委五届五次全会召开审议通过《重庆市机构改革方案(送审稿)》

10、读了巫山神女的故事后，我觉得瑶姬是一个非常美丽而善良的人，同时她的勇敢精神也感动了我的心。12座神女峰也表达了人们对幸福生活的向往。

11、一座园林式磨坊遗世独立

12、是呀，作为一名女巫，谁不想拥有一把漂亮的魔法伞呢？

13、“看到刚才那些快要枯萎的树了吗？"云说。

14、“作为根植重庆已有14年的企业，一直致力于构建一个更加可持续的企业社会责任体系，积极履行和承担社会责任。”郭特姝说，当了解到在巫山双龙深处的安静村民希望利用巫山红叶叶雕摆脱贫困，她就打算利用中粮可口可乐重庆厂在物流配送、营销策划方面的优势，助力安静村红叶叶雕项目。

15、王方辰把“猴娃”的照片和相关资料记录了下来，他的这个发现得到了上海华东师范大学生物学教授刘民壮(已故)的认可，刘民壮教授认为这个猴娃与“巫山猴娃”一样，属于人与猿杂交的后代。实际上，在生物科技技术落后的年代，这样的误解是存在的，刘教授的这一观点在后来也饱受争议。

16、“咦?怎么少了一个？”

17、阿绿虽然会一点法术，但这么神奇的事情，还是第一次看到。

18、白话文释义：神女寺依旧傍着青山，楚王的细腰宫依旧枕着碧绿的江流。潺潺流水和暖暖翠岚环绕着昔日梳妆的楼台，悠悠往事真叫人感慨万千。巫山从早到晚雨迷云轻，春去秋来花开花落，岁月就这般流逝。何必要猿啼声声传向孤舟，远行的旅客自有许多忧愁。

19、安静村红叶绚烂、松柏苍翠，峡谷壮美，是俯瞰小三峡、摄影采风的绝佳之地。可是，虽然拥有得天独厚的自然风光，安静村却因山高坡陡造成交通不便，“山下看着很美，山上活着很难”。

20、巫山神女叫什么是一个传说，这要从很久以前的神话故事说起，这位巫山神女名叫瑶姬，她的容貌是天界仙女中最美丽的一个，如果放在人间必将倾国倾城，就算是人世间最美的人在她的面前也略失颜色，瑶姬是天庭之上居住在瑶池的西王母娘娘的女儿，西王母又很多的女儿，但是她唯独喜欢这个最小的女儿，因为她乖巧活泼。

五、巫山 典故

1、“看到低头塌腰的花草了吗？”

2、白话文释义：昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。

3、楚襄王听了这个之后，便问他那女子长什么样，宋玉说她长得十分美丽，人间是找不到的。楚襄王很心动，他也想和父亲楚怀王一样，可以撞到个桃花运。令人称奇的是，楚襄王真的在梦里见到了一个神女，可是他的运气没有像他父亲那么好，心心念念希望发生的事情却没有发生。

4、巫山县双龙镇是重庆市18个深度贫困乡镇之位于小三峡中滴翠峡西岸峭壁之上的安静村，有人请来巧匠，带领村民，用双手将红叶化作令人叫绝的文创产品叶雕，恰如歌里那张“旧船票”，悄悄登上你心灵的“客船”。

5、待遇好！巫山残疾朋友专场招聘，别错过

6、1986年，野外科学考察者王方辰到湖北长阳一带追寻“野人”足迹，在长阳白氏坪镇梨子坪，王方辰从村民嘴里听到一个重要消息：一位村民的妻子曾被野人掳走，妻子被救回一年后生下了一个奇怪的男孩，疑似野人，人们称其为“猴娃”。王方辰找到了这户人家，并亲自看到了这个“猴娃”。

7、其实对于这个故事，究竟梦见神女的人是楚王还是宋玉，一直都有着争议。

8、4月25日，中粮可口可乐重庆厂深入安静村开展红叶叶雕发展调研工作，与重庆市文联组织民间文艺专家、植物学专家就叶雕文化产业发展召开专题座谈会，为安静村红叶叶雕项目共谋发展。

9、这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅

10、注：此文刊发于2018日《吉林日报》“东北风”文艺副刊。

11、“莫不是你又把它丢到了靴子里?”

12、“可是......我已经做了一个橙色、两个白色、一个紫色的梦，我记得可清楚呢。”阿蓝掰着尖尖细细的手指念叨着：“现在少了一个紫色的！”

13、飞啊飞啊，飞了一阵子，“胖团子”忽然停下来，慢慢落到了半山腰。此时，天渐渐亮了起来。

14、孟子。尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

15、巫山神女庙也是一首诗，其作者为著名诗人刘禹锡，其诗中讲的就是楚王与仙女幽会的事情，不过在这一首诗中，描述了巫山的美轮美奂，作者对巫山的无限感叹之情，同时也带着了一点讽刺的味道。

16、9月7日，全县宣传委员座谈会召开。会议传达学习全国宣传思想工作会议精神，并听取部分部门、乡镇半年工作开展情况、下步工作打算及学习贯彻全国宣传思想工作会议精神的思路、举措，对下一阶段工作进行安排部署。

17、神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，"巫山神女"常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。

18、阿绿、阿蓝、阿巫山上所有的女巫都来了，她们手里都提着一个袋子，袋子里装着她们心爱的梦。

19、确实，那些没有颜色的梦，一点也不讨人喜欢。它们不仅有一股怪怪的味道，而且谁要是做了那样的梦，一觉醒来心情就会变得很糟糕很糟糕。所以，无论哪个女巫做了没有颜色的梦都会把它丢得远远的，连看都不会看一眼。阿巫山上的女巫都是这么做的，这个习惯世世代代都没变过。

20、除此之外，中粮可口可乐重庆厂还与重庆双龙福文化产业有限公司在安静村签订合同，首批订购安静村1000幅叶雕作品，助力叶雕民间传统手工艺的推广，并承诺在产品设计包装、销售渠道、物流方面给予帮助。“在乎安静村每一位淳朴的村民，在乎每一片独特的叶雕作品。一片小小的红叶，因为我们共同的‘在乎’，汇聚了社会各界‘在乎’的力量。”