坐看云起时赏析(100句)

一、坐看云起时类似意境

1、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

2、居人共住武陵源，还从物外起田园。

3、而且咱们学校这种活动本来比较少，对于真正感兴趣的同学是一个机会。

4、这种对诗词的兴趣会受到成长环境和家庭背景的影响吗？

5、“其实，耶稣也是有收小弟的习惯，你大哥有没有耶稣厉害，被钉在十字架上？”

6、相对于专门去读诗词方面的书籍，我更看重平时对于诗词的积累。

7、王维诗现存不满400首。《使至塞上》是唐代着名诗人王维于737年(开元二十五年)奉命赴边疆慰问将士途中所做的一首纪行诗，记述出使途中所见所感。这是一首五言律诗，王维擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。接下来便是那千古传唱的“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱学诗时曾以此为例，可见其脍炙人口。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。

8、这次活动的举办受到了学校各方面非常高的重视，那么从你们选手、学生的角度来看，咱们这所工科大学举办这种有关传统文化的比赛有什么样的意义呢？

9、山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村 大漠孤烟直 长河落日圆 挥手自兹去 萧萧斑马鸣 相看两不厌, 唯有敬亭山 宠辱不惊,闲看庭前花开花落； 去留无意,漫随天外云卷云舒.

10、因为我平时爱读的书大多都会是偏文学一点的，所以当在某处看到一句非常有意境或是有趣的诗时，就会上网查一查它的出处，含义，渐渐地就积累得多了。

11、山重水复疑无路,柳暗花明又一村.

12、山穷水尽疑无路柳暗花明又一村大漠孤烟直长河落日圆挥手自兹去萧萧斑马鸣相看两不厌，唯有敬亭山宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

13、我们的确是被“降维打击”过了，失去了理解高维、高层次事物的能力。无法理解信仰、真理、秩序，几千年来就在王道霸道、仁义道德、鬼魔巫术中打转，不能自拔。

14、木末芙蓉花，山中发红萼。

15、在如今节奏快的生活里，人们连停下脚步，欣赏路边美景的时间都没有，更别说像王维这样，摒弃一切杂尘，修炼一颗清空宁静的心，用一种云淡风轻的心态看待生活。

16、偶然值林叟，谈笑无还期。原文翻译：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

17、遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

18、这疑问我想是有一定合理性的。比如一些一度以敬虔、循道自傲的教会，如何在近几十年迅速退化为可以按立同性恋牧师的呢？其大致过程就是，起初接纳曾犯同性恋之罪但悔改的基督徒进入教会，后来这些人又引来同类人，于是一两代之后，在某些具体的教会中，形势就改变了，同性恋者从少数逆袭为多数，“接纳”也逆转为“支持”。

19、返景入深林，复照青苔上。

20、飘飘入世,如水之不得不流.

二、坐看云起时赏析

1、北高峰为湖山第一高，到最高峰四顾环眺，目及数里。左看澄湖，好像打开的一个大梳妆台，又像一张金色的大饼，晶莹闪光；右面俯看江波，像一条宽阔弯曲的银河，玉龙盘曲。前后城廓房舍、庐居，郊外的原野村落，渺如图画，鱼鱗样层层排列，黑白点点，真壮观啊！这是眼中看见的一切！太阳已将西沉，海云东起，恍惚间小雨迷蒙，朝烟飞扬而过，有时又缓缓地回旋曲折。层层叠叠，横截半空，混乱而又无边无际，四面原野晚山，浮浮迷蒙。好像已离地千尺，距人世数里之遥，不知家在何处。人们的生命就像短暂的过客，本来都是无牵无挂的，可为什么要忍受尘世间的各种束缚，不多一点红尘外的遐想？。

2、就算走到了水的最深处，也要镇定自若。人只要活着，就还有希望，没有过不去的坎，行到水尽处，坐看云起时，多么美好的，广阔的意境啊。虽没有海洋般的壮阔但是也有江河的豪迈了，相伴我渡过那人生最灰暗的岁月，当现实和理想相去甚远当一切不如意都无法释怀，何不多憧憬下未来，给自己多点希望，多点自由，不要让一切纷繁复杂弄的自己太疲惫不堪。忘记一切不愉快，简单的快乐其实没那么遥远，快乐是自己创造的。回忆过多只会让自己陷在过去里难以自拔，给自己个新的空间，呼吸新鲜的空气，接触新鲜的事物那么未来的美好也将为期不远了。

3、牧师：你干嘛把输赢看得那么重呢？当年罗马人把耶稣钉死在十字架上，看着他咽气，赢得够彻底了吧？谁知道三天后他居然复活了，还把他的教义传遍全世界。你说，最后是谁赢了呢？

4、停车坐爱枫林晚，智能座驾来助战

5、天下英雄,使君与操,馀子谁堪共酒杯?

6、偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

7、大漠孤烟直，长河落日圆。

8、水明知月上,木落见梅尊.

9、湖冻初晴远泛西湖的水，不到极冷时不结冰，所结的冰也不坚固。当湖面全被冰布满时，天气初晴，朝阳闪烁，湖面的水看上去如珍珠一般，点点浮泛。这时划着小舟，敲打冰块划游，观看从水面上打开的一条水路，简直就是一条长蛇随着小舟的行进在蜿蜒奔走，被撞破碎的冰块，片片晶莹堆叠在旁。我家的仆人善于敲击冰块，敲打铿然有声，百步之外都能听见，其声恍若流星。或者用船冲击使之破碎，片片飞雪犹如玉屑在舞，使人极其痛快。可能与一般人的兴致不一样，我不禁敲击船舷唱起歌来，兴奋地举杯，顿觉怀里抱满了阳春和白雪两位知音，忘掉了冰湖雪岸的严寒。听说过去有不要涉足春天冰水的告诫，但我心里一点也不害怕，哪里用得着以涉冰水为戒呢？。

10、明月松间照，清泉石上流。

11、相信之后的诗词大会一定会越办越好！

12、中国石油大学(北京)首届诗词大会在我们的惊叹与不舍中缓缓落下帷幕，但相信大家一定还对本次的团队冠军队伍“书林寻梦”记忆犹新吧。不论是“抛砖引玉”中的沉着对诗，“一叶知秋”中的激烈抢答，还是“诗韵品鉴”中的侃侃而谈，都无不让我们感受到石大虽为工科院校，但校园中是绝不缺乏热爱诗词，热爱中国传统文化的佳人才子的。

13、回看射雕处，千里暮云平。

14、在解释了天国“如何”生长之后(见上一讲《天国生长》)，主耶稣继续用比喻说明，天国长成之后，大致是什么样子。

15、风劲角弓鸣，将军猎渭城。

16、坐看云起时

17、松风吹解带，山月照弹琴。

18、坐看云起时上一句：行到水穷处终南别业/初至山中/入山寄城中故人(作者)王维(朝代)唐代中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

19、——关怀时代，构建本我——

20、一开始就是觉得挺有意思的，就抱着试一试的态度报了名，重在参与嘛！

三、坐看云起时表达的意思

1、按照捷途营销中心总经理李学用所说，捷途是以“最理解客户的需求，最愉悦客户的体验、最贴近客户的营销”为营销理念，那么这么做的目的，无非是考虑到现代家庭中出现的多种组合的情况，让消费者可以选择最适合自己家庭情况的车型，体验旅行的快乐，尽享“一路风光一路诗”的意境。

2、还可以说教会是“天国文明训练场”。我们在这里操练敬拜赞美，操练程序正义，操练彼此相爱。外边没有的，这里要先开始有。上周我们开会友大会，选举同工，许多弟兄姊妹都可能是平生第一次见到选票，并且是从自己真认识的人中自由选择。

3、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——唐·李白《独坐敬亭山》释义：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

4、“你听我说，跟耶稣是有好处的，耶稣是不会被人砍死的，就算他被人捅了几十刀，三天之后又马上复活升天。”

5、坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

6、这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第五首。鹿柴，是辋川的地名。《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之一。清代沈德潜《唐诗别裁》卷十九说：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸是类似的境界。这就是说，此诗的优长之处在于苏轼评论王维时所说的“诗中有画”。王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。

7、比如婚姻。去年青年营会我们的主题是“上帝包办的婚姻(点击查看当时讲章)”，之后我们就开始操作，洪亮弟兄付出了很多努力。目前成果颇丰，已经有好几对接受了“包办”，开始相处，不过目前的模式都是外教会弟兄和我们阳光姊妹的组合，可能这说明我们阳光的姊妹特别抢手，特别阳光。

8、他向山鸡传福音的时候是这么说的：

9、宋代苏轼《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

10、其实，坚持“小教会观”(教会是“圣徒的社团”)的信徒，当初也是在面对实际问题时提出这一解释的。实际问题就是，基督教在罗马帝国成为国教之后，大批曾经离教甚至叛教的人要求重新入教。那么接纳的标准是什么？至于死的罪与不至于死的罪的界线在哪里？哪些罪可以被归类为“亵渎圣灵罪”？

11、远看山有色，近听水无声。

12、2：在神的国逐渐在地上或人心中扩张的时候，麦子和稗子会长久并存。

13、明朝挂帆席,枫叶落纷纷.

14、在那个时期，以诺瓦替安和多纳图派为代表的教会观，认为教会是“圣徒的社团”，就是说教会应该由道德完善的基督徒组成。而科尼利厄斯等则倡导，教会是“罪人的学校”，其中不能也不可能仅仅包括“圣人”。

15、深林人不知，明月来相照。

16、水光潋滟晴方好，旅行生态捷途造

17、译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

18、这句禅言告诉我们，所有的荣华富贵都是过眼云烟，不可以强求。还是踏踏实实做事，老老实实做人为好，那怕你挣得金山银山，到头来还是一场空，做梦发财更不可取！

19、但圣灵将不可回收的垃圾变成了可以生长的树木。惟有祂有这个能力。圣灵将普遍恩典赐给万民，将圣约恩典赐给约民，将特殊恩典赐给选民。这些恩典到了神所定的时候，也临到了神州。

20、行到水穷处，坐看云起时。一层意境是：绝境时勿绝望，正是希望开始。故类似诗句为“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。另一层意境：水到尽头不见水，但水升腾变成了云。而云又可以变成雨，雨水再成溪水，溪水汇成江河湖海.......故类似诗句为“野火烧不尽，春风吹又生” 还有类似闲情逸致、淡泊宁静的意境，如：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。

四、坐看云起时是什么心境

1、落霞与孤鹜齐飞，智享与安稳并存

2、并且在有形教会中真属于无形教会的肢体还应该有一个特征：热心圣工。在网上看到有姊妹在主日学教孩子们记忆启示录七个教会：所以服(以弗所)侍(士每拿)别(别迦摩)推(推雅推喇)，撒(撒狄)拉(非拉铁非)老(老底嘉)了——服侍别推，撒拉老了！这个藏头句很好，不但记住了教会名，还能提醒你，天国子民就应该热心圣工，“服侍别推”，因为上一代在服侍的不仅都是撒拉一样的姊妹，而且还都老了。

3、第一点，或可解释为，天国指的就是以教会为核心的一个社会，是山上之城。而第二点，则是在表达“天国的芜杂性”。

4、春去花还在，人来鸟不惊。

5、释义：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。

6、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——唐·韦应物《滁州西涧》释义：春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

7、当时只记入山深，青溪几度到云林。

8、有一句俗语：“车到山前必有路，船到桥头自然直”与这句诗场景类似，都是说有没有路的问题，但是意旨却大不相同。这句话看起来比王维的诗要励志得多，但是意境却不如王维。这句话试图告诉我们：“往前走，一定有路”，虽然这看起来令人振奋，但是某些情况下是有问题的。假如你是因为相信“一定有路”，才往前走的，那么每到一个可能看起来会没有路的地方，你都会紧张，因为万一真的确定没有路了，对于你而言就不仅仅意味着无法前进，而且也意味着对你“一定有路”的人生信条的否定，而一旦你所坚信的信条被推翻，也就没有继续前进的理由了。

9、我们在发扬一个东西时，不能渴望别人的认同度和我们高度一致。

10、随意春芳歇，王孙自可留。

11、以前高中就已经有朗诵诗词这样的比赛，当时读的多是一些近现代的诗词，同学们的表现也十分精彩。

12、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

13、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐·韦应物《滁州西涧》

14、释义：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

15、译文：青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。

16、近来流行的“丧”，“佛系青年”，无非是对我直言不讳所说的“垃圾”的委婉称呼。曾梦想仗剑走天涯，因懒惰取消原计划——懒就是懒，承认倒也算诚实，可如今这叫佛系什么的，反倒有了某种美感似的，并且丧佛系的好像要开始逆向歧视那些不丧不佛之人了。

17、比如“飞鸟”。要不要解释？如何解释？似乎在多个圣经比喻，特别是撒种的比喻当中，吃掉象征“道”的种子的飞鸟，被很多人认为是魔鬼的象征。那么如果移项到此处，这是暗示属魔鬼的恶势力也会出现在天国当中？要么为什么要说“甚至”呢？

18、是澄湖西北岸的一方亭，造型十分独特。1999年昆明世博园内河北区有此亭的仿建。这亭三开间、重檐，四个面分别接出一个附间，实际构成五开间。第一层檐挑出12个角，顶檐4个角，计16个角，俗称十六角亭。康熙题名“水流云在”，取杜甫诗“水流心不竞，云在意倶迟”的意境命名。

19、晚年惟好静，万事不关心。

20、空山不见人，但闻人语响。

五、坐看云起时

1、可4:34若不用比喻，就不对他们讲。没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。

2、“海内存知己，天涯若比邻”，相信接下来石大的诗词大会会聚集更多怀揣着诗词梦的石大学子，期待他们能在这个舞台上相会、相识、相交、相知，惺惺相惜，共同传承中国传统文化！

3、而且建议在以后的比赛中加入《诗经》中的名句，题材更广泛，涉猎面更全，更加重视一些有意义、有代表性、有启发性的诗句，不单单为了比赛而选一些难句。

4、《渭城曲》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗前两句写渭城驿馆风景，交待送别的时间、地点、环境气氛；后二句转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。全诗以洗尽雕饰、明朗自然语言抒发别情，写得情景交融，韵味深永，具有很强的艺术感染力，落成之后便被人披以管弦，殷勤传唱，并成为流传千古的名曲。

5、自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

6、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

7、行到水穷处。“行到水穷处，坐看云起时。”出自王维的《终南别业》，原文“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这首诗写自己中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。每有闲情逸致，就独自到山中游玩。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。全诗以悠闲自在的笔调，表达了作者在游览山水时与大自然、林中叟亲切交流的态度，表现了作者对一切都不在意，任运自然，随遇而安的心境。

8、梁衡老师说辛弃疾的一生都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的，他以武起事，而最终以文为业。

9、王维是盛唐的三大诗人之提起他可谓是老少皆知，王维现存的诗作有400多首，并且有很多都列入教科书作为必背诗歌。

10、但比起这次的比赛形式，我个人可能更偏爱朗读诗词这样的形式。

11、如前所述，天国的公民多数时间还是要在尘世间工作生活。天国之光也会借着他们，照耀在黑暗的世间。照耀的方式则是多种多样。

12、当然他并不会真的叫街坊们去砍人。最后乌鸦一看对方人多势众，就悻悻地走了。或许这就是一个很别致的，教会如何影响社区的例子。若不是多年扎根社区，并且有好见证，街坊邻居能出来挺你？这个对我们其实很有意义：如果面对逼迫，我们所在的社区，根本没人愿意为我们说话，反倒指责我们扰民，乱丢垃圾，不管孩子等等，那某种意义上，我们被赶走也是活该。相反，如果我们委身社区，帮助邻里，有好见证，是不是在我们面临逼迫时，街坊邻居即便不都是信徒，却也因我们的好行为，愿意为我们说话？如果大多数都为我们说话，执政掌权者能不考虑民意吗？

13、空心空回忆

14、山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

15、君问穷通理，渔歌入浦深。

16、不过经文中的比喻“是否需要进一步解释”，这种权衡本身就是最高的智慧之一。能在正确的时候停下来，或许是加尔文等人才有的智慧。多数人则要么满足于浅尝辄止，要么醉心于过度解读。

17、空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

18、这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。它不以字句取胜，而从整体见美，是王维《辋川集》中的一首名作。拆开来看，这首诗既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月)，写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力，使其成为千古佳品。

19、“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”

20、对于“旅游”市场细分，奇瑞控股集团董事长尹同跃表示，捷途的这种“旅行”战略是比较成功的，因为就现代人的生活状态来看，旅游已经成为了人们娱乐生活的重要需求之面对4万亿规模的市场，捷途精准地找到了细分市场，敢于创新，把握时机。