有关衡山的古诗名句(100句)

一、关于衡山的名句

1、对此，我只能老实地告诉它：“不敢，铁罐兄弟。”

2、千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。

3、写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。

4、“六法”是一互相联系整体。

5、山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。山川与于神通而迹化也，所以终归之于大涤也。

6、再说，山本可用青、绿形容，用“青”也符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。

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8、设大青绿，落墨时皴法须简，留青绿地位，若澹赭则煅简皆宜。

9、《得卢衡州书因以诗寄》诗人：唐·柳宗元临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行。林邑东回山似戟，牂牁南下水如汤。蒹葭淅沥含秋雾，橘柚玲珑透夕阳。非是白苹洲畔客，还将远意问潇湘。译文：你处在临蒸，也用不着叹息身处在炎热的南方，秋天到来时还有几行大雁到你那里栖息。真正的南方，像林邑，曲折的山势像剑戟般高耸；像牂牁，南流的水像开水一样滚烫。正是淅沥的芦苇含着秋雾的时候，也正是玲珑的橘柚透着夕阳的色泽之际。我虽然不是江南白苹洲般的游客，仍然寄上这首诗，来表达对潇湘水边的你的遥远祝福。

10、李元洛(著名诗评家、湖南省作协名誉主席)

11、《归雁二首》唐代诗人杜甫

12、尝见人写《春夜宴桃李园图》，于树林中灯笼高挂，大失题主。作者意为秉烛夜游句发挥，反轻飞羽觞而醉月，不思太白之意重在醉月，而秉烛不过引古人以起兴耳，非此时之事也。既有月色，何用灯光？所谓画蛇添足矣。然于笔砚杯盘之处，近点掉灯一未尝不可。高悬桃李上与月争光，则断乎不宜。故曰学画贵书卷，作画要达理。

13、远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹。大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影。

14、就像经历了一场修行，尘世污垢心灵烦忧被涤荡一空。

15、野山谷的水“绿”。它没有黄河的波涛汹涌，没有长江的源远流长，没有钱塘江的气势磅礴，它只是一湖碧绿的水，时不时，还有几只雪白的鸟在水面上一点而过，远远望去，就如同一块碧绿的玉上有几颗珍珠。

16、陶铸同志不仅在祝融峰上留下气势磅礴的诗作，而且倡议在登山路上栽植了万株小叶樟。现在，这些樟树已经枝繁叶茂，绿树成荫。

17、(中田古民居)中田古民居经湖南省古建筑学家考证，认定古民居始建于永乐二年(1404年)，迄今600多年。虽经历数百年的风雨剥蚀，目前仍保留旧宅100多幢，天井200多个，巷道108条，建筑面积达14000平方米。民居既有江南民居的建筑特色，又有独特的艺术风格，是湖南省目前保存较完好、规模最大的明清古建筑之一。

18、本活动为轻装穿越。俱乐部提供的装备：公共药品、冰抓，对讲机及其它安全装备

19、组委会根据投票数的高低，选取绘画组、朗诵组排名前40名的参赛作品进行评审评选。总决赛将采取线上投票分(40%)+评委评分(60%)综合评选出80个奖项，敬请大家关注。

20、危石才通鸟道，空山更有人家。桃源定在深处，涧水浮来落花。

二、有关衡山的古诗名句

1、我听到一个人说：“一只多美的陶罐啊！”。

2、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

3、乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。

4、表面赞佛陀，实是自喻。苏轼遣人将诗送去给佛印瞧，佛印题两字，送回苏轼。

5、译文：万里外飞来的衡阳的大雁，今年又要往北飞了。双双向上飞去，但是都避开了人。

6、山路元无雨，空翠湿人衣。

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8、美景一时观不尽，天缘有份再来游。

9、禅门从这种强调自性成佛、自尊自立的精神出发，以致敢于离经叛道，一扫儒学沉闷迂腐之气.

10、聂崇正(1910—)湖南衡山人。擅长美术史研究。毕业于北京中央美术学院美术史系，供职于故宫博物院，现为研究员。曾在中央美术学院、中国艺术研究院研究生班、北京大学兼课。为中国博物馆学会、清代扬州画派研究会、古版画研究会会员。

11、恒山位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市市区62公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。

12、前人之法未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，末若师诸心。

13、赭色染山石，其石理皴擦处，或用汁绿，澹澹如染一层，此大痴法也。

14、译文：山绵延到衡阳就结束了，山峰绵延看不见大雁的影子。可怜归家的路途遥远，不忍心往更南方飞了。

15、明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。

16、2016年度百佳诗人荣誉称号。

17、龙行竹影几千秋，云锁高峰水自流。

18、云路三天近，松溪万籁虚。

19、《回雁峰》明代诗人毛会建

20、对南岳衡山，李白早已心往神驰，在汉阳镇的双松亭，在与朋友的饮酒豪唱中写下了：

三、关于衡山的句子

1、可停20台车，转让费45000元。

2、它的精彩之处，便在于全诗四句，分为四层意思，层层深入，不断推进，从而将李觏对家乡深挚浓厚的思念之情发挥到极致。

3、《衡门》诗人：先秦·佚名衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？译文：横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？

4、青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。

5、伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

6、这就让人更糊涂了。这五首诗，意境和遣词造句几乎雷同，不可能是创作中的巧合。其中只能有一首是原本，其他几首是摹仿。那么“正版”究竟是哪一首呢？

7、先不说别的，光听听树的名字，也够动人的了：金钱松，银鹊树，白檀，香果……据统计，南岳现有的风景林，树种达八百多种。这是几十代人的血汗结晶。其中许多是奇珍异宝。

8、在其发展过程中，对我国茶禅文化乃至整个华夏文明都产生着深远的影响。

9、人间仙境何处寻，南岳雾凇净心灵。放眼望去，雄壮伟岸的南岳山麓已是粉装玉砌、晶莹剔透的冰清世界，仙境般地令人陶醉。欣赏漫山遍野的雾凇，仿佛进入了一个梦幻的琉璃世界。——@张军停

10、三月：日出时间6:0日落时间17:54；

11、凡经营下笔，必合天地。何谓天地？谓如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，蹭方立意定景。见世之初学，遽把笔下去，率尔立意，触情涂抹满幅，看之填塞人目，已令人意不快，那得取赏于潇洒，见情于高大哉？

12、华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

13、如范仲淹《苏幕遮》里“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”；欧阳修《踏莎行》里“楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外”等，都是这种写法。

14、摹仿古人，始乃惟恐不似，既乃惟恐太似。不似则未尽其法，太似则不为我法。法我相忘，平淡天然，所谓摈落筌蹄，方穷至理。画有尽而意无尽，故人各以意运法，法亦妙有不同。摹拟者假彼之意，非我意之所造也。如华新罗山水花鸟皆自写其意，造其法。金冬心又以意为画，文以饰之为一格，皆出自己意造其妙。

15、茶禅境界有助于人性情的陶冶和人格的锤炼。

16、往春南方来，遂止天泉池。

17、湘东殿下…··学穷性表，心师造化，非复景行，所能希涉。

18、林中曲径通幽，小径铺满白雪，树上挂满冰花,山上灌木比较多，整个就似一个长满玉树开满银花的小花园，漫步园中，深吸一口气，仿佛嗅到了冰雪独有的纯净与清新。

19、衡山风景名胜区,通票包含景点:万寿广场、神州祖庙、桎木潭、忠烈祠、穿岩诗林、麻姑仙境、灵芝泉、磨镜台(神秘山洞)、福严寺、南台寺、藏经殿、阿迪力走钢丝旧址、高台寺(念庵古松)、上封寺、广济寺、祝融峰、朱陵宫、邺侯书院、方广寺。值得一去,风景秀丽,挺适合爬爬山的,挺好的,也是中国名山。

20、你看，在这寂静的夜晚里，世界似乎是深沉地睡去了。清淡的月晖，照在大地上，山影显得朦朦胧胧的，就连街边那昏黄的路灯也因疲倦而沉睡，四周是静静的。只有那宛如玉带般的河流，在缓缓地流淌着，不知它是在与天上的月亮争着交相晖映，还是在轻轻地述说着什么。

四、有关衡山的经典诗词

1、注重环保，感受大自然！

2、四十年来画竹枝，日间挥写夜间思；

3、啊！登山如品茶，让你陶醉在其中；登山似看书，让你从中更多的知识；登山若轻风，让你心绪平静。其实，在登山中可以受益无穷。在一次登山中，我认为登山对胆小者困难无比，对勇敢者无比简单。而我认为登山可以对人有很多的益处。

4、明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。

5、庐山竹影几千秋，云锁长江空自流。

6、以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。

7、三山五岳，是中国的历史文化名山，世界道教圣地。五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

8、林邑东回山似戟，羊可南下水如汤。

9、随同周总理登山的郭沫若同志，也曾放歌："暂把豪情寄山水，权将余力写肝肠。"

10、真香！南岳梅花进入盛期，梅好时节怎能错过？

11、一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

12、居高临下望着它们，恰似祝融峰的一群弟弟妹妹，高矮不等，排列有序，扶肩携手而来，对哥姐扯衣牵袖，有种种话语要诉说……

13、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

14、宗炳《山水画序》：“圣人含道应物，贤者澄怀味象。至于山水质有而趣灵，……又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而仁者乐……，夫以应目会心为智者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得。”“澄怀味象”美学命题。

15、“野水无人渡，孤舟尽日横。”

16、华山(MountHua)，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。

17、水色梦沅湘，长沙至何穷，

18、又画有三病，皆系用笔。所谓三者：一曰板，二曰刻，三曰结。板者，腕弱笔痴，全亏取与，物状平褊，不能圆混也。刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画之际，妄生圭角也。结者，欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅也。未穷三病，徒举一隅，画者鲜克留心，观者当烦拭眦。

19、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

20、远望西北三千里，近看江南十二州。

五、赞美衡山的一句话

1、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

2、“点墨落纸，大非细事，必须胸中廓然无物，然后烟云秀色，与天地生生之气自然凑泊。”

3、记得李贺在《十二月乐辞·八月》中喃喃地说过：“檐外月光吐，帘中树影斜”。他的“树影斜”，就又斜伸出了其它的故事，你看：长孙正隐在《上元夜效小庾体同用春字》中有“月光三五夜，灯焰一重春”，苏颋在《奉和七夕宴两仪殿应制》也有“月光窥欲渡，河色辨应来”。

4、李觏是北宋著名的哲学家、思想家、教育家，同时也是一位有名的诗人，他的《梁元帝》、《王方平》、《忆钱塘江》、《关僧还庐山》和《璧月》五首绝句，被王士真称为“风致似义山”。

5、《步入衡山》宋代：范成大

6、轻足踏过那黛苔墨石，聆耳揽过那清风疏叶，让缠绕的思绪，伴着晨曦舒展交织，随着心，去拨开那缭绕云雾，一睹倾世之境——冰与雪的奇妙交融，于此可谓展现得淋漓尽致。银装素裹的群山，晶莹剔透的冰坠、流动变幻的云海……涌起的日辉，与那衡山的雾凇相映相衬，缤纷的色彩绽放开来，有尚未掉落的枯叶的黄，有傲骨直立的松柏的青，还有被冰雪冻结的果实的红……一时之间，人们早已分不清是光的折射，还是衡山的粉黛？漫山遍野的树木披银戴玉、剔透玲珑。

7、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

8、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如“米氏云山”所表现的混沌就先天地之始的境界。庄子发挥了老子的这一思想，并且把人之性情也纳入了这一规律体系。

9、每每听到这里，我总想大声地说，它是我铁罐兄弟。虽然它曾经讥笑过我，但我还是想告诉人们，它曾经是一个十分好看的铁罐。我明白，人们是听不到我的讲话的，我也慢慢地想起来，自己已经也有四千多年的岁月。在长达四十多个世纪里，通过慢慢地修行，我意识到：一是不可妄自菲薄，各有各用，各有各特点。二是别去比，各安各命。在博物馆的我，只有窃喜、窃喜。

10、林梦：13243639434

11、茫茫的雾凇，轻轻的笼罩着南岳，挺拔的树挂满了雾凇成就千姿百态的景色风光，寒风与水汽共舞把烟云薄雾凝结在树上，非冰非雪但意境却胜二者合一。树与雾凇的奇妙交融才展现出这般人间绝美的图景。玉树琼枝，银装素裹，仿佛置身童话中冰冻的世界，也好似那人间仙境，素净洁白。若是不小心走进着仙境之中，人似乎也染上了几缕仙气，神采奕奕。无论是名声在外的祝融峰、南天门的雾凇亦或是深林的野径荒道的雾凇都同样引人入胜，让人流连忘返。

12、外物寂中谁似我，松声草色共无机。

13、俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。

14、昔人评大年画，谓得胸中千卷书更奇古。又大年以宋宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑。不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？此在吾曹勉之，无望于庸史矣。

15、天地浑稻一气，再分风雨四时。”

16、五岳的说法始见于《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。五岳是封建时代帝王加封的。《史记集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。

17、桂江东过连山下，相望长吟有所思。

18、于静中又显出一个“闲”字。

19、与可画竹时，见竹不见人。

20、新闻文章：南岳区申办2020年湖南国际文化旅游节