问世间情为何物直教生死相许这句诗是谁写的(100句)

一、问世间情为何物

1、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

2、问世间情为何物—小说《伤逝》赏析

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5、关键词：元好问情不知其所起诗歌与爱情情感的表现

6、“问世间情为何物”的下一句是：直教生死相许。

7、黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

8、时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

9、行行重行行，与君生别离。

10、向左转|向右转

11、行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

12、问世间，情为何物？众人皆可知，它是世界上最美好的东西。

13、知道了这个故事后，我们再去欣赏这件文物的时候，就更加理解它，并且发自肺腑地喜爱它。不再觉得它只是一块冷冰冰的石头而已。

14、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

15、诗歌，“发乎情，止于礼义”，具有强烈的抒情文学体裁。而爱情诗更是诗人所青睐的主题。我国最早的诗歌总集《诗经》开宗明义的头一篇《关雎》便是一首典型的爱情诗：

16、这句词实在太有名，几乎掩盖了其他相似句子的光芒。

17、全新的古典文学专栏合集：

18、大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。元好问本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本。

19、是淮扬菜大师、地道老无锡人

20、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

二、问世间情为何物直教生死相许这句诗是谁写的

1、问题：本故事根据实际案例改编，请结合本故事的案情，运用刑法总论的相关知识，分析涉案人物所实施的行为的性质以及行为人应当承担的刑事责任。(本题满分100分，请侧重说明理由，仅描述案情便简单得出结论的不得分)

2、“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”

3、爱情刚开始时，涓生说，“……破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊字生，谈泰戈尔，谈雪莱……。她总是微笑点头……”此时此刻，他俩的爱情如玫瑰般浓郁热烈。

4、此外，雁还有一个生物属性就是终生配对。这与人类对“执子之手，与子偕老”的感情期许何其相似？元好问写的这首曲子，也定是为雁未成双的情形所打动吧。十六岁的诗人在赴试途中,遇到一捕雁者，捕雁人告诉他早晨捕杀了一只大雁，而另外一只漏网的雁却围绕着死去的雁悲鸣不已，最终也投地而死。原本是天南地北，双宿双飞，寒来暑往，恩爱依旧。然生离死别，欢乐苦短，即便活下去，飞越万里，千山暮雪，失去侣伴，形只影单，还有谁在身边？这份痴情岂是人间儿女所及？诗人正是被眼前的惨象感动，于是把它们埋在汾水旁，并取名为雁丘。而今汾路的景象，已失去了昔日的繁华，寂寞萧条，衰草冷落。但殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。它将会留得生前身后名，与世长存。

5、问世间，情为何物原文指的是大雁，后引申指代人。

6、全词行文并不复杂，而行文跌宕多变，用事实回答了什么是至，寄生哲理于淡悟之外。

7、唐代歌谣君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

8、野生和豢养动物之间夹着人类，人类就以万物之灵长的态度左手野生右手豢养地携它们一同前行，在满足物质文明的同时塑造精神文明，由具象到抽象，又由抽象到具象，在反复变化间记录下了文明的一点一滴。

9、唐高宗李治虽然才能远不及其父，却并不暴虐无道；见识虽然不高，贵在有自知之明。他在位期间，天下基本太平无事，人民安居乐业。据史书记载，人口从贞观年间的不满三百万户增加到了三百八十万户。朝野上下呈现出一片治世的光景。因为唐高宗在位前六年的年号为“永徽”，所以也称其为“永徽之治”。

10、玉阶生白露，夜久侵罗袜。

11、这首词是金末元初大文学家元好问于泰和五年(1205年)赴并州府考试途中所作。那年元好问刚刚十六岁，正是情窦初开，感悟人生的年纪。途经汾水时见一只大雁被猎人用网捕获而亡。另一只脱网的大雁，见“同伴”被捕杀没有选择逃走，而是在空中悲鸣，之后竟撞地而亡。元好问见此颇为吃惊感慨。花钱将两只大雁买下安葬在一起，并垒石为丘，起名“雁丘”。不光元好问，同行许多人都为大雁的行为所感动，纷纷赋诗悼念。“问世间，情为何物，直教生死相许。”这句便是元好问所作开篇的第一句。上图这枚芦雁佩就是金元时期的，和元好问写《雁丘词》的时间大致相同。说不准就是他所佩戴过的。

12、雁何以负载如许的情感？除了它是候鸟外，或许是因为雁喜欢成群结队，与形影相吊的诗人形成鲜明的对比吧。

13、年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成此词。

14、师徒几人忙着张罗拿手好菜

15、了。谁曾想逃去的那只凄厉的鸣叫数声后，竟尔投地撞死。元好问他们有感于殉情孤雁的事，便花钱买下了两只大雁，将其葬于河边，还用石头在上面做了标记。当时诗人为此写了篇《雁邱词》。晚年时整理文稿，因该文无有乐律，又略做了改动，取词牌名《摸鱼儿》，开首第一句即是“问世间情为何物，直教人生死相许”。

16、“阿姨，来一份桂花糖芋头！”

17、清乾隆青花釉里红蝶恋花纹盘口瓶

18、问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

19、中国人十分重视情感，梁濑溟先生在《中国文化的命运》中说：“中国之长处在有‘伦理情谊，人生向上’两大精神”。的确，中华传统八德多与情相通：“孝”是对父母长辈之情，“悌”是对兄弟侪辈之情，“忠”是君子之于国应有之情，“礼”是传情达意应恪守的方式。而在民俗生活中，更见情感之重要。大部分我们熟悉的传统节日均缘情而生：春节回家是为阖家团圆，清明扫墓是为敬祖寻根，中秋望月是为故土乡情，重阳登高是为孝亲敬老……真挚的情感是我们宝贵的精神财富，应当用心珍惜。

20、浮云蔽白日，游子不顾返。

三、问世间情为何物直教生死相许

1、|礼|信|忠|悌|孝|

2、情字的金文字形左边是“心”，因为情感往往出自内心；右边是“青”，表音。情字本义是指人内心对外界刺激的真实反映。人们对情中之青各有理解，例如：青字本义为一种矿物，借矿物的自然喷发来形容情为内心感觉的自然喷发；青在古时指代蓝、绿、黑等多种颜色，以青之多色来形容情之多样；青又可指年轻，即有情人必有一颗不老的心……情到底为何物？多少为情所困者恨不能如屈原般发出“天问”。我们的祖先早已认识到情是人类的本能。《礼记》中有：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能”。古时有七情六欲之说，且七情是生而有之，不学而能——只要有人，就会有情。

3、除此之外，金代词人元好问的著名爱情词《摸鱼儿·雁丘词》(“问世间情为何物?直教生死相许。”)、马致远的《天净沙·秋思》(“枯藤老树昏鸦”)也为大家呈现。(具体篇目请见下文目录)

4、问世间情为何物，直教人生死相许。是热恋或者暗恋的人最有体会的一句话。爱情是神圣的，纯洁的，但往往来也匆匆，去也匆匆。“情”是贯穿与我们的整个生命，但爱情只是年轻时荷尔蒙的分泌而已。为了那短暂的心动，有些人犹如飞蛾扑火不顾一切。成则凤凰涅槃，浴火重生。败则心如死灰，天寒地冻。

5、问世间情为何物，下一句是直教人生死相许。

6、想：敢想敢干，梦想成真

7、这首词是作者为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

8、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

9、人类与动物之间自文化形成之后就建立了相互依赖的关系，这层微妙关系的演进构成了人类的文明。

10、组：个体交织而成的整体

11、暮春的娇花有暴风侵扰，

12、当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。

13、金章宗泰和五年(1205年)，年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

14、全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了

15、问世间情为何物？对的时间遇上对的人，是幸福，也是圆满；对的时间遇上错的人，是耽误，也是磨练；错的时间遇上对的人，是遗憾；也是无缘；错的时间遇上错的人，是嘲弄；也是捉弄；情是花，是月，是粥饭，是温暖，是一切，同时也什么都不是；因为情很难描述···

16、问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

17、一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。而在梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。

18、南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

19、一顿饭吃的东西越多，为了消化这些食物，身体产生代谢热量也就越多，特别注意少吃高蛋白的食物，它们产生的代谢热量尤其多。

20、不定期有诗歌、文学大咖空降

四、问世间情为何物描写的是哪种动物

1、夏季养生，我们要注意这些！

2、赠送「诗意空间」188元桑蚕丝眼罩

3、“问世间，情为何物？只教生死相许！”这句名句就来自于元好问在金朝泰和五年(宋朝天禧元年，公元1205年)准备参加科举考试时的路上所作。

4、词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处，汉代帝王曾来巡游，当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而现今却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。

5、问世间情为何物，一物降一物出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。

6、红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂。

7、在异乡找到了归属的滋味

8、问世间，情为何物？佛说，色即是空，空即是色，世间一切情欲，皆是虚幻。然而，世间又有几人能看穿！我宁愿在孽海情天里痴缠，宁愿承受爱情的一切痛苦，也不愿去参那无欲无求的大道，没有了心念所系的那个人，得证大道又有什么意思。

9、在万千世界里，人们一路收获人生

10、蝶恋花柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

11、是无锡最具有生命力的名片之一

12、你的美丽也将长寿万年，

13、旧路可见，而当年鼓乐繁华无存。瓦砾荒烟，曾经破秦平楚之地，今日也不过如此!英魂与豪情何在?山风与苦雨狂鸣。天妒真情，不必信我，且看当年莺歌燕舞，今日已然化尘入土。悠悠千载无解，但凭诗人咏叹。我亦无能，只醉酒高歌，纵情凭吊。

14、品味这座城市的优雅与鲜活

15、出自：金代文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

16、遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。

17、《诗经》以后，关于爱情的诗篇不胜枚举。其它的文学体裁也能够表现爱情这一主题，且不乏杰作。如莎士比亚的戏剧，唐代的传奇，宋元话本，中国明清时期的小说，还有散文。缘何诗歌这一体裁能够更好的表现爱情？从朱光潜《谈中西爱情诗》中的一段话我们似乎发现其中的奥秘：

18、以上内容节选自《漫卷诗书：金元篇》专栏

19、事实上，《神雕侠侣》中的杨过与小龙女都生活在南宋末年，不可能引用比他们更晚的金元时期元好问的作品。

20、一天还有人活着，有眼睛，

五、问世间情为何物出自于哪个诗人

1、通则都有特例。中诗虽较西诗委婉，但也有很直率的。大约国风、乐府中出自民间的情诗多自然流露。像“愿为西北风，长逝入君怀”、“碧玉破瓜时，郎为情颠倒；感郎不羞郎，回身就郎抱”之类如在欧洲情诗中出现，便难免贻讥大方，而在中诗中却不失其为美妙。西方受耶稣教的影响，言情诗对于肉的方面有一种“特怖”，所以尽情吐露有一个分寸，过了那个分寸便落到低级趣味。

2、河边的雌雄关雎，一唱一和，不远处美丽文雅的姑娘采着荇菜(一种可以食用的水草)，或许她如葱削的手指在摆弄着潺潺的流水，又好似在倾听着关雎悦耳的鸣叫。这眼前的一幕恰被一位贵族青年看到，他为姑娘的美妙姿态所陶醉。这不正是他心目中倾慕的对象吗？他想去追求，当着姑娘的面表白，但又似乎太唐突。姑娘的印象深深的留在青年的头脑里，挥之不去。于是在梦中，他和姑娘终于有了一次美丽的邂逅，一次很完美的结合。相思之苦得以暂解。但于青年而言，梦醒之后，漫漫长夜，又该如何度过？

3、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

4、长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。

5、《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问创作的一首词。此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

6、“相看两不厌—历代萌宠展”，就是要把人和动物及历史上所发生的故事联系在一起，讲给每一位观众听。让观众们由心底里对它们产生感情，主动地去保护动物，喜欢上文物，感受文化带给他们的快乐。

7、李白的这首诗应属于宫怨或闺怨诗，整首诗歌除了题目有一“怨”字外，却不见“怨”或“愁”字，然处处又体现出“怨”来，可谓是“不着一字，尽得风流”。夜色迷茫，白露生霜，玉人独立阶前，罗袜侵寒。伫立之久，怨情之深。无可奈何而入室，然帘幕隔不了天空中明月的倾泻，望月而愁生。诗歌描写了一个怎样的形象，人物为何而愁？似乎没有明确说明，然“玉阶”、“白露”、“深夜”、“罗袜”、“明月”等意象的组合，让我们分明感受到了一位满怀愁绪的少女形象。这首诗的确体现了诗歌语言的简隽和情感的微妙。

8、有生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，寓缠绵之情于跌宕之中，寄人生哲理于情语之外，清丽淳朴、温婉蕴藉，具有很高的艺术价值。

9、元好问本要咏雁，却从"世间"落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本;古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情!

10、“问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。

11、问世间情为何物，谁也说不清楚。涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错众说纷纭，但愿我们能从鲁迅的《伤逝》中看清爱情。

12、已为大家精彩奉献了7期公众活动

13、何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

14、|斗|公|私|小|康|

15、|宙|宇|家|大|弟|

16、情是所有人心中最柔软的地方

17、剧烈活动将激活身体能量，增加内部温度。

18、从社会批评的角度来说，子君的悲剧人生代表了鲁迅在五四时期提出的一个问题——娜拉出走后怎么办？从个人批评的角度来说，子君这个人物暗含了新旧两类女性的影子。《伤逝》中的子君是以两副面孔出现在读者面前的。一个是会馆时期的子君——我们也不妨把她称作恋爱时期的子君——这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见；而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱，无知，是带有中国旧时代烙印的传统女性。

19、胡马依北风，越鸟巢南枝。

20、要问世间情为何物，所谓一物降一物，更是一种心的甘愿，情的使然。宁愿将自己放低在尘埃里，然后开出最美的花，一生只为你，独秀。而你，亦是甘愿一生为一人，独守。