山坡羊潼关怀古原文及翻译(100句)

一、山坡羊潼关怀古原文

1、第二层(四一七句)。“望西都”两句，描写了作者西望长安的无限感慨。长安，历史上赫赫有名的汉唐大帝国的国都，历代有多少励精图治的帝皇，曾在此施展过宏图，建树过功业；也曾有过多少无道的昏君，在此滥施淫威，虐杀人民，成为历史的罪人。长安，在这个特定的历史舞台上，演出过多少威武雄壮，悲欢离合的戏剧；又有多少诗人，作家，写过多少有关长安的诗文。特别是人民群众，曾在长安这块土地上流过多少血汗！这就是作者“意踟蹰”的原因和内容吧！

2、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

3、小帆课堂：张养浩·山坡羊·潼关怀古

4、fēngluánrújù，bōtāorúnù，shānhébiǎolǐtóngguānlù。

5、一座座峰峦汇集在一起，黄河的波涛气势强盛。潼关附近外有黄河，内有华山，地势险要。眺望长安古都，心绪翻滚。可叹当年秦汉帝王起居的地方，如今万间宫殿都化为了灰土。朝代兴，是百姓的痛苦！朝代亡，也是百姓的灾难！

6、经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。

7、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里/潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉/经行处，宫阙万间/都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

8、这四句话的意思是：我站在潼关西望，内心惶恐不安；回顾自己走过的道路，内心更是伤感，一路上那些曾经精美的宫殿都化做焦土。

9、细心的读者会注意到一个问题，第三句的“山”、“河”二字分别对应第二句，先后相应；而第三句中“表”字对应的是“河”，“里”字对应的是“山”，也就是说“表里”与“山河”不是先后相应的关系，为什么不改为“山河里表”？首先，这样改写后，语句就显得生硬了；其次，这种句法是普遍存在的，我国古代诗论家称之为“回鸾舞凤格”，现代学者多称之为“丫叉句法”，即前后文之间“皆先呼后应，有起必承，而应承之次序与起呼之次序适反”。这一句法所产生的艺术效果，还有待大家细品。

10、兴,百姓苦；亡,百姓苦.这句~中吕·山坡羊·潼关怀古?〔元〕张养浩峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踟蹰.伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦；亡,百姓苦.

11、第三层(末四句)，总写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

12、元曲精选|朝天子·咏喇叭

13、在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。

14、张养浩能诗，尤长于散曲，是元代著名的散曲家。著有《云庄休居自适小乐府》一卷，主要是归隐期间的作品，反映了乐于隐居思想，有时也流露出对官场的不满。晚年目击人民的苦难，写了一些揭露社会黑暗、同情民生疾苦的作品，格调较高。这首《山坡羊·潼关怀古》就是其中之一。

15、(1)山坡羊：曲牌名，是这首散曲的格式；“潼关怀古”是标题。

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17、宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。

18、(1)兴，百姓苦；亡，百姓苦

19、踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，感慨万端陷入沉思，表示心里不平静。一作“踟蹰(chíchú)”。

20、华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很多。(心情很不愉快)令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。

二、山坡羊潼关怀古原文及翻译

1、山坡羊潼关怀古张养浩峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踌躇伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦；亡,百姓苦兴,百姓苦；亡,百姓苦是主要诗句因为这句是全诗的中心句

2、平平平去◎，平平平去◎，×平×仄平平去◎。仄平平◎，仄平平◎，×平×仄平平去◎，×仄×平平厶上(平)◎。平ｏ，×去平(上)◎；平ｏ，×去平(上)◎。

3、波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。

4、第三层(末四句)：兴，百姓苦，亡，百姓苦。写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。(一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏清情中有景，情景交融。

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6、张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。与元明善，曹元用并称为“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。

7、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

8、元张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

9、峰峦如聚：形容群峰攒集，层峦叠嶂。聚：聚拢；包围

10、1：山坡羊，表现的是百姓的苦难，我认为有同样主题的一首诗是：悯农李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。请你参考，有疑问请追问！

11、峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踌蹰.伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦；亡,百姓苦.

12、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

13、“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”总写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

14、张养浩(1269—1329年)，汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

15、望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

16、意思是：像是群峰众峦在这里会合，像是大浪巨涛在这里发怒，(潼关)外有黄河，内有华山，潼关地势坚固。

17、《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不长。”《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

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19、兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在“宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗(与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！”与陈草庵《山坡羊叹世》“兴，也任他；亡，也任他。”与《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”与赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”)的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。

20、✦西都：指长安(今陕西西安)。✦踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏。一作“踟蹰(chíchú)”。

三、山坡羊潼关怀古原文拼音版

1、用"/"为下面诗句划分朗读节奏(每句划一处)。

2、(3)波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。

3、《潼关怀古》是散曲的题目。1329年张养浩前往关中赈灾。赴任途中，他用《山坡羊》调名共写了九首怀古散曲，抒发他对沿途所经的名城、古迹的感慨。本曲是其中最著名的一首。

4、兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。

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6、山坡羊·潼关怀古(中吕)

7、遥望古都长安，思绪起起伏伏。令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，万间宫殿早已化作了尘土。唉！

8、 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

9、“兴,百姓苦”指王朝之兴必大兴土木,搜刮民脂民膏,百姓不堪其苦.“亡,百姓苦”指王朝灭亡之际战乱频繁,民不聊生.“兴,百姓苦：亡,百姓苦”一句道出了全文的主旨,揭示了统治者压迫人民的本质.

10、名句欣赏：“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”

11、wàng xī du ,yì chóu chú。

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13、朝代兴盛，百姓是苦，朝代衰亡，百姓还是苦。

14、拥军读诗(70)——《破阵子(醉里挑灯看剑)》赏析

15、本篇在写法上层层深入，由写景而怀古，再儿议论。意蕴深邃，感情沉郁，雄浑苍茫的景色、真挚深沉的情感和精辟的议论三者完美结合，使得全曲具有强烈的艺术感染力。这首散曲字里行间充溢着历史的沧桑感和时代感，既突现了怀古诗的特色，又别具沉郁风格。

16、(6)踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，，感慨万端陷入沉思，表示心里不平静。一作“踟蹰(chíchú)”。

17、(2)宫阙万间都做了土

18、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

19、一个“聚”字写出了山形气势；一“个“怒”字写出了大河的水势和声势。“聚”和“怒”写出了山河的动态与灵性,将山的雄伟与水的奔腾之势勾勒出来,有力地烘托了作者吊古伤今的悲愤伤感之情。一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的,而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志,一个“怒”字,写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化,“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。

20、主题思想：抒发了作者对祖国河山的热爱，对统治阶级残暴贪欲的痛恨和对劳动大众所受苦难的同情。

四、《山坡羊·潼关怀古》原文

1、“伤心”是个口语化的词语，作者用来直接抒发内心的感受，与“花近高楼伤客心”中的“伤客心”(杜甫《登高》)意思相近。“经行”是“经过行走”的意思。作者是从元大都(今北京)出发奔赴关中的，从上句的“望”字可知此时作者的立足点是在潼关，因此曲中的“宫阙万间”，当指一路走来，所经过的秦汉的遗迹。“宫阙”是对秦汉时代的宏大建筑的泛指。

2、《山坡羊·潼关怀古》主旨是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话揭示了王朝兴衰更替背后不变的现实，即老百姓始终就是封建社会中被压迫的底层，历代王朝的兴或亡带给百姓的都是灾祸和苦难。全诗表达了作者对老百姓的深切同情和对封建统治者的批判。《山坡羊·潼关怀古》全文：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。《山坡羊·潼关怀古》一诗抚今追昔，先从历代王朝的兴衰开始讲起，而后自然引出劳动人民的苦难，全诗一针见血地点出了封建统治与老百姓的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。全诗先写潼关之气势雄伟，暗示潼关的险峻，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。

3、山河句: 外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。表里：即内外。《左传·僖公二十八年》：“表里山河，必无害也。”注：“晋国外河而内山。”潼关：古关口名，在今陕西省临潼县，关城建在华山山腰，下临黄河，扼秦、晋、豫三省要冲，非常险要，为古代入陕门户，是历代的军事重地。

4、(7)“伤心”二句：谓目睹秦汉遗迹，旧日宫殿尽成废墟，内心伤感。伤心：令人伤心的事，形容词作动词。秦汉经行处：秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。

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6、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

7、兴，百姓苦；亡，百姓苦!拓展资料：《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作的。此曲抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。

8、兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在“宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗(与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！”陈草庵《山坡羊叹世》“兴，也任他；亡，也任他。”《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”杨慎《临江仙》“是非成败转头空”)的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。

9、作者这时正行进在潼关的路上，峰峦、波涛都是亲眼见到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意踌躇)的原因是：灾难频繁，百姓受苦。

10、拥军读诗(77)——《白雪歌送武判官归京》赏析

11、作者这时正行进在潼关的路上，峰峦、波涛都是亲眼见到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意踟躇)的原因是：灾难频繁，百姓受苦。

12、第二层(四一七句)：望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。②「山河」句：言潼关外有黄河，内有华山，形势十分险要。潼关：在今陕西潼关县北，历代皆为军事要地。③西都：指关中一带，周、秦、汉、北朝、隋、唐等朝均在这里建都。④踌躇：原指犹豫不决，徘徊不前。这里形容思潮起伏，陷入沉思。⑤「伤心」句：言经过秦汉的故都，想起那「你方唱罢我登场」的兴亡往事，引起无穷的伤感。⑥「宫阙「句：言在无数的战乱中，过去的宫殿已经化为了一片焦土。宫，宫殿。阙，王宫前的望楼。

13、令人伤心的是秦宫汉阙里那些走过的地方，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

14、《山坡羊·潼关怀古》是作者路过潼关时写的。《元史·张养浩传》说："天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登天就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。"张养浩在"关中大旱"之际写下了这首《山坡羊》。

15、张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年(1329年)，因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。

16、一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华宫殿，从而给人民带来巨大灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。这两句议论，揭示了封建政治给人民带来的苦难，非常精辟。

17、拥军读诗(74)——《太常引(一轮秋影转金波)》赏析

18、(4)“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。表里：即内外。《左传·僖公二十八年》：“表里山河，必无害也。”注：“晋国外河而内山。”潼关：古关口名，在今陕西省临潼县，关城建在华山山腰，下临黄河，扼秦、晋、豫三省要冲，非常险要，为古代入陕门户，是历代的军事重地。

19、兴，百姓苦；亡，百姓苦。

20、张养浩在《山坡羊潼关怀古》中运用了拟人的修辞方法来描写潼关雄伟险要的诗句是：峰峦如聚，波涛如怒。此曲是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以“山坡羊”曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。

五、山坡羊潼关怀古原文画分

1、华山的山峰从四面八方会聚，黄河的波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

2、西都：指长安(今陕西西安)。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。

3、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

4、(2)峰峦如聚，波涛如怒

5、fēngluánrújù，bōtāorúnù，shānhébiǎolǐtóngguānlù。

6、伤心秦汉/经行处，宫阙万间/都做了土。

7、wàngxīdōu，yìchóuchú。

8、“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴，百姓苦”的原因则是：王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。

9、“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。

10、(2)峰峦如聚：形容群峰攒集，层峦叠嶂。聚：聚拢；包围。

11、不是，由“兴，百姓苦；亡，百姓苦!”可知是为古往今来的老百姓伤心。隐含对百姓的同情，对封建统治者的讽刺。

12、拥军读诗(72)——《定风波(莫听穿林打叶声)》赏析

13、shān hé biǎo lǐ tóng guān lù。

14、《山坡羊•潼关怀古》，此曲为张养浩晚年在陕西赈饥时所作，它最为人称道的，是能一针见血地揭示出兴亡背后的历史真谛：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这八个字，鞭辟入里，精警异常，恰如黄钟大吕，振聋发聩，使全曲闪烁着耀眼的思想光辉。

15、张养浩·山坡羊·潼关怀古(李红梅)

16、feng1luan2ru2ju4,bo1tao1ru2nu4,shan1he2biao3li3tong2guan1lu4,wang4xi1du1,yi4chou2chu2,shang1xin1qin2han4jing1xing2chu4,gong1que4wan4jian1dou1zuo4le1tuxing1,bai3xing4ku3,wang2,bai3xing4ku这是张养浩的的词，玉树临风。有眼光。至于读法就按照1234来标，

17、遥望古都长安，思绪起起伏伏。

18、《山坡羊潼关怀古》中心思想：这首曲借凭吊潼关古迹来抒怀，表现了作者关心百姓疾苦，忧国忧民的思想感情。 原诗： 《山坡羊·潼关怀古》

19、(1)山河表里渣关路

20、shāngxīnqínhànjīnghángchù，gōngquèwànjiāndōuzuòletǔ。