夸父追日文言文翻译(100句)

一、夸父追日文言文

1、(1)夸父与日逐走，入日。

2、至于夸父逐日的具体原因，在《山海经·海外北经》记载：“后土生信，信生夸父”，可以窥视到夸父逐日的本质原因。在中国古文化里，后土乃幽冥之都，亡灵之在所。这样，便产生了“夸父的所在地都是古代中国人观念中的幽冥地狱，夸父是幽冥巨人”的合理推论。

3、在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。

4、夸父的脚步越来越缓慢，就在离大泽只有咫尺之遥的地方，夸父倒下了，他累了，也需要休息一下了，他拿着手杖的手，直指那片清澈的湖水，然后慢慢地，慢慢地，那沉重的眼皮闭上；那根手杖，经过夸父精肉的滋养，成为了一片广袤的桃林，从北方，一直到太阳落下的隅谷。

5、夸父追着追着，感到非常渴，他一阵眩晕，模糊地看见旁边的黄河，他踉跄地向那走去，他趴在黄河边喝着水，可是他实在是太渴了，一条黄河不够他喝，他瞥了一眼旁边，发现渭河，他急忙跑过去，渭河的水也被夸父喝了。

6、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

7、这个决定，在现代人看来是不可思议的，因为我们知道：大地是球形的，围绕着太阳运转，太阳根本不会落入地球，更何况向西迁移，不是被高山挡住，就是进入沙漠，适于人类居住的地方不多。21世纪科技发达，人们尚且难于很好地生活在绿洲中，至于远古时代的闯入者，生活下去几乎是不可能的。

8、渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

9、不过，故事没有到此戛(jiá)然而止，“弃其杖，化为邓林”的尾声耐人寻味。夸父毕竟是个神人，尽管已经筋疲力尽，还是奋力将自己的手杖向前抛去。

10、夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

11、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；

12、✦逐日：追逐太阳。✦逐走：竞跑，赛跑。✦逐：竞争。走：跑。✦入日：追赶到太阳落下的地方。✦渴：感到口渴。✦欲得饮：想要喝水解渴。欲，想要。✦于：到。(饮于河、渭中的于，应译为到，介词)。

13、《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。

14、刘向死后，继承父业。哀帝时，刘歆负责总校群书，在刘向撰的《别录》基础上，修订成为中国历史上第一部图书分类目录《七略》。河平年间(前28年—前25年)，皇帝令刘歆与其父一同负责整理校订国家收藏的书籍，这使刘歆有机会接触到当时的皇家的各种稀见之书。

15、另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。

16、点击"文言文阅读"关注我们

17、夸父望了望天上的太阳，他决定了，为了治好母亲的病，他踏上了追逐太阳的旅途。

18、答：这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。

19、夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。

20、C“夸父逐日”这个神话故事反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

二、夸父追日文言文翻译

1、“嘎——嘎——”乌鸦从夸父头顶掠过，惊醒了他，发现有人正拉扯着自己，回头一看，正是邻居那孩子拉着他想喝水，夸父拿起水壶，倒下的却是几缕沙子，夸父意识到已经没水。

2、追了十天十夜，他还是没有追到，却看到了旁边的大泽，他一下子扑向大泽开始大喝，一不小心又把大泽喝干了，夸父继续追太阳。

3、除此之外，刘歆还对今文经学的以家法传授的弊端进行了指责，认为他们信口说而背传记，是末师而非往古，他们这样做无非是要达到党同门，妒道真的政治目的。刘歆的批评可谓一针见血。

4、据《山海经》记载，夸父形体巨大，右手操青蛇，左手操黄蛇，夸父存在兽、人、神三种形态。他不怕困难、英勇无畏，有着为民着想、为民造福的精神。

5、夸父较一般人更容易感受到时间对生命的压迫，而其对死亡的恐惧感以及对生命永恒的渴求也自然要比常人强烈得多。而“超越死亡的唯一建释便甚与太阳相随同行，脱离有限的死海，加入无限的宇审环。”

6、翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。

7、夸父一下站了起来，那个族人发疯了似的，向着另一个方向跑去，“来了，太阳真的来了！”夸父皱了皱眉，抬起头。

8、他们从白天追到了晚上，春天追到了冬天。可那看似近的山头刚开始这么远，后来还是那么远，那太阳就像跟夸父玩游戏似的，看看夸父快追上了，又加快速度。

9、《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

10、逐走：竞跑，赛跑。

11、(拼音)：kuāfùzhuīrì

12、经过数天，终于回到家乡，本以为族群又能兴旺，可哪知太阳正炽烈地烤着家乡，家乡已寸草不生，夸父异常愤怒，便向太阳大步追去。

13、夸父只感觉脸上、身体像树皮一样裂开了皮，他牙齿上下一合，狗尾草断了，慢悠悠落在了地上，与普通的干枯的草皮无异了。

14、当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去？夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后，夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。

15、正因为这样，他才在胜利地达到终点之后，因饮水不足渴死。我们不禁为这个巨大而质朴的人物遗憾、惋惜，同时也对他那种执着追求光明的精神而感叹。

16、夸父不自量力，想要追逐太阳的影子，在太阳沉落的禺谷，抓住太阳。将饮黄河之水，不够，又要去大泽湖饮水，没有走到大泽，就渴死在道路上。夸父与日竞走，在阳光照射下，口渴要喝水，在黄河、渭河饮水，水不够喝，又向北去大泽湖饮水，还没有走到大泽湖，就渴死了。遗留下的手杖，化为一片桃林。夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。够简练吧，希望可以帮到你

17、时光犹如一匹白色的骏马，从身边飞驰而过。夸父在这大山中一点儿一点儿长大。转眼间，夸父从一个懵懂无知的小孩变成了英俊的青年又变成了博学渊深的老人。很快，夸父过了他的67岁大寿，他想：“要是世界上永远是白天没有黑夜好了。曾经我在黑夜中冷得瑟瑟发抖，我不能再让这事发生，我要去隅谷追太阳！”说罢，夸父便举起拐杖，起身去隅谷。

18、远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思考：有限的人类生命，强烈地向往永恒的时光。有限的个体生命，“饱尝”时光流逝带来的痛苦。人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗。

19、有一天，夸父看见人们生活的世界一片灰暗，决心把西斜的太阳搬到人们的头顶，固定在那里，让人们天天有光明。

20、此文出自是西汉刘歆所写的《山海经》。扩展资料写作背景：

三、夸父追日文言文翻译和注释

1、《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思考：有限的人类生命，强烈地向往永恒的时光。

2、所以得用沉痛的心情来描述悲壮的结局：未至，道渴而死。

3、只见那太阳似一个火球朝着夸父所在的山谷坠来。夸父拿起身边的手杖向太阳一招，它顿时向后退了几分，夸父又一挥，太阳转身便跑了。

4、北：名词作状语，向北。

5、鲁迅与林语堂有什么冲突？

6、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

7、②饮于河、渭饮：动词，喝。

8、《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

9、大荒当中,有座山名叫成都载天山.有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇,手上握着两条黄色蛇,名叫夸父.后土生了信,信生了夸父.而夸父不衡量自己的体力,想要追赶太阳的光影,直追到禺谷.夸父想喝了黄河水解渴,却不够喝,准备跑到北方去喝大泽的水,还未到,便渴死在这里了.

10、夸父和族人们讲述后，大家纷纷阻挠夸父。“夸父，这样太危险了。”“是啊，别去了吧。”“不怕，我身长十丈，定能抓住那该死的太阳！”面对大家的劝说，夸父没有丝毫退让，他已经下定了决心，为了族人一定要抓住太阳。

11、他走呀跑呀，突然一个趔趄(lièqie)倒在地上，他实在是口渴如焚！在“未至，道渴而死”中品味一个“渴”字，可以想象夸父一路跋涉的艰辛：一座高耸入云的大山挡在了夸父的去路，夸父弯下腰，用两条巨大的手臂搬移大山，继续跑；突然起了大雾，天地一片白茫茫，连路都看不清了，夸父用力把大雾吹散，继续跑；他跑得汗流浃背，一甩汗，就像下了一场倾盆大雨，还是不停不息……

12、太阳从东方升了起来，天边微微泛起了好看的鱼肚白。

13、①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③欲得饮：很想能够喝水解渴。④河，渭：黄河，渭水。⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。⑧未至：没有赶到。⑨渴：他感到口渴。⑩弃：遗弃。

14、刘歆坐拥这些皇室典藏，如饥似渴地钻研起来。刘歆在经学史上的第一个贡献是发现了一批晚出先秦经书，使之免于佚失，由于刘歆的倡导宣扬，使这批古文经书为社会和士人广泛得知，遂转相传习不辍。

15、●夸父足迹：浙江台州复釜山——湖南辰州——甘肃泾州振履堆

16、终于，夸父快追上太阳了，但因为长途的跑步夸父的身体缺水，太阳火辣辣的光芒更是让他渴得发慌。“呼——呼——好渴。”夸父说道。

17、再次朗读这个动人的故事。

18、③欲得饮：很想能够喝水解渴。

19、答：这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

20、“逐”就是“追”，古代的“走”就是现在的“跑”。

四、夸父逐日文言文

1、“弃”字读得用力些，把夸父这种在困境中乃至绝境中仍然坚强不息的精神读出来。

2、夸父的失败，表明了人类不可能直接与时间抗衡。由于死亡的恐惧和永恒的诱惑过于强大，人们希望从别的渠道与时间和死亡作间接的抗争。于是，出现了“不死树”。

3、河、渭：即黄河，渭水。

4、夸父追日这篇文言文让你觉得神奇的地方：渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽道渴而死.弃其杖,化为邓林.

5、夸父逐日的失败，表面上是由于饮不足而道渴而死，但其真正原因并非如此。须知时间固然有使生命饱尝死亡熬煎的痛苦的一面，却又是生命不可缺少和不可离弃的因素。

6、夸父又向北跑去，传说那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。

7、还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。

8、下列说法中正确的一项是()。

9、答：不能。因为太阳和地球是不同的两个星球，没有一条供夸父赶到太阳的路。这样写具有超现实的理想，夸张的浪漫主义魅力。

10、那个时候，人们住在树林里，穿树皮，吃野果，生活非常艰难。

11、夸父倒下后，他的身体发生了巨大的变化，逐渐变硬，变成了一座山，他手中掉落的拐杖逐渐发芽，变成了一片美丽的桃林，每棵树上都结满了又大又红的桃子，就是传说中的邓林。

12、夸父遇到这个问题时的决定是：向西，去太阳落下的地方——禺谷。

13、在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。

14、自从夸父死后，巨人族人们每天都十分伤心。五百年过去后，桃林里一个最小的桃子，掉落在草地上。突然间，一丝丝微光，从桃子里探出头来，越来越亮，顿时，“砰”的一声，比以前的亮光更亮了，照在大地上，霎时，一个拿着手杖的人走了出来。

15、又一年，黄河旁的桃林，丰收了。

16、在很久很久以前，夸父族们生活在一个僻静的大山里，他们在早上太阳升起时，在山谷中安居乐业，可到了夜晚，夜幕降临时，他们就变得胆颤心惊，因为山中有一条毒蛇和一只白虎，它们神出鬼没，经常出来毒害夸父族的后代，但是它们非常害怕阳光。

17、一读再读，层次也就清晰明朗，一个精彩的故事完整地呈现出来：

18、另外《山海经》的作者还有学者认为是墨子的弟子随巢子。

19、他追上了黄土高坡，看到了黄沙滚滚的黄河，他两手一撑，大口地喝着这难能可贵的甘霖，但那成吨的泥沙摩擦着他的喉头，让他更加焦渴难耐。于是，他又向上游走去，来到了渭水，他三两口喝干了渭水。可是这点水怎么能弥补他的焦渴呢？夸父又朝着北方的大泽跑去。

20、夸父死后，他的手杖化为桃林，为路过的行人提供鲜桃。

五、夸父追日文言文原文

1、很久很久以前，有一个夸父族居住在一座山上，这座山叫昆仑山，山上常年鸟语花香，树木茂盛，四季常青。在这个族里有一个巨人，名叫夸父。

2、夸父较一般人更容易感受到时间对生命的压迫，而其对死亡的恐惧感以及对生命永恒的渴求也自然要比常人强烈得多。

3、上古黄帝时期，在成都载天山之中，有一个名为“夸父族”的巨人族，他们是大神后土的后代，身材高大健壮，腿长擅跑，热心善良，飞奔时疾速如风，最高的人可达几百米高。

4、《夸父追日》文言文，追日过程中夸父遇到了口渴的困难，他喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。

5、突然，一个族人慌张地跑了过来，“夸父，糟了，太阳来了……啊！”周围的草木花在那一瞬枯了，垂下了脑袋，好像轻轻一碰就会折断似的。

6、《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概和为后人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

7、“夸父逐日”中的杖化邓林。关于“邓林”，毕沅云注曰：“邓林即桃林也，邓、桃音近。”《山海经·中山经》亦有记载云：“夸父之山，北有桃林。”《山海经·海外北经》说博(夸)父国，“邓林在其东，二树木。”

8、A大湖B大沼泽C大湿地

9、河、渭不足，北饮大泽。

10、黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。

11、“只有这一次机会了，我必须追上太阳，让它把温暖还给我们！”夸父大吼一声，拉起一根巨大的木杖，就向太阳跑去。

12、夜幕降临，弯弯的明月戴上朦胧且细薄的白面纱，悄悄地撒下一缕缕柔和的光芒，密布的群星互相牵手，在空中闪耀……夸父用火在大山上燃起了片片烈火，犹如地上长出的花，一簇一簇。

13、这巨人就是夸父，他两耳缠着大蛇，双手擎着赤黄两蛇，力大无穷，奔跑飞快。

14、夸父倒下以后，他的手杖变成了桃林，绵延几千里，为后世遮阴避阳。

15、这一点，你也能在朗读中体现么？不妨试试：弃其杖，化为邓林。

16、渐渐，夸父感觉自己有些渴了，很快，眼前的景象开始模糊了，开始猛烈摇晃起来。

17、夸父坐在一棵树下，他抬头望了望天空，天空出奇地蓝，白云一丝一丝挂在天空上，还有那灼烧大地的太阳。对!就是太阳让自己的族人死去的，只要我抓住了太阳，那么族人的性命就可以挽救回来了！对，就这样！

18、“太阳离我们有5亿千米远呢，怎么可能追得上？”

19、答：有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。

20、小古文就是这样言简意赅(gāi)，只有寥寥37个字。先跟着老师读一遍，请读准字音，读好句读(dòu)：