郑燮,又名(100句)

一、郑燮传

1、宋朝靖康之耻：皇后行“牵羊礼”后，不忍耻辱羞愧自尽，临终写下了一首绝命诗

2、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

3、潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。

4、东风袅袅时方好，引领群芳次第开。

5、过雨空林万壑奔，夕阳野色小桥分。

6、他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。他在京城候补的时候，慎郡王(允禧，字谦斋)十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。他著有《板桥诗钞》等书。

7、BAD翻译:职离任候百姓借据都烧(郑燮)山东省先做十二官没积压公事没受冤枉百姓郑燮清廉明戴百姓官满意请采纳

8、上级长官也表扬他有办事才干。

9、据说抗战时期，任国民革命军京沪杭警备副总司令宣铁吾过生日，曾邀齐白石赴宴作画。画家铺纸挥毫，一只水墨螃蟹跃然纸上。众人赞不绝口，不料接着他题了一行字：“看你横行到几时”，上款署“铁吾将军”，令人哭笑不得，发作不得。这也是借题发挥，进行讽刺之一例。

10、莫道英雄今没有，谁人看在眼睛中。(唐寅《题红拂图》)

11、郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。

12、他年我若为青帝，报与桃花一处开。

13、郑板桥善画竹，这首诗曾题在多幅竹石图上，文字略有更改。“破岩”一作“破崖”、“乱岩”；“坚劲”一作“坚净”；“东西南北风”一作“颠狂四面风”，当然以“东西南北风”为好。竹子到处都可以栽，“咬定青山不放松”是说画上的竹坚持立根山岩，不畏环境恶劣。郑燮一生仕途坎坷，四十多岁进士及第，只做过短暂的知县小官。有印章曰“七品官耳”。《清史稿·郑燮传》记载，板桥任潍县(今属山东省潍坊市)县令时，逢山东大饥，人相食，毅然开仓赈灾，活民无数。因此而触怒上司，被罢免。百姓遮道相送，并建生祠以祀。竹石图正是其人格的真实写照，这首题画诗表达了作者遭遇打击而不改初衷的志向，写得个性张扬。

14、我曾说，咏物诗与咏画诗同质，所以是很好的资源。比如历代咏花鸟的诗词，都是可能性的题画诗，不妨多读。例如菊花诗，除了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，有谁比黄巢写得更好呢。

15、从来万事嫌高洁，莫怪梅花着地垂。(王冕《倒枝梅图》)

16、“一枝桂影功名小，十载征途发达迟。”：“学而优则仕”这是中国士人追求的人生理想，郑板桥也不例外，在青壮年时期，他同样热衷于此，并为之奋斗不已，但他的科举之路却走的异常艰难。

17、借题发挥，进行讽刺。齐白石六十多岁时，曾画《不倒翁》三幅，并有题诗：

18、上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是拿出粮食若干石，让百姓办好领粮的借据，然后把粮食发给他们，救活了上万的人。上级长官也表扬他有办事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。

19、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

20、由他23岁写的《小楷欧阳修《秋声赋》和30岁写的《小楷范质诗》推知，板桥早年学书从欧阳询人手。其字体工整秀劲，但略显拘谨：这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体，并以此作为科举取士的标准字体有关。对此，郑板桥曾说：“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵。”在他40岁中进士以后就很少再写了。郑板桥书法最被称道的是“六分半书”，即以“汉八分”(隶书的一种)杂人楷、行、草而独创一格的“板桥体”。

二、郑燮,又名

1、莫道绣奁无粉本，朝朝镜里看双螺。(刘献廷《题闺秀雪仪画嫦娥便面》)

2、大家都知道郑板桥不仅是个办事公正的清官，而且是个着名的大画家。他的诗、书、画堪称“三绝”，他画的竹子和兰花，名扬四海，许多人都想目睹为快，更渴望能得到他的墨迹。

3、郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人，乾隆元年进士。著有《板桥全集》，为“扬州八怪”之一。郑板桥的书法，自称为“六分半书”，他以兰草画法入笔，极其潇洒自然，参以篆、隶、草、楷的字形，穷极变化。这幅“两歇杨林东渡头”行书，体现了郑板桥书法艺术独特的形式美，“桃花岸”三字提顿之间尤为明媚动人。郑板桥别县一格的新书体，开创了书法历史的先河。

4、未游沧海早知名，有骨还从肉上生。

5、郑燮打开官家的粮仓救济百姓。

6、君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。(李东阳《柯敬仲墨竹》)

7、他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。

8、板桥板桥的词好在那里？

9、“康熙雍正乾隆，秀才举人进士。”这是郑板桥对自己科举道路的总结。在那“万般皆下品，惟有读书高”的封建社会，郑板桥从二十岁到四十三岁，二十余年，历经康熙、雍正、乾隆三朝，考取功名，可谓异常艰辛，个中辛酸，一言难表。

10、以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。

11、这首诗与一般的写景诗有何区别，没有。诗人完全是在把画当风景看。这是一幅秋夕山水图。诗人在叙写画面景色的同时，也适当融入了想象。“过雨”即雨霁，是诗人主观想象，因为画家画不出雨过的时间流程。不过总体上讲，还是写画面之景，属于写实范畴。三句则是题画外的议论，是画笔无从表现的意念：“春山何似秋山好”，属于务虚范畴。最后一句仍落到画面。所谓实则虚之，虚则实之。

12、中国正在消亡的25个老行当，个个让人怀念，你经历过几个？

13、款识：余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人。置一小榻，其间甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂。用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗，纸上冬冬作小鼓声。于时一片竹光零乱，岂非天然图画乎。凡吾作画，无所师承，多得于纸窗粉壁、日光月影中耳。乾隆戊寅秋八月，板桥郑燮。

14、”发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。

15、范仲淹不仅慷慨解囊，购义田，建义庄，而且为了使之代代相传，他还专门制定了范氏的宗规族训《义庄规矩》。《规矩》由范仲淹于皇祐二年(1050年)十月初订，后由其子范纯仁、范纯礼等后代十数次续定修订，逐渐完善。据民国《吴县志·义庄》记载，范氏义田原来只有1000多亩，但由于范氏族人不断捐助，到了清朝宣统年间增加到5300亩。义庄维持竟达八九百年之久。

16、后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。

17、郭忠恕(字恕先，以字行)虽是弄人，富家子(今称富二代)大可不必恼怒。应该抱回家，另请名家题上诗文。搁到现在，也是天价的东西了。刘云泉的画看得吗，看不得，题上诗就有看头一些。对于失衡的画面来说，题画诗的作用如同砝码，目的是填补空白，求得画面的平衡。何处显轻，就在何处题诗。撇开简笔画不论。像兰草、水仙这样的题材，画斗方较易达到平衡，画立轴则必须借助题诗，方能达到画面的平衡。

18、竹子抓住青山一点也不放松,它的根牢牢地扎在岩石缝中.千种磨难万种打击仍然坚韧挺拔,无论你刮的是什么风.望采纳

19、四是直摅血性，率发由情

20、“写取一杆清瘦竹，秋风江上做钓竿。”：公元1753年(乾隆十八年)，六十一岁的郑板桥，以“以岁饥为民请赈，忤大吏”的原因辞官罢归。

三、郑燮的介绍

1、一时感兴，自道所得。画家作画之余，浮想联翩，常题数语于画。如白石题《群虾图》：“谚云，凡动物有一体似龙者，可以为龙。虾头似龙，可为龙耶？”板桥题《兰竹图》：“画兰之法，三枝五叶。画石之法，丛三聚五。皆起手法，非为兰竹一道仅仅如此，遂了其生平学问也。”题画诗也有此种。

2、邵仲节先生画白牡丹，就完全可以题上这首现成的咏花诗，或只题三四句也行。

3、素笺折叠涂云母，黛笔清新画月娥。

4、12首唐诗巅峰之作，千古传诵的名篇，一生一定要读一次！

5、郑板桥送贼诗清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。家里什么值钱的东西都没有。一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷光临了，我家有什么值得你拿呢？便高声吟起诗来：大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。

6、文宏博雄丽，诗宗范、陆，词尤工妙。

7、韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。

8、年轻时，郑板桥的家境贫穷，但他落拓不羁，每每“放言高谈，藏否人物，无所忌讳，坐得狂名”。(郑方坤《郑燮小传》)。四十三岁那年，他高中进士后，曾任山东范县、潍县知县，在他为官期间，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，但他在荒年为百姓请求赈济，却得罪了知府和地方豪绅。他刚直不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，解绶挂印，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。正如他的流芳百世的铭句“作官不为民做工主，不如回家种红薯”。郑板桥晚年的一首题画诗《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照。

9、B(有谴我任之“任”意思应该为“责任”)AD(A中“公余辄与文士饮少辄醉”，“辄”的意思都是“就”。D中“买书画以自给杀之以应陈涉”，“以”的意思都是“响应”。B中.“与民事则纤悉必周”，“于”是“在...方面”“刻唐贤今人诗赋于其上”，“于”是“在”。C中“为立祠”，“立”是“做”“陈涉乃立为王”，“立”是“成为”)为官清廉，爱民如子，勤于政务。理由：如：“官东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。”“发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。”

10、题画诗是题在画上，成为画面构成元素的诗。诗之上画，与以下原因有关。自唐以后，水墨画成为主流。自宋以后，文人画成为主流。古人写字画画都用毛笔，在文人眼中书画同源，笔触相通。好的文人画，是写出来的，不是画出来的。反过来，字为心画，字也可以画成。都要毛笔使得好。启功说，什么是笔力？不是万毫齐力，而是行笔轨迹准确。中国诗画讲虚实，画幅须有留白，题诗可以补白，而不破坏透气的感觉。在中国，没有不会写诗的文人，文人画的作者大都有才子之称，如苏轼、徐渭、唐寅、文征明、郑燮、石涛等等，画上题诗也是一种炫技的方式。

11、郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。

12、乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。

13、其次，许多家训都特别强调周济鳏寡孤独。《郑氏规范》要家人对“鳏寡孤独果无以自存者，时周给之”。韶山毛氏宗族的《家劝》，用歌诀形式训诫族人“矜怜孤寡”：“天下穷民有孤寡最宜周全。儿雏母苦最堪怜，况复加之贫贱。寒则予以旧絮，饥则授之余粮。积些阴德福无边，劝你行些方便。”郑板桥要求幼子应经常将自家的纸笔墨砚，送给众同学。尤其是“每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸订仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨天不能即归，辄留饭。”(《郑板桥集·潍县寄舍弟墨第三书》)既帮助别人又不伤对方的自尊，考虑得何其周到!更难能可贵的是，有些开明的家长如清代的蒋伊还在家训中嘱咐家人，丈夫死后，不仅应鼓励寡妇再嫁，而且要给予资助。

14、再举近人安徽洪存恕咏白牡丹的诗：

15、要想学好初中语文，一定要注意课内积累：

16、补苴罅漏，张皇幽眇。语出韩愈《进学解》，意思是补救疏漏，揭示微妙。也可以叫“将错就错，因病至妍。”画出败笔，是常有的事。最简单的办法，是收拾。但也有无法收拾，则只有把纸团了，重头来过。又有一种难处，就是画成的部分，有想不到的好，而且重复不得，舍不得团。还有一种情况，只能一遍过的。有个故事说，某剧团下乡演包公戏。演包公的演员出场时，忘了戴髯口。事已至此，不容他返回后台去戴。遂灵机一动，唱道：“陈州放粮胡子掉，王朝马汉快去找。”不但解决了问题，而且添加噱头，今人或称无厘头，观众皆大欢喜。题画诗也有这种作用。比如有人画蝴蝶，与花近似。题上两句诗：“雨过前庭斜照时，是花是蝶不分明”，让人觉得是画家有意为之。

17、曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。

18、莫将画竹论难易，刚道繁难简更难。

19、题识：石虽不言，爱此新竹。竹不能言，爱此山麓。老夫满袖春风，为尔打成一局。板桥郑燮，乾隆壬午秋七月。

20、板桥带着家眷，骑着毛驴，一肩明月，两袖清风，再次回到了扬州，开始了晚年卖画生涯。

四、郑燮是什么朝代

1、在图一中，画家只截取竹子的中间部分，但两枝主干均呈弯曲变形之怪姿，给人以天地狭窄、难以容身之感。画面左侧，画家以六分半书题写五言诗：“一团劲悍气，一团倔强意。若遇潘桐冈，定然成竹器。”从中可以看出画家已将人生感悟倾注于画中。他借弯曲之竹倾诉生活磨砺和环境不顺给自己带来的怨气，使画面具有震撼之力和思悟之情。他又在两竹间画出一枝笔直斜出的小干，以调节画面节奏、理顺疏密关系、增加画面美感。这枝细竹看似无法而实在法度之内，使作品既别具一格又彰显文人画之内涵。

2、板桥骑着毛驴，带着书童，回到了扬州，开始了晚年卖画生涯。

3、旋假旋归未得闲，十行俱下片时间。

4、由于板桥时刻把百姓的疾苦记挂在心上，在潍县任县令时，他的顶头上司，山东巡抚向他索求书画，他画了拿手的竹子，并在上面题诗一首：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

5、他一生只留下两首诗，却用这书，让唐朝诗人风光了1000年

6、古代的思想家们无不强调仁与爱的统一。仁爱的根本要求是爱人、助人、利人。这一传统在家训文化中可以说是得到了淋漓尽致的阐释和发挥。

7、范仲淹首创的义庄，稳定了个体小农经济，扶助了宗族内的鳏寡孤独和贫穷者，使其避免沦为无产游民，的确是一种值得称道的善举。同时，义庄的设立，也有利于社会安定、减少犯罪，因而受到了朝廷的褒奖和政府的支持。宋英宗治平元年(1064年)，范仲淹的儿子范纯仁鉴于一些不守规矩的族人导致义庄难于维持的状况，上书皇帝，请求朝廷降旨，要地方官府对违反《规矩》的族人，“许令官司受理”。皇帝照准。这样一来，各地官员、士绅纷纷效法，竟然成为一种时尚。尽管设置义田、义庄也是封建家族加强宗法统治秩序的手段，但周恤贫困，使得许多穷苦农民免遭饥寒之罪，实在值得在中国古代慈善事业发展史上大书一笔!

8、他在京城候补的时候，慎郡王(允禧，字谦斋)十分敬重他。

9、写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。

10、到了晚年，板桥的诗书画创作达到极致。72岁时，他在一幅兰花的题画诗中说：“掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，原不在寻常眼孔中也。”

11、潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠(来奉祀他)。郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。

12、三是吊古摅怀，尤擅胜场。

13、现藏于云南省博物馆的郑燮《兰竹图卷》为纸本墨笔，纵7厘米、横41厘米，共分为四段。此作集诗、书、画于一幅，凝“气”“意”“趣”于一体，具有典型的文人画特征。

14、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。(黄巢《不第后赋菊》)

15、郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。

16、郑板桥的诗、画、书为后人所称道。张维屏在《国朝诗人征略》中称：“板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。”人多附议。其实板桥的对词也下了很大的功夫，他二十岁从乡先辈陆种园学填词，一学就是十年。“种园先生是吾师，竹楼桐峰文字奇。十载乡园共游憩，壮心磊落无不为。”我年青时读《郑板桥集》，却喜其词，竟爱不释手，尝能成诵，至今不忘。近再读他的词，仍兴趣盎然，趣味不减。近披阅有关书籍，才知清兰亭楼夫子早说过燮词好于诗。蒋宝龄在《墨林今话》里也说：“诗词书画旷世独立，自成一家。”《兴化县志》称“词尤工妙。”扬州教育学院华耀祥《郑板桥诗词艺术探析》里评道：“即使从诗和词的总体看，好词的比例也高于好诗。”

17、五千年来古诗词之美，美到窒息！

18、*作者：李昌宝，鱼羊秘史原创专栏作家。

19、“(郑燮)诗言情述事，恻恻动人，不具体格，兴致则成，迫近香山、放翁。”(《清史列传•郑燮传》)郑板桥的诗词叙事抒情，情感真挚感人，诗歌体裁不拘一格，兴之所至，一气呵成，诗词风格与白居易、陆游颇为相近。板桥的诗词去陈旧套语，不胜用典，平白如话，读来朗朗上口，意思明了，但又暗藏哲理。

20、乾隆19年(公元1754年)春，板桥先生去官离任之际，潍县士庶皆念其德，父老遮道相送，后来还建立生祠以祀。板桥先生也依依惜别，并画竹一幅，其上题诗曰：

五、郑燮字什么

1、BBD他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓清廉，爱民如子

2、录文：客舍新晴，晨起看竹，露浮叶上，日在梢头，胸中勃勃，遂有画意，其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸运笔，又是一格，其实手中之竹，又不是意中之竹也。步步变相，莫可端倪，其天机流露，有莫知其然而然者，独画云乎哉?

3、在官场中，他一心为民、担当道义、浩然正气、铁骨铮铮；在中国古代的艺术殿堂里，他在竹林中徜徉，幽兰丛中微笑，怪石旁边傲立；在滚滚尘世中，他孑然独立，我行我素，任尔东西南北风，我自本色不改。他，就是大清王朝的好官怪才奇人郑板桥。

4、郑板桥被派到山东潍县去做知县，将小宝留在家里，让妻子及弟弟郑墨照管。郑板桥看到当时富贵人家子弟，又担心自己的儿子被娇惯变坏，所以他身在山东，而心念在家的儿子。他总想把儿子小宝委托堂弟郑墨帮助照管，会比自己更娇惯。所以，他从山东不断写诗寄回家中让小宝读。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。九九穷汉受罪毕，才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。小宝在母亲的带领下，一遍又一遍地背记着这些诗句，从而明白了许多人生的哲理。

5、一天一个成语：四面楚歌

6、“岁荒，人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：‘此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。’发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。……秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。”(《郑燮传》)遇到荒年，到了人吃人的地步，在最危急之时，板桥毅然决定开仓放粮，救济百姓。有人劝阻，(让他向上级请示)，郑燮说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就饿死剩不几个了。上级有什么谴责，我来承担责任。”于是开仓放粮若干石，让百姓办好借据，把粮食发给他们，救活上万的饥民。到了秋季，又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时，把百姓的借据全都烧了。

7、陈廷焯在《白雨斋词话.自序》里说：“窃以为声音之道，关乎性情。”板桥的真情血性，流淌在词作中，锤炼出独特秉性，塑造了磊落品格，造就了固有特点。况周颐《蕙风词话》揭示填词真谛：“真字是词骨。情真、景真，所作必佳，且易脱稿。”写诗填词必须有真情，真情是创作诗词的永发动力。“英雄何必读书史，直摅血性为文章；不仙不佛不贤圣，笔墨之外有主张。细揣板桥警醒之言，对我们今天学诗习词，必定大有裨益。

8、传统里，词以婉约为正宗。板桥的词豪放与婉约兼容，豪放中蕴含婉约，婉约中可见豪放。婉约柔曼典雅、情景交融，豪迈才识放浪、真趣横逸。板桥在《词钞.自序》里说：“少年游冶学秦柳，中年感慨学辛苏，老年淡忘学刘蒋，皆与时推移而不自知者。”性由时进、随性铺陈，情随时移、情至词生。刚柔随之兼容，形神久之俱备。河北师范大学王灵芝在《论郑板桥的多重人格和诗词创作》里说：“板桥诗词潜在着一种真挚与怪诞、谦恭与狂怪截然相反而又浑然一统的精神力量。”

9、让更多的朋友接受这种文化

10、潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠(来奉祀他)。

11、一片两片三四片，五六七八九十片。

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13、韩成进士，有知己之感焉。

14、可以说，《兰竹图卷》是郑燮绘画风格的一个缩影。从他一生创作的画作来看，所涉题材并不太多，多为兰、竹、菊、石等，尤以竹、兰为主。郑燮在继承前人的基础上，通过以少胜多、以书入画等表现形式，将画兰、竹的笔墨技法和艺术境界推向了一个新的高度。

15、题识：扬州鲜芛趁鲥鱼，烂煮春风三月初。分付厨人休斫尽，清光留此照摊书。板桥郑燮画并题。

16、课内积累是指如何学习课文并从中获得语文知识。语文课本是一个很好的材料库，它上面的课文多是选自古今中外名家作品，很经典也很新颖，有一定的高度。

17、在我国历史上，设立义庄的名人最早见于记载的是宋代名臣范仲淹。范仲淹两岁丧父，因家贫无靠，母亲谢氏只得改嫁淄州长山朱氏，他也改为朱姓。范仲淹从小俭朴，力学不倦。他看到朱家兄弟生活奢侈浪费，便常加规劝。朱氏兄弟很是反感，讥讽他说“我们用朱家的钱，关你何事?”范仲淹惊问母亲，当得知自己的身世以后，便辞母外出求学，更加发愤苦读。考中进士、做了广德军司理参军后，便将母亲接回奉养，并恢复自己的姓氏。

18、秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。

19、杨家红拂识英雄，着帽宵奔李卫公。

20、他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。