孟子语录体散文(100句)

一、孟子语录

1、译文:爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

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3、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》

4、(译文)关心人民是最紧迫的任务。

5、(译文)天时不及地利，地利不及人和。

6、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟子

7、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

8、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子/公孙丑下》

9、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

10、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。

11、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

13、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——孟子

14、质胜文则野，文胜质则史。

15、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

16、(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的。

17、(57)尽信《书》，不如无《书》。——孟子

18、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

19、(译文)人人都可以当尧舜这样的好人。

20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

二、孟子语录体散文

1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

3、推恩足以保四海，不推恩无以保妻子

4、孟子对曰：“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)

5、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

6、(45)说大人则藐之，勿视其巍巍然。——孟子(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

7、译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。

8、(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

9、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

10、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

11、(译文)丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。

12、①孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。”

13、(译文)做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。

14、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

15、君子务本，本立而道生。礼之用，和为贵。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”不患人之不已知，患不知人也。

16、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

17、孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国，传播儒家新思想.....。

18、①孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。”(《孟子·告子上》)

19、士无事而食，不可也。

20、没有规矩，不成方圆。权，然后知轻重；度，然后知长短。人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

三、孟子语录文言文鱼和熊掌

1、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》

2、(24)天时不如地利，地利不如人和。——孟子(译文)天时不及地利，地利不及人和。

3、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

4、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”(《孟子·离娄上》)

5、《孟子·梁惠王上》 孟子曰，四不孝也，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

6、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。

7、天时不如地利，地利不如人和。

8、还有我背的最熟的:天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能！

9、宝珠玉者，殃必及身。

10、(24)天时不如地利，地利不如人和。

11、穷则独善其身，达则兼善天下。

12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

13、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

15、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

16、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命

17、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

18、君子不怨天，不尤人。

19、(2)权，然后知轻重；度，然后知长短。

20、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

四、孟子语录里说鱼和熊掌可以兼得

1、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

2、(57)尽信《书》，不如无《书》。

3、(38)人皆可以为尧舜。

4、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

5、伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。

6、天地君亲师，是儒家思想的源泉根源。

7、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

8、译文：孟子说：“希望尊贵，这是人们的共同心理。不过，每个人自己其实都有可尊贵的东西，只不过平时没有去想到它罢了。别人所给与的尊贵，并不是真正的尊贵。赵孟使你尊贵，赵孟也同样可以使你下贱。《诗经》说：‘酒已经醉了，德已经饱了。’这是说仁义道德很充实，也就不羡慕别人的美味佳肴了；四方传播的好名声在我身上，也就不羡慕别人的绣花衣裳了。”

9、译文:人人都可以当尧舜这样的好人。

10、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

11、4诸葛长青：什么是“命”？

12、尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。

13、权，然后和轻重；度，然后知长短。

14、(3)人有不为也，而后可以有为。

15、(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

16、孟子·古代·中国·高考

17、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)

18、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

19、梁启超先生又说：“荀子与孟子同为儒家大师，其政治论之归宿点全同，而出发点则小异。孟子信性善，故注重精神上之扩充。荀子信性恶，故注重物质上之调剂。……孟子言‘辞让之心人皆有之’，荀子正相反，谓争夺之心人皆有之。”

20、枉己者，未有能直人者也。

五、孟子语录文言文翻译

1、君子莫大乎与人为善。

2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》

3、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子

4、得道多助，失道寡助。

5、(47)恭者不侮人，俭者不夺人。——孟子

6、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

7、译文:诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

8、(35)保民而王，莫之能御也。

9、(51)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

10、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

11、《四时田园杂兴》是宋代诗人范成大的作品，其中描写孩童把劳动当游戏，充满乐趣的诗句是：童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。《长城赞》是一副长联。请写出与“数不清将帅吏卒，黎庶百工，费尽移山心力，修筑此伟大工程。”相对应的下联：望不断长龙雉堞、雄关隘口、亭障烽堠,有如玉带明珠,点缀成江山锦绣

12、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。

13、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”(《孟子·离娄上》)

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15、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

16、他往往用绘形绘色的文学语言，描述所举的具体事例，充当推理的前提和论证的论据，使论辩产生了理喻和情动的效果。他长于使用各种修辞技法，比喻、警策尤其是排比句法，使他的辩辞绚丽多姿，气势磅礴，说理精辟。《孟子》书中确有不少的名句警言。

17、8中医名句：中医如何养生、养心、养身？

18、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

19、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

20、君子不怨天,不尤人。