令字辈取名虎年(100句)

一、令字辈取名

1、第五代代表人物：朱祁镇、朱祁钰(金字旁)

2、第九世的情况比较简单，因为良和先的出现都比较久远。先最早使用是在1646年，良的最早使用是在1677年。1793年修谱的时候第九世只有单国良本人还健在，所以这两个辈字都是既定事实，必须保留。

3、北京大学中文系教授孔庆东是孔家的庆字辈。

4、昭穆制源于母系氏族社会二辈制族外婚，每个氏族内男女各有两个辈分，两个氏族的同辈异性才可以通婚，子女的世系按母亲的世系决定，父子属于不同氏族。

5、在第十六世，照作为辈字也是大规模普遍使用。但容作为辈字的最早使用是1830年，而照的最早使用是在1843年(这是我们吉野单氏的十六世长孙单照彭)，裕的最早使用要晚到1892年，而书的最早使用更要晚到1919年。

6、出生年月：农历，甲午年(马)，闰九月，初二子时。八字：甲午甲戌甲子。五行：木土土火木火木水。纳音：砂石金山头火大林木海中金。五行木旺缺金；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。所以取名要带金，比如;孟令钰，钰代表美丽纯洁大方又包含财富！

7、(孔祥熙与宋霭龄早年合影)

8、如果你的名字中没有你家族字谱中留下来的“字”，那么这个家族是不会承认你是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

9、楚昭王朱桢一系：孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂士立全功。

10、(由于赵廷美没有做过皇帝，后来改成古、次、光，或次古光。

11、行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的

12、到了五代十国时期，按“姓+字辈+名”模式取名已成普遍现象。

13、斯(1667年)、永(字斯，1702年)、方(字斯，1)、金(字斯，1)、玉(字斯、1)；来(约1701年)

14、周定王朱橚一系：有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸。

15、不过，五代十国时期人名中出现频率最高的字眼却是“彦”字。

16、既然没有明确记载，我们只能靠梳理辛卯族谱，找寻一下族人先祖的名字规律。

17、据《清稗类钞》记载，孔子嫡传子孙，不论世居曲阜，还是迁居外地，命名都按照同一字派，这种排行的办法，开始于元仁宗的时候，世袭衍圣公，孔子第五十四代孙孔思晦。他规定：凡是五十四代孙，都以“思”字为派，“思”下面为“克”字，“克”字下面，开始为“稀、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、衍”十派，再次为“兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥”十派。又次为“令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬”十派。依次类推，循环往复。这样计算之话，轮回一次，大约需要650年。

18、潭王朱梓一系：洪武二十三年与王妃于氏一起自焚而死。无子，封国被除。

19、由于孔氏谱系的完善，有时孔姓人也会遇到了一些小小的不便之处。如若按孔氏家规规定，同姓同宗晚辈见到长辈一定要按辈份称呼，往往出现年龄相仿者辈分相差数辈甚至十数辈的情形。另衍圣公府里面不用孔姓为佣人，主要原因就是衍圣公很可能比多数同宗人辈份要低，导致主仆关系和辈分关系发生尴尬。一些孔姓贫穷人家可能会先改名姓再进府为仆。

20、以此，延令单氏一族前二十世的统一字辈是

二、令字辈取名虎年

1、这种辈字上有统有分的状况跟开始修谱和修谱时间有很大的关系。修谱应该是促进了家族认同和字辈观念的形成，但受时间限制又不能够对每个世代的辈字进行完全的统一。

2、第四世共13人朝宇(3)

3、宋太祖赵匡胤在家族中为“匡”字辈，其兄赵光济原名赵匡济，早薨，无子。其弟赵光义(宋太宗)原名赵匡义，赵光美原名赵匡美，宋太宗登基后，为避太宗讳，又改名为赵廷美。赵光赞原名赵匡赞，早薨，无子。宋代建国之初，宋太祖分封兄弟，并亲书玉牒，确定三派子孙十四字辈，虽每派只有十四字，但可循环不息使用。

4、从第二到第七世，人名中重复的汉字和人数大致是

5、单伯和、单伯平在他们的美文《单氏族谱赋》中似乎给出了字辈排行。

6、上图：邵阳甯氏挥公房房谱垂丝图

7、如果族谱上已经确定了金，为什么后续又会用春呢？可能因为族谱上并没有对字派进行规范，金作为辈字是约定俗成的结果，至少到1808年修谱的时候还没有形成共识。

8、奉祖先，孝父母，和兄弟，睦宗族，结乡邻，怜贫老，恤孤寡，重冠字，别夫妇，谨闺门，慎嫁娶，正童习，戒习染，尽丧葬，崇祀典，遵法度，息争讼，远耻辱，备饥荒，急赋税。

9、规定字辈，如家谱中确定的，如孔孟家谱字，家谱的名称及字辈起名

10、现在中国一共有四千一百多个姓氏，而中华姓氏的形式更是源远流长，姓氏的成因也是很多元的，每个姓氏都有自己的族谱或家谱。而族谱里记载的字辈是一代一代传承下来的，每个字辈都有一个特殊的含义，不知道你现在的名字是不是按照家谱里的字辈而起的呢？

11、家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中国家谱发展的历史看，宋代以后修谱的宗旨发生了变化，此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失，编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。总的来看，宋元时代民间私修家谱尚未形成风气，并不普遍，而这一情形的转变主要是在明代。

12、安惠王朱楹一系：斐序斌廷赏，凝覃浚祉襄，恢严颛辑矩，缜密廓程纲。

13、期刊杂志：来稿800－10000字符为宜。正文前请提炼出摘要和关键词，正文后注明主要参考文献书目，附100字左右作者扼要简介及通联。

14、类诗体一般是以四言、五言的居多。

15、其实古人给我们留下字辈排行是非常有意义的，但是现在我们受西方的影响，已经不再重视家族上的家谱了，都是按照父母喜欢的名字来给宝宝命名，希望二胎的开放，能让我们重新认识字辈排行的中国文化。

16、这三派字辈合成一诀：“若夫，元德允克，令德宜崇，师古希孟，时顺光宗，良友彦士，登汝必公，不惟世子，与善之从，伯仲叔季，承嗣由同。”

17、宋太祖为三派子孙定十四字辈，在中国姓名文化史上是一个里程碑，从此以后，人们纷纷效仿，有一定规模的家族都有族谱，后人取名也有字辈可依。

18、根据八字的平衡情况，分为：极旺、太旺、偏旺、平和、偏弱、太弱、极弱，每一种状态的处理方式都有不同。

19、在第十五世，金作为辈字已经是大规模普遍使用。金作为辈字的最早使用是在1804年，春的最早使用在1816年(这是我们吉野单氏的十六世长孙单春年)，安的最早使用要晚到1831年。但安通过取字统一到了金。

20、出乎意料，跟绝大多数人家的谱不一样，1951年编修的延令单氏族谱居然没有字辈的明确记载。有意思的是，1948年延令单氏第二十世的友字辈已经有人出生了，似乎谱上对友字辈之后怎么排这个急迫的问题也没有给出解答。而且，根据我们的族谱，我们通常认为的“友”应该是“有”，“圣”应该是“盛”，“兆”应该是“照”。看起来，我们这个家族对于辈字的定义和使用没有足够的权威性和严肃性，更像是口口相传、你行我效，最后约定俗成的还给传错了。

三、令字辈取名字有哪些

1、国有史而知兴替，家有谱而世系明。修续家谱是一个家族的一件大事，是遵照祖训，继承汉民族的优良传统，推进现代文明建设的重要文化活动。修家谱对于家家、族族都非常重要，也十分必要。

2、最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的国字组成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，再有就是山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定"敬绍成勋，林田自云可乐;广启善道，本宗永得其昌”。

3、其实自东晋开始重新出现二字名后，中国的姓名文化逐渐开始发生变化。在此之前，中国人的取名模式是：姓+名，此后逐渐变成：姓+字辈+名，或姓+名+字辈。这个新模式大约始于唐代，流行于五代十国，成熟于宋代。

4、举几个孔家名人的字辈例子。

5、李建成有六个儿子，李元吉有五个儿子，其名都有“承”字，李世民的长子也叫李承乾。可见李渊有确定皇家宗室字辈的意愿和行为。

6、首先，按家谱起名一般遵循父姓+中间的家谱+家长起的最后一个字，时间久了名字容易重复。再者，年轻父母都想给孩子起一个好听而响亮的名字，但因为族谱字辈起名的约束，很难取到一个好听的名字，所以现在很少年轻人愿意用家谱起名。再加上如今人们受教育程度提高，文化水平提高，接触的文化和思想越来越先进，也不愿拘泥传统的一些习俗。

7、孟繁体：孟拼音：mèng五行：水笔画：8姓名学解释：刑克父母，慈祥有德，清雅伶俐，中年多灾，晚年吉昌。(吉)令繁体：令拼音：líng五行：火笔画：5姓名学解释：英雄豪爽，上下敦睦，中年奔波，成功隆昌，温和之字。(吉)尊繁体：尊拼音：zūn五行：金笔画：12姓名学解释：一生多才伶俐，刑偶伤子，中年多劳，晚年吉祥，清平之字。(吉)

8、宁献王朱权一系：磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷。

9、后梁开国皇帝朱温的儿子或养子名字中都有“友”字，如友裕、友珪、友璋等，朱温之兄朱全昱的儿子们也以“友”为名。

10、除四言和五言之外，还有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏区:晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。

11、第七代代表人物：朱佑樘(木字旁)

12、分享是一种快乐，让身边更多的人了解姓氏文化！

13、第十世斯的最早使用是1667年，来和永最早使用是1702年前后，但修谱时来字辈已经不在时了，永字辈多数还活着。族谱上记载第十世凡是人名带永的基本都有字，而他们的字都带斯。反过来，凡是名带斯的人都没有字。

14、一般情况下，字辈的形式、内容、涵义等都比较单内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。

15、一九七零年之前，我们吉野单氏第十九世起名基本上都用了圣字，比如圣托、圣祥、圣进、圣光、圣凤、圣明、圣宝。但是在文革破四旧之后，单家子孙的起名基本上就是百花齐放了，和平、继光、小虎这样的名字就出来了。但也有例外，比如圣志。这种与时俱进不按辈字取名的情况，相信后来在延令单氏一族是普遍的。

16、这样爱新觉罗氏宗室辈份排字一共26字：

17、明太祖朱元璋的做法则复杂得多，他规定姓名格式为：姓+字辈+名，还规定取名用字必须用“五行偏旁者”，即以金、木、水、火、土为偏旁的字，而且要以火、土、金、水、木为顺序，即以五行循环相生为顺序。

18、雅静(优雅文静)介绍你两种取名方法。拆字表义法是以汉字结构分析为基础，对与节日相关的“字”进行拆分，把一个字拆分成两个部件，分别组合为新字入名。这种方法所起的名字虽然乍一看似乎难解其中味，但实际上却是十分巧妙的构思。这要求原“字”的结构必须能够拆分，并且不能过度拆分造成“面目全非”，达到“巧妙呼应”的效果。音翻义法，是将音同之字借用，以翻出新的意义。换句话通俗的话，即是“旧瓶换新酒”，思维飞跃的空间显得较广，能够多方面发挥想象力。与换“字”代义法相比，局限性也是有的，只能在同音或者音近的字中挑选，要根据需要选择情况而定，但也不失为一种思考的角度和途径。

19、现在都被西方的辈分的字谱又称昭穆、字派、行派，用以表明同宗亲属、家族世系、血系秩序的命名字辈排列。辈分序昭穆古已有之，昭穆为我国宗法制度，即宗庙或宗庙中神主的排列次序。

20、字辈的形式、内容、涵义等都比较单内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。

四、令字辈取名鼠年

1、爱新觉罗家族原本并无按照辈分命名的习惯，康熙朝才开始采用汉人按辈份取名的方法。康熙二十年，康熙对其后代子孙的命名做出规定(注意，这些规定只适用于康熙家，即康熙的后裔)，康熙子辈用“胤”字，如雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”字，曾孙辈用“永”字。乾隆时，又根据他作的一首诗中的“永绵亦载奉慈娱”一句，因其首字为“永”，遂取了其后的“绵亦载”，接续在“胤弘永”之后，成了六个字。道光时添了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时添了“焘”、“闿”、“增”、“祺”。这14个字在清光绪三十二年(1906年)写在《玉牒》上，定为字辈序和字辈数。在1938年续修《爱新觉罗氏宗谱》时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。

2、祖训、字辈、取名、族谱常识

3、在明代以前，孔氏的后裔没有固定的排辈，明朝初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为字辈，从孔氏第五十六代开始排起，此后孔氏族人不准随便取名。

4、还有一种是同辈分取名用同一偏旁

5、第十一代代表人物：朱常洛、朱常洵(水字旁)

6、汪氏支派、堂号的字辈传承结束需重制字辈以则顺序，传至后世。制定可新的延续字辈可以改换堂号名号世系派别，也可沿用祖先派别世代传续。自立堂号、家族世系等需注明原支归属，以敬祖先。

7、曾令坤 曾令逸 曾令仁 曾令澎 曾令维

8、这里出现了一种情况，就是老大按照字辈取名，但后续兄弟没有，而是取老大名中另外一字跟随。

9、志士天前溪玉国甫先来章继祚秉春照广华盛有

10、第十二代代表人物：朱由检、朱由校(木字旁)

11、一般家族都要在撰修家谱中通过辈分的划定，达到“辨尊卑、序长幼”的目的。因此，辈分谱更是人们自认为成其一族的主要标志，它既可使族人能够清楚地确知自己在族中的地位，又可明白长幼尊卑的伦常之分，符合伦常秩序的宗族组织原则。

12、沈简王朱模一系：佶幼诠勋胤，恬珵效回瑝，湜源諲晳暐，圭璧澈澄昂。

13、国望效顺佐，家尚友恭慈

14、华(21880年)、卿(字华，1939年)；山(1951年)；芳(1951年)

15、字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈约起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的国字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。

16、可取名：孔令名(令名，意为美名，好名声。)孔令德(令德，意为美好的德行。)孔令行(令行，意为有令必行，)孔令闻(令闻，意为美好的名声。)供参考

17、广(31853年)；文(1854年)；充(字山，1925年)、山(1929年)；宝(1930年)；贵(1931年)；介(1931年)；仁(1934年)、育(1934年)

18、字辈的作用是规范宗族内族人取名用字，确保宗族世系清晰明确，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。

19、第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等

20、这里可以看出，照作为辈字有可能是后续约定俗成的。容取字照也有可能是后来统一的。

五、曾令字辈取名男孩名字

1、一般情况下字辈就这两种形式，但是也有一些比较特殊的。譬如明朝朱元璋为其后代订的字辈,朱元璋考虑到后代会有重名的现象所以就给他二十几个儿子和一个侄子每个人的后代各订了一套字辈，而后又作规定，他们的后代除了使用所定字辈之外，名字中第三个字还必须以五行相生的形式为偏旁来定。他的儿子辈均为木字旁所以其孙子开始就以火为偏旁，这样就以木火土金水的形式往复,

2、第五世共12人川溪(3)

3、堂号族系怎么形成的？

4、例如《红楼梦》里的贾家，按名的偏旁部首定辈，很多家族则在姓和名中间加第三个字为辈分，如孔姓有“祥”“令”辈分、张姓有“作”“学”辈分。照这样的传统，很多孩子尚未出生，其姓名中至少有两个字就早已被家族长辈们规定好了。“从积极意义上看，这有利于一个家族血缘宗亲的凝聚以及文化上的传承！”

5、比如：我们姓汪，那就是以汪开头，加上令者所属的字辈，再以名收尾。如果你为“兴”字辈，名为“祖”，那就是姓汪、字兴、名祖，即汪兴祖。这样就有姓有名有辈分。此为华夏礼仪之邦的姓名礼仪表现之一。名为最后一个字，名最多为两个字。字辈不得胡乱取用，越在前的辈份越高，越在后的辈份越底。如姓名为——汪兴祖，其诠释为——姓〈汪〉、字〈兴〉、名〈祖〉；如名字为——汪兴耀祖，其诠释为——姓〈汪〉、字〈兴〉、名〈耀祖〉。取名时不得与长辈重名。

6、唐定王朱桱一系：琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图。

7、从1915年第11次修谱到1937年第12次修谱，间隔了22年，这是修谱以来间隔时间最长的一次。可以看到，这段时间第十七世辈字的使用比较混乱。

8、据此，第十九世的辈字是盛，第二十世的辈字是有。

9、最近相声界的德云社，郭德纲的徒弟“云字辈”的背叛师门，咱们先不说他们师徒之间的矛盾谁对谁错，在这里体现了古代的字辈起名。

10、除了大约早于1735年开始使用的继，第十二世最早出现在1736年并普遍使用的辈字是伦，其它如1759年的邦、1751年的灵、1774年的秀出现得都相对晚一些。邦通过取字统一到伦，灵统一到秀。但是晚到1781年才开始使用的连以后也作为独立的辈字大规模使用，并没有统一到伦或者秀。

11、在第十七世，广作为辈字也是大规模普遍使用。广的最早使用是1853年，而文的最早使用是1854年但并不普遍。充(字山)的最早使用是1925年，山1929年，宝1930年，贵1931年，介1931年，而仁和育的最早使用要晚到1934年。

12、第九代代表人物：朱载垕(土字旁)

13、秦愍王朱樉一系：尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信惇。

14、字辈的选取一定要按家族流传下来的字谱选取，根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序，否则就会乱了家谱中的规定。实在找不到根源，可请人排辈定字。

15、出门碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道谁的辈份大，谁的辈份小了，由此也就决定了对彼此的称呼和地位。

16、字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它更好好的继承和发扬下去。

17、易经里的姓名学虽然流传的没有预测术时间久远，但是现在也越来越被大家所重视。姓名学已经不再是我们的一个代号，随着大家的重视，名字越来越重要。今天我们具体说下已经被人们遗弃的中国文化：要按字辈起名。

18、.............................................

19、字辈使用时间为几何？

20、这个提议我是赞成的。字辈是传统传统文化和家族礼仪的一部分，而文化的传承是要具象的，辈字恰恰是一个很好的载体。