眼前哀乐非难遣,心底悲欢不可名(100句)

一、“眼前哀乐非难遣

1、楼中梅影横枝处，岁暮灯前缩手人。已办春寒风带雨，重温吴语梦成尘。抛残心力犹堪惜，留取身名定孰亲。回首三年旧风味，清狂减尽祗伤神。

2、(1)学校新建一座亭子，想要悬挂一幅楹联，以鼓励学生刻苦学习，志存高远，你认为合适的一联是()。(2分)

3、昔日揚州守，流傳滌硯圖。功名循吏傳，風采列仙儒。浙水徵文獻，乾嘉盛士夫。不辭題卷末，端似太平無。

4、眼前哀乐非难遣，心底悲欢不可名。

5、端阳一去过重阳，霰雪交飞益感伤。四海扬波淹日月，九州无地老耕桑。休夸汉代金张第，不羡卢家玳瑁梁。几案无尘茶饭好，十年前是白云乡。

6、“槎枒”，凹凸不平的样子；“缥缈”，遥远的样子；“孤帆”，我的船。把沿急滩而下的船中所看到的沿岸群山比作奔驰的马群，这是他后来的诗中从心所欲地运用自由、奇警的观察、联想及作为其表现的比喻的开端。从船中向着走在绝壁小道上的人影——也许是樵夫，也许是农夫——挥手想要说话，这也是他后来的诗中像地下水一样渗透着的对于所有人的广泛的爱的开端。

7、叔衡來滬療疾相見泫然因有斯贈

8、黑头几人膺重寄，投老海滨能避世。不教子弟逐时流，易待谁堪匹高义？花近楼中十五年，年年诗捲积忧天。须眉如画心情在，暂许歌声到酒边。

9、“人的一生很长，有太多挫折、困顿甚至意外，当这些突然发生的时候，我们该如何去面对？”这一发问重新将他引向国学，引向教育。不久之后，他辞去体制内看似风光、平步直上的优越工作，创办了晓德学堂。当然，这其中离不开他这几十年累积的国学底蕴、儿时的教师梦、爱听故事的女儿，以及他爱写故事、讲故事的心。

10、置子空期生死地，漫漫长夜几时明。心声祗觉词弥苦，天意谁言乱渐平。从老得衰才既尽，再兴一姓志难成。佣书卖卜真同调，末路聊堪小技名。

11、(1)下列说法正确的一项是(3分)

12、我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。平淮忽迷天远近，青山久与船低昂。寿州已见白石塔，短棹未转黄茆冈。波平风软望不到，故人久立烟苍茫。

13、(作者为河北大学档案馆馆长、顾随研究所所长)

14、自1942年9月大二伊始至1948年3月离平南下，叶嘉莹追随顾随听讲受教计有五六年光景。今天所能见到的师生二人互动的文稿，包括顾随致叶嘉莹的书信十二通、批改诗词曲习作十五纸，及叶嘉莹作《题羡季师手写诗稿册子》《贺新郎·夜读羡季师稼轩词说感赋》等诗词八首、为顾随五旬晋一寿辰所写“通启”一篇。除此之外，还有二人以“晚秋”为题，往复唱和的五组三十首七言律诗。

15、黑色袖章之“黑色”代表庄重肃穆。黑色又是不褪的颜色，象征着对去世者永远怀念之情。黑色袖章之中有时有一处“红色”圆形，按照此地的风俗，是表明祖辈(或祖辈以上)的亲人去世，区别于父辈去世。也就是说，看到戴黑色袖章者袖章之中有一处“红色”圆形，表明不是其父辈去世，而是祖辈(或祖辈以上)的亲人去世。至于黑色袖章之中有“白色”圆形，不知其因。收起

16、風雪晚可懼，去京猶百里。局促轅下駒，潦倒車中士。

17、折枝終以春華謝，坠溷誰知小劫因。

18、貫道師巨然，皆出董北苑。汰哉蘀石翁，鑒定憑老眼。錢蘀石題爲江貫道所作。

19、红日难留暮景生愁黯夕照；

20、吴燕绍求题湖州缒城乞援记

二、眼前哀乐非难遣,心底悲欢不可名

1、窗懸柳林月，衣帶信陽酒。不見何景明，孤吟振林藪。

2、晓德学堂的“国学故事课”，看似无规律，实则有其完整的内在逻辑。

3、杜门艺菊冷京曹，海上羁吟类楚骚。诗卷惟应书甲子，高斋想已没蓬蒿。试寻乾净半畦土，与寄沈冥一世豪。珍重残株好将护，秋来还拟酒中逃。

4、徐進齋觀察屬題李北海古詩十九首墨跡

5、这一年，最初的触动来自5岁的女儿。

6、學問不一端，要以仁爲歸。在野抱忠孝，安仁殆庶幾。天逸論知行，精詣今所稀。子陵與雲卿，終古誰能譏？閱世臥巗壑，浩然老不衰。吾觀鳳鳴學，有當非玉卮。其事略曰：楠本名孚嘉，肥前國針尾島人。其講學處名鳳鳴書院。年三十餘，辭大學博士歸隱，自比嚴子陵、蘇雲卿。其學以《大學》《中庸》爲主，嘗曰：‘《大學》是性學之書，主知，故自格致入。《中庸》是心學之書，主行，故自戒懼入。’今年七十矣。

7、新館雙松裁似人，宵來雷雨長精神。十年不踏春城土，賸與寒廳作主賓。庚寅後不應春試，乙未及今再入都，皆以秋來。

8、反之亦然。诗，也可以帮助我们承担人生的苦痛。

9、窗下谈鸡老不晨，梦中无患亦无身。来游世外逃虚世，真作人间失路人。秦令肯容李斯客，新朝难逐子云贫。绕梁一曲凭谁和，应待歌声与暗尘。

10、木落云荒短景催，江号楼迥暮空哀。北风吹客忽已晚，壮岁辞人殊不回。兀兀祗成天共醉，茫茫始信世无才。三年魏阙休回首，极目嵯峨是债台。

11、抱城水南流，春來綠漸肥。蔣山繞其北，白雲相委蛇。精藍割山光，修竹何猗猗。岸逥林梢密，桃李能成蹊。置堂於此間，非瓦而茅茨。據榻攬峯岫，開窗弄漣漪。堂前何所有？魚鳥常忘機。堂后何所有？兒女從玩癡。堂中何所有？夕陰與朝暉。壁間復何有？舊搨兼新詩。人言此堂陋，華廡宜纖兒。或云此堂偏，當路誰高栖？自從堂之成，使我壯志虧。寧馨必匿笑，焉知曠士懷！

12、最后，用叶嘉莹先生的一句来结束分享——“莫负相逢人海间”。谢谢！

13、C．父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。

14、我生安歸指菰蘆，美此積水來寄居。循灣常記一枯樹，到門猶隔千畦蔬。子知吾居第幾湖，枉用相存命肩輿。輿中萬態入詩眼，助子吟思清而姝。尋常叩門客有幾，自謂敝老真吾徒。如何乘興適相左，此段堪畫誰能圖？街西道人微有鬚，湖壖居士皙且癯。武昌城中悄來往，孤絕頗似雙浮屠。市人或指訝二子，何許流落行垂枯。豈知閱世意皆倦，握手中有千欷歔。斜街諸鄰不可呼，存歿聚散痕欲無。當時癡腸那復熱，賸有世議窮揶揄。明年計君決北向，與我暫合終當疏。涪翁有語會記取，一面全應勝百書。

15、橫風驅奔雲，漏日射驚浪。出沒雲濤中，江鷗意殊壯。

16、吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于所不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。

17、入山胜具谁能伴，离坐狂言众尽惊。轻世固应先却老，放怀未信果忘情。平生相许空惭色，晚节何堪更盗名。便欲南归作园叟，与君试约赋还京。

18、知道过错不难，改正过错才难;说得好不难，做得好才难。指实际行动最重要。这句话出自唐•陆贽《奉天论赦书事条状》:“窃以知过非难，改过为难;言善非难，行善为难。假使赦文至精，止于知过言善，犹愿圣虑更思所难。”

19、孝胥以戊戌九月出京至庚戌七月入京凡十三年有诗纪之辛亥九月出京至癸亥七月入京亦十三年且出京皆以九月入京皆以七月悟而嗟叹自念生逢世乱穷老无所就复为此诗

20、阅读下面作品，完成第12—14题。(8分)

三、难遣忧怀意思

1、峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。

2、宣南五月翻階雨，二客虛堂坐渺然。聊喜素心共今夕，忽驚浪跡近中年。清談忍刺當時事，歸夢貪尋自在眠。來日閉門同索句，便從正字證詩禪。

3、哀长沙县知县沈瀛沈字士登，江苏人。长沙陷，骂贼遇害。

4、痴顽可是恋人间，死别犹伤去不还。渐悟馀生元易散，尽成往事杳难攀。孑遗岂识天何意，磨折方愁老益艰。却道明朝又生日，莫将情况问初鳏。

5、①宋公讳若水，字子渊，成都府双流县人。自幼即知刻苦为学。从州举试外省，得奏名，对策廷中，切直无所避，考官不说，犹以冠乙科。授嘉州龙游县主簿。

6、沈括曾言此楼：前瞻中条，下瞰大河。也就是书，此楼位置特殊，且唐人留诗在此甚多。但是，在内陆山西的鹳雀楼再高，也不可能让人看到黄河入海啊。如何解释？

7、叶嘉莹读后不久依韵又作六首，书长题为《羡季师和诗六章，用〈晚秋杂诗〉五首及〈摇落〉一首韵，辞意深美，自愧无能奉酬。无何，既入深冬，岁暮天寒，载途风雪，因再为长句六章，仍叠前韵》：

8、湖波淼淼欲漂山，淺阜釃湖辨綠灣。初口漸依帆影出，曉風乍拂蓼枝還。漁村銷夏藏江滸，驛路連雲貫楚關。可念湘鄉諸子弟，祗憑身手入兵間。

9、面对人生的苦忧愁，曹操在《短歌行》中写：

10、春來料理喚吟朋，暖日江亭便可登。林杪山光能映酒，蘆根泉脈欲消冰。閒曹蹤跡人誰覺，老輩追陪我亦曾。猶有後山同刻意，故應風味愛盲僧。寺有盲住持，陳弼宸太史與之熟。

11、人类内在的矛盾，就越发折磨人了。这样的话，还不如早日回到造物为人提供的矛盾最少的空间——故乡的田园。不如不待年老就早日还乡。但是，有几个人能够有这种下决心的勇气呢？这是更深刻的矛盾。

12、嫦娥四号着陆于月背的南极——艾特肯盆地。与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑，更接近月球最原始的面貌。玉兔二号在月背巡视，开展地形地貌测量、浅层结构和矿物成分探测，将为人类研究月球矿物质结构和太阳系起源提供更为丰富的第一手资料。同时，由于月球自身对月背形成天然的屏障，没有来自地球的各种辐射干扰，可以为各类天文观测提供难得的纯净环境，填补地面射电观测的诸多空白。

13、鴟夷誠可人，爲瓶乃非智。奈何磊落士，畢生事細碎。

14、湖波太嬌軟，畫船殊難載。最宜拏小艇，盡領煙水態。

15、按視黃陂工次丁牧國楨諸倅以泰想送至灄口

16、于今叔去世竟使悲含作薤空瞻北斗想芳型。

17、劫馀文物久销沈，忽枉新篇惬素襟。在远披函情已达，相逢倾盖意殊深。文书遮眼频投笔，尘土填胸欲废吟。可笑杜陵怀稷契，三年尸位定何心。

18、粟兄书言荔支老树枯矣因感念介节叔祖

19、題陶齋所藏瘗鶴命水拓本

20、⑤蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。如元代虞韶的《日记故事》，搜集有曹冲称象，司马光砸缸等描写儿童才智的小故事。又如始撰于明代的《龙文鞭影》，虽看似为典故大全，但对其中所含故事的讲解可以作为儿童启蒙的途径。这类作品应归入儿童文学的范畴。

四、眼前哀乐非难遣心底悲欢不可明初至

1、1943年，叶嘉莹(右二)与同学在顾随先生家中留影

2、山街足樓閣，姝麗多倚市。借吾一榻風，夢入谿聲里。

3、聞文芸閣同年以八月二十四日卒於萍鄉感賦

4、雙林左院黃梅樹，雨浥寒花脈脈開。莫爲幽香歎岑寂，道人曾此小徘徊。

5、城根水落转峥嵘，暂借茶寮避市声。两郡楚山临岸起，一江初日抱楼生。自披风帽贪凭眺，旋辍蓝舆试散行。此去馀年几相见，好收悽叹付微酲。

6、世人良自淺，非爾獨能深。老意趨枯淡，孤蹤近鬱沈。方成隔江望，一縱倚樓心。對面誰相識，棲棲未易尋。

7、昨夜仙官下取將，海天風雨徹宵狂。名花身世真堪羨，烈烈轟轟做一場。

8、其尊人寄子偲诗曰：好诗岂必今人赏。(一八九一年十月二十七日)

9、木落雲荒短景催，江號樓迥暮空哀。北風吹客忽已晚，壯歲辭人殊不回。兀兀祗成天共醉，茫茫始信世無才。三年魏闕休逥首，極目嵯峨是債臺。

10、永夜江城淡淡風。繁燈緩瀉月橋中。霓廈車潮俱脈脈，凝流虹。

11、蕭鼓門前動四鄰，空階獨坐數星辰。世間無限閒思想，不著龍州月下人。是夕門外演劇。

12、江流貫虹口，來往獨匆匆。海月橫空澹，霜天帶晚紅。蟲沙期共化，骨肉事安窮。誰判平生意，銷沈向此中。

13、巢苇鹪鹩借一枝，鱼游沸釜已难支。拟将凡圣分迷悟，底事彭殇漫等差。辛苦半生终不悔，饥寒叔世更何辞。自嘲自许谁能会，携妇将雏鬓有丝。

14、彌明才別我已二年。豈知乃死別，一去更不還。汝母有萬恨，我懷抱千冤。小影宛如生，淚眼誰能看？大錯真鑄鐵，驅汝向天津。讀書本有毒，將毒與汝吞。自從別汝後，好語常聯翩。時時寄手書，字體頗清端。從姊學操琴，比姊尤熟閑。絕怪絶好潔，不飾而自妍。同學諸女伴，愛之如弟晜。誇汝輒自喜，憶汝不忍言。如何忽嬰疾，宛轉遂經旬。遣僕雖往迓，刺促心搖魂。惡電從天來，鬼刀截我肝。從此與汝絕，回思深可憐。我欲執汝手，汝手何從牽？我於撫汝面，空想悲啼顏；我欲拭汝淚，卻覓衣上痕；我於抱汝身，惟有三尺棺。死生事則已，父女名空存。向來千萬念，念念皆傷恩。東坡煩惱悟無根。我何以樂天，悲哀念金鑾。

15、学道之土，有初心，有中心，有末后之心。何谓初心？发愿是也。何谓中心？不肯半途而废是也。何谓末后之心？成功是也。此三种心，即是三种孽。发愿发了痴愿，一团妄想，指望成仙，享天宫富贵；虽不肯半途而废，而修持之际，就中有数层转变，自己撰出，不能从一条大路上走出到底，行一法，未几又变一法，弃故易新，以求速效。至于末后一著，尤为紧要工夫，做到九分九厘，如未曾做的一般，云生足下，顶有圆光，视为极平常事，方是有大器量人；一生欢喜之心，未免径入魔道，数年辛苦，一朝而弃之，岂不大可惜哉？此三种孽，学者所宜戒。

16、音乐和美术对作者的成长及认识生命起到了什么作用？(6分)

17、定林訪碑圖爲徐積餘題丙申六月余亦同遊

18、入洞如登塔，空明面面穿。牀敷且容與，花木亦蒼然。斜日飛臨海，荒山走控邊。吾儕能小立，留取話龍編。

19、海棠盛开与稚辛似斋二弟同赋四首

20、③应注意的是，无论观点如何，双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。不可否认，中国古代确实不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的判断标准。要对中国儿童文学做历史考察，不妨使用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。之所以不是完全采用现代标准，是因为古今有别，考察时应避免以今衡古。

五、“眼前哀乐非难遣,心底悲欢不可名”出自

1、至于炼命一著，虽授口诀，尚待仙缘，自有人来接引。天高听卑，决不放子独做一半也。吾言尽于此矣。子当书诸神。

2、学堂面积不算大，但五脏俱全。各功能室模仿院落的布局，呈环形向中心围聚，其中还包括专业木工室和录音室。

3、藉甚柴翁郑子尹，才名久震道咸时。东来到处称莼老，往日频逢说子偲。黔学看君同派别，胜游誇我极幽奇。因怀息影山房语，未要今人赏好诗。

4、昨日，與嘉惠在咖啡廳等待諸君，論文學觀蓋半個時辰，兼及先聲。晚飯席上分韻“民以食為天”得“食”字。後與武大同學坐談此行之經歷。今日，諸君又姍姍，與嘉惠先觀遊湖北省博，其見聞之廣博，記憶之深刻，令余欲語無可言。學到很多東西。

5、噫！贯三子此一举，乃恻然出乎隐中，其于三千八百之功过半矣，审尔！则莫之为者，岂非天不秘道，而是经应出为苦海作津梁哉？岂非贯三子宿有仙缘，故天不假手他人，必俟贤者而传之哉？又岂非天悯余掖教情殷，不肯独劳我以心神，阴相余以疾成厥功哉？寤言以思，是经之得固奇，而是经之梓也，又更奇矣！有念即契，无感不通，人自负道，道亦何负于人乎？堂堂一条大路，朗朗一坐法门，近在己身，不离己心；在近求远，在易求难，自罹陷阱，反以为贤，知一往而不回心之钝根，厥疾弗疗矣！

6、具体到诗词作品上面来谈，诗怎样唤醒我们？

7、录音室立马让人联想到晓德学堂创办者林步老师的另外一重身份：“海鲜叔叔”。

8、南來誰信北歸難，分手想看鼻屢酸。天外驚疑沈帝里，江頭顦顇病郎官。餘生家國終多負，當日名流略已殘。去去吾儕須忍淚，盈眶猶熱莫輕彈。

9、古代诗文阅读(35分)

10、陶齋尚屬屬題陶公亭雪夜評碑圖

11、一世精神归华表；满堂血泪飞云天。

12、中原虛無人，唾手真可襲。言愁我欲愁，茫茫百端集。

13、黃鵠依然對逝波，倚欄千古一蹉跎。滄江勢爲高樓曲，楚客愁因落日多。武漢上游自形勝，官胡遺廟偶經過。書生枉負登臨眼，奈此東南半壁何。

14、D项眼镜是一名老师，抛下学生坐两个小时车、费尽周折找父亲下棋，可见其痴。而他和父亲能够达成妥协，同意与“我”下棋，是因为“我”的棋是父亲教的，这意味着眼镜和父亲相互尊重，父亲尊重眼镜的热情，眼镜尊重父亲教给“我”的棋路。同时，眼镜没有因为父亲不上场而懊恼，反而举止亲切,对“我”的态度,诸如“用手摸了摸我的脑袋”，提出让“我”一马以及赠送钢笔的举动都表现了他的温和友善。所以,D项正确。

15、去日總如夢，浮生徒自勞。樓頭夜深客，闇坐聽江濤。

16、遊棲霞泊舟下關尋三宿巖題字不得

17、绝代的佳人，注定孤独。独自倚楼，让人不禁想起王国维著名的三境界说。其第一种境界，就说“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”孤独，确实是古今之成大事业、大学问者的必经之路。

18、问曰：阳神出胎以后，尚在人腹中，何能与太虚合体？师曰：虚其心可以忘形。人而至于忘形，则阳神在腹中，与在太虚无异，何不可合体之有哉？总而言之，炼虚只完得炼心末后一段工夫。但幻身有形，故曰炼心；阳神无形，故曰炼虚。曰：炼虚工夫，要做几时？师曰：九年温养，不过做得炼虚一著。炼虚之妙，变化无穷，可以踏霞驾云，浑身飞去，岂特出神而已乎？然此一著最不容易，千人万人中难得一二人也。

19、顧曲周郎老護軍，龍州歌管漫紛紛。祗應木石心腸在，除卻巫山不道雲。

20、南极天宫，青华上帝，大悲大愿，至圣至仁，降炁垂光，谈经演教，历持浩劫，度人无量天尊，无上道祖仙师圣制。