苏轼的人生境遇和人生态度(100句)

一、苏轼人生境界的感悟

1、当时的宋神宗想要推行新法，却遇到了很大阻力，本来心情就不好，听了御史们的话，更是觉得苏轼就是变法阻力的主要来源，于是下令派人到湖州去把苏轼抓回京城。

2、心似已灰之木，身如不系之舟。

3、“我们经常说苏轼是一个很旷达的人，其实旷达这个词往往被我们说得很抽象。在我们的印象中，旷达是一个人在街上走，飘着长长的胡须，拄着一根手杖天天不吃饭不喝水不食人间烟火，就好像旷达是一种特别的人生境界，是在一般的人生上的一个附加值，要经过修炼之后才能到旷达，其实我不是这样认为。”

4、“其实所谓的旷达，用通俗的说法就是比较想得开、比较能够走得通。因为实际上人生在世，就是走路。你心情不好就是路走不通，像我们就是宁从石头上走就被石头绊了脚，或者一屁股坐在石头上，或者怀里抱着一块石头。但苏轼与我们的最大不同是，他可以在石头上作画，也可以在石头旁边种一棵树，或者实在不行可以拿斧头凿子把石头变成一个石雕。他可以把很痛苦的生活努力变得比较美好，但是需要本领，需要很高的智慧。”

5、务实的他放眼于万物的变化，从时间与空间的交错中看待自己的人生，以务实的精神，既遵守了所处时代的规则，又在规则中坚持自己的人生信条，正如他在千古名篇《赤壁赋》中写的"盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎"。

6、诗中就有描写山和水，在去之前，大家都是被山水所吸引的，也就是美丽的自然风光，这个时候，山和水就是简单的，我们看到的山和水，这是第一境界。等到走到山水前，人们可能得到了满足之后，就会觉得看到的现象和自己想象的完全不一样，会开始失望，这些思绪让人们忘记了欣赏美景，这是第二种境界，对于很多人来说，只能到达这第二种。

7、大多数时候，遇到困的人们总是会先抱怨。当然也都知道做人的道理，心灵鸡汤也都喝过不少，可真当自己遇上事情的时候，早就将那些抛之脑后了。

8、肉身难免要化为灰烬，他的精神却上可为星辰，下则为河岳，照耀滋润着后代人的精神。

9、云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

10、到了一定年龄，应该学会安静，把一切都看得云淡风轻。

11、“到得还来别无事”这看似简单的一句，其实是见惯了风浪之后的泰然，是历经沧桑之后的豁达，更是磨砺心智之后的从容。所以苏轼是用一生经历在告诉我们山还是那山，水还是那水，生活当中不一定要忙着去追赶什么，一定要去到达哪里，享受活在当下的每一分钟，才是人生。

12、宋代，有这样一位，有着如此多的人格和身份的诠释：他是大文豪，大诗人，大书法家，创新的画家，也是巨儒政治家，厚道的法官，皇帝的秘书，还是酒仙，幽默大师、瑜珈修行者，佛教徒，造酒试验家，工程师，他更是一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，“不可救药”的乐天派，他就是苏东坡。不过，这还不足以道出他的全部……

13、惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

14、苏轼的书法飘逸奔放，挣脱束缚，纯任本真。他酒量不大，却极好饮酒。微醺后就挥毫作草书，他说“我最后写字，就好像酒气从指尖涌出”。其实这流出的就是胸中的浩然之气，和洒脱不羁的性情。

15、空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

16、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

17、面对有风有雨也有晴的人生，他始终心有阳光，得之坦然，失之泰然，随遇而安，一切随缘。在他看来，幸福不在于吃穿用度的奢靡，也不在于声色犬马的刺激，而在于踏踏实实把每一天过好和积极发现生活之美，在于由"致君尧舜"的入世心态转为"聊从造物游"的出世心态中心烦手不闲、手忙心怡然。

18、我想用苏轼的这首诗来说，就是庐山烟雨浙江潮，这些美景都是单纯的靠想象感受不到的，只有亲眼见过、亲耳听过，亲身感受过之后，那美感才能够润物细无声般地融入我们的内心。在悄无声息当中提高我们的见识和鉴赏力，不至于看到小河就当成汪洋大海，这就是一个人的眼界和格局不同了。

19、初到黄州时，“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷。”苏轼用惊恐不安、无处栖息的孤鸿自比，感叹“世事一场大梦，人生几度秋凉？”

20、苏轼的诗词里散发出的那种对待人生的超然的审美态度，即使在处境最艰难的时候，也能写出最达观，最至情的诗文，这种“与天地合一”、“与万物同化”的境界，总是引起我们啧啧品评。他的这种人生哲学吸收融合儒道释等传统哲学，更是诗人六十五年风雨命运的历练浓缩。

二、苏轼的人生境遇和人生态度

1、在“积极求索”的这段时间里，佛、释思想成为苏轼心态转变的主要哲学基础，这种思想在苏轼身上起到了复杂的作用。一方面他把生死、是非、贵贱、荣辱、得失视为毫无区别的东西，有逃避现实的消极倾向；另一方面又帮助他比较通达地观察问题，坚持对人生，对美好事物的执著追求。

2、他藏身在城堡，不久发现仍然有阳光漏泄进来，就找到裂缝，填补起来，以免恶运由此而入。

3、寂寞惶恐而又孤高清傲的苏轼开始对自己所走的人生道路进行反思，并大量接触佛教经典和老庄哲学，以期修炼出沉静旷达、荣辱利弊得失无系于心的宁静心境，从而来摆脱“乌台诗案”给自己带来的心灵痛苦。

4、”十年生死两茫茫，不思量，自难忘。“

5、初到黄州时，苏轼用惊恐不安、无处栖息的孤鸿自比：

6、说起苏轼，大家或多或少都有些了解。无论是他杰出的文学艺术成就、美食家的称号、幽默风趣的性格、笑对人生苦难的态度，都是人们一直乐于谈论的话题。前段时间很火的“怀民亦未寝”就出自他的一篇小品文《记承天寺夜游》。苏轼的作品在我们学习的教材中占据重要地位，他本人也以一种生动的形象长期活跃于我们的视野当中，就像我们亲切的朋友。

7、如果，在遇到困难逆境的时候，自己就消沉了，就妥协了，低头了，这个人不可能有大的作为。任何一个伟大的人物，都有面对逆境的能力，都有抗挫折的能力，这是所有伟大人物的共同点，伟大的人物都是在艰难坎坷之中成就的。

8、年轻的时候总是或多或少的有些执念，总觉得有些地方一定要去，有些美景一定要看，有些梦想一定要实现。但是当真的见到了自己想见的风景，经历了种种坎坷，再回头看，会发现当初的执着只不过是过眼云烟。

9、在后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从苏轼的作品中汲取营养。在金国和南宋对峙的时代，苏轼在南北两方都发生了深远的影响。苏诗不但影响有宋一代的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人有重要的启迪

10、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

11、问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。

12、回首想来，终识平生功业

13、他说"吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼见天下无一个不好人"，有这种格局的人，真是非他不属。他既能谈经论道，也能灭蝗筑堤；既能写文作诗，也能种地烧菜；既在《刑赏忠厚之至论》中讨论治国策略，也在《猪肉颂》中分享东坡肉的方法；既有"人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥"的哲理感悟，也有"老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍"的快意抒怀……

14、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

15、安静的起点是让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在滚滚红尘中，守住心底的一片清凉，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。

16、苏轼一生创作有三个辉煌时期，他曾自述:“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”其中有后两个时期是他在越过大庾岭后。此时，被一贬再贬的苏轼，早已经将生死得失置身度外了，佛老思想对他的影响，比贬谪前更深了，“解脱在于自然，在于不知善而善”俨然成为他的生命。一百多首和陶诗里，浸透着自然平淡，淳厚朴实。字里行间透露出对生存的自信，对大自然的向往，对官场的厌恶。

17、苏东坡在曲折的生活道路上能随遇而安也是和乐观、开朗的心态分不开的。苏轼热爱生活，具有爱人之心。珍视亲朋师友之间的情谊，对人生，对美好事物执著追求，至死不渝。苏东坡的内兄在东坡来到黄州的第一年，曾来此和他们住了一段日子，第二年，苏辙的几个女婿曾轮流来此探望。苏东坡落魄之时却还有当月下老人的闲情逸致，给弟弟物色到一个女婿。根据子由的诗，双方从来没见过面他就答应了婚事。那时苏东坡的朋友也是千奇百怪，其中两个是道士，不但深信道教，而且是闲云野鹤般四海遨游的。因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣，子由特别介绍其中一个会见苏东坡，此人据说已经一百二十岁，后来这位道长就成了苏家的常客。

18、他仍能随时随地自得其乐，他快乐的秘诀就是尽量逃向大自然，不但杭州城西湖，而且连杭州城四周十里或十五里之内，都成了苏东坡时常出没的所在。

19、他曾经任杭州通判，并先后任密州、徐州、湖州的父母官。后来因为作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出任杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。一个研究苏东坡的外国人曾经作过统计，苏轼一生担任过30个官职，遭贬17次，频频往返于庙堂和江湖之间，还坐过130天监牢。然而，他一生达观，留下的诗文中很少悲观厌世之作。至于苏东坡历次被贬的原因，真正可以称得上是“莫须有”。

20、苏东坡遭遇了常人想象不到的挫折，他青年时期，人生道路走得异常顺利，金榜题名，后来又成为了高官，得到了皇帝的重视，但是因为政见不合，因为他性格过于直爽，遭到了权贵的排挤，遭到贬谪到地方当官。

三、苏轼的人生境遇

1、其后，御史李定、舒亶等人又找到了一本已经出版的苏轼诗文集，在诗文集里发现了更多所谓“诽谤新法”的证据。

2、人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界

3、即便是一地鸡毛，他总是能乐观地找到属于他的"诗与远方"。他被贬黄州时，他点赞"长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香"；他被贬惠州时，他感叹"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"；他被贬到儋州时，觉得"九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生"……

4、宋仁宗嘉佑二年，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的赏识，并推荐给主试官欧阳修。欧阳修亦十分赞赏，欲拔擢为第但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。

5、生、死、穷达，不易其操。

6、苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则是出于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。

7、Hi～关注王和尚，感悟人生大境界

8、他的《题西林壁》"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中"，于浅显朴实的诗句中启迪我们观察同一个事物，要有辨证客观的思维，要正确看待立足点的不同带来的不同结论，只有克服身处的局限，站高望远，开阔视野，方能透过远近高低的不同获得我们找寻的真谛，好比我们所学的课文画杨桃一样。

9、感悟一：客观辩证看事物。

10、其实人生就像月亮一样，都是有聚首和分离的,所以不应把分离看的太过于悲伤，而是要有一种对亲人的美好祝愿,即使分隔一方，只要同能看到这美丽的月色,这就够了，表达了亲人都能欣赏月色,回忆在一起的美好时光的愿望。

11、这首诗语带调侃，细读却苍凉感慨。如今他心如死灰，如老树叶黄根枯，一生饱经风浪，如一叶扁舟在狂风暴雨中颠簸起伏。

12、其实，凡是有故事的人，都是安静超脱；凡是肤浅单薄的人，都是浮躁不安。

13、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

14、感悟二：干一事精一事。

15、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

16、元丰二年(1079年)，四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”。

17、八月十八日,，苏轼被送进御史台的监狱，二十日被正式提讯。因为这件案子由御史台提出并审理，御史台的别称是乌台，提出的罪证是一本苏轼的诗集，所以这个案子在历史上也叫“乌台诗案”。

18、1079年4月苏轼赴湖州任太守，按常例上了一封感谢信《湖州谢上表》。舒亶和何正臣等人就把这篇三百多字的上表里的几句牢骚话拿出来做文章，并把当时新出版的《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》潜心研究了近四个月，弹劾苏轼包藏祸心、讥讽新法、指责皇帝、谩骂朝廷。之后，103天的“审查”造就了宋朝第一个文字狱——乌台诗案。次年元月，苏轼贬谪黄州。

19、端午节想写点什么，酣睡后醒来，蓦然回首，苏东坡阑珊在脑海。因为喜欢他，喜欢他身上涉猎多种文献资料，将感悟和思考用于工作、用于修身；喜欢个人随笔不同于公文的局限，随心一气呵成，喜欢苏东坡的博学多才，心地单纯，坦然率性，光明磊落，对世界充满热爱，对于一千年前这样一个历史人物，准确的品味他，读懂他只能从史书记载和他的诗词里进行感悟，体会。

20、他一生之中，贬谪多于器用，流离多于聚合，贫困多于富贵，令人印象更深的是淡定多于嗟怨。他的淡定，如菊花，经霜而不气馁，傲然枝头；像君子兰，深山幽谷，静吐暗香；比荷花，淤泥之中，亭亭玉立；似梅花，冰雪之中，芬芳展蕊。他的淡定很有境界，吃野菜时感叹"人间有味是清欢"，泛舟过江时乐咏"江水风月，本无常主，闲者便是主人"，途遇风雨时笑吟"一蓑烟雨任平生"，对生死坦言"老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题"，临终前自诩"我平生未尝为恶，自信不会进地狱"……

四、对苏轼人生观的感悟

1、苏轼就是这样不论在任何困境下，都表现出极大的勇气和幽默，以微笑和豁达来面对人生的挫折。每一次打击，都让他的心灵之花灿然绽放，都使得他的境界得到新的提升。

2、所有这些盛誉正迎合了苏轼年青气盛的性格和好高鹜远心理，同时也极大鼓舞了他心中积极用世、奋发有为的热情。所以他集自己“胸中万卷”，论利害说得失，“为官一任，造福一方”。从出任风翔签判到湖州太守，苏轼励精图治、勤政恤民、兴利除弊，并在力所能及的情况下亲身实践，因而被吏民呼作“苏贤良”，这些都显示出他这一时期欲有所作为的儒家用世之态度。此时的他正是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

3、生在阳间有散场，死归地府也何妨。

4、这首诗的大概意思是：庐山的烟雨充满神秘，钱塘江的潮汐十分壮观，都很值得去观赏一番。如果不能够去看是会遗憾的。可是如果我们终于亲临庐山和浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水却没有什么特别的感受，它们只是庐山烟雨和钱塘江的潮水而已。

5、读完这首诗词，细心的人应该也觉得很奇怪，第一句和最后一句居然一样，都是"庐山烟雨浙江潮"，这到底是为什么呢？今天我们就来仔细分析一下。这是一首禅诗，七言绝句，也叫做《观潮》，是从一个禅师的一段语录演化来的，其中提到的"三般见解"，指的就是禅悟的三个境界，第一"见山是山，见水是水"。第二"见山不是山，见水不是水"。第三"见山还是山，见水还是水"。苏轼的这首诗就是想表这个。

6、 第慷慨豪迈的情怀与气势磅礴的景物描写构成了豪放词“天风海雨逼人”之气势(陆游〈老学庵笔记〉)。这一特点除〈江城子〉与〈念奴娇〉表现甚为典型外，又如〈八声甘州．寄参寥子〉云：“有情风万里卷潮来，无情送潮归——，谁似东坡老，白首忘机。”奔腾的江潮中挟带着人生的浩叹、历史的沉思。

7、丰子恺说：“既然没有净土，不如静心。”

8、是啊，何必非要达到呢？佛家所谓“当下即是”。如何才能看穿忧患？忧患本不存在，又何来看穿呢？

9、时光匆匆，步履不停。苏轼从“乌台诗案”被贬黄州，到惠州、再到晚年被贬海南儋州，时光一晃就是三十多年。1101年7月28日，苏轼在北归途中于常州病逝，一代文学家走完了他的一生。

10、苏东坡又说，“阅世走人间，观身卧云岭”，阅历世事，行走人间，把身心寄托在世外云岭。

11、一个安静的生命，无意去抵制世间的枯燥与贫乏，只是想静享内心的丰富与圆满。

12、古书告诉我们，不以物喜不以己悲最快乐。又有人告诉我们自由最快乐。可是这个世界没有绝对的自由，还有人说无情最快乐

13、感悟五：直面现实不屈挠。

14、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

15、面对人生的挫折，他坦然处之，得也萧然，失也萧然，任其自然。正如他的传世名篇《定风波》："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"。

16、安静，不必遁入山林，与世隔绝，而是以“出世”之心，过“入世”生活，在凡尘中始终保持独立与自由。

17、“到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”这两句非常妙，当我们知道了烟雨的飘忽，聚散，江潮的潮起潮落，我们就会发现最后风景还是那个风景，风幡不动，我心妄动耳。

18、安静，不是作茧自缚，不要走向内心的枯寂封闭。

19、谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。

20、说来命运也是一大讽刺，苏东坡正要定下心来快快乐乐隐居，过“淡而有味”的生活时，却突然被调离谪居地，再度卷入政治纷争中。1086年神宗一死，太后就让保守派的司马光复位。短短几个月，苏东坡从七品官升为三品翰林，在下一步就是二品宰相(宋朝没有一品官)。

五、苏轼人生境界的感悟PPT

1、在长期的贬谪生活中，苏轼学会了从更高一层的角度看问题，这极大地缓解了自身所承担的种种压力，他的胸怀也更加宽广了，视野也更加开阔了：他不再计较于荣辱得失、境遇的好坏，此时的苏轼已经具有了超然的情怀。

2、苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。

3、在禅宗的史书《五灯会元》中，高僧曾把入禅分为三个境界：第一个境界是见山是山，见水是水；第二个境界是见山不是山，见水不是水；第三重境界是见山还是山，见水还是水。

4、………表现了对流放海南的不悔不怨之情。这样达观的态度是历代被流放海南的众多政客们无法相比的。

5、这些话被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。

6、积极求索，始知随遇而安

7、人生在世不可能一帆风顺，总会遇到想象不到的困难和挫折。

8、根据王国维的评价有这样以下几点：清旷雄奇之境；广阔渺茫之境；静夜深院之境；梦幻别离之境；独处清凄之境；宴饮聚散之境；歌舞音乐之境。

9、我们活在物欲横流的当下，有的人沉溺于人世浮华，有的人专注于利益法则。

10、从事情发展来看：苏轼是北宋，辛弃疾是南宋，事实上苏轼算是豪放派鼻祖，辛弃疾继承发扬了豪放派；从所写词的高度来看：苏轼所写的很多是由人生际遇感悟而来，属于人生境界上的豪放，而辛弃疾由军旅行间所来之豪放，乃大丈夫之豪放，相对于苏轼的人生境界豪放落入下乘，无形胜有形，大音唏嘘，大象无形；从历史地位来看：苏轼在历史中的文学地位是辛弃疾远远不能比拟的；综上所述：苏轼更能代表豪放派，更能胜任豪放派掌门。

11、苏轼人生转折事件：乌台诗案

12、苏东坡比中国其他的诗人更具多面天才的丰富感、变化感和幽默感。在“乌台诗案”中，全家人都为他担心而哭泣，可他却仍跟妻子开玩笑，让妻子也像杨朴妻那样作一首滑稽诗给他送行。他被贬官黄州，妻子生了一个儿子让他题诗，他嬉戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏东坡被贬到了黄州，他失去薪俸，成了个农民，又带着一家老小十数口，他生活得非常简朴，开始紧紧缩缩地过日子。他把钱藏在瓦罐中，每天只能取出一百五十文，然后立刻将瓦罐收在天花板上。另外他还准备了一个大竹筒，存放剩余的零钱以备招待意外的访客。面对境遇的陡落，苏东坡心中自然也苦闷难当，于是他移情于物，他耕作田间，自得其乐。

13、每个人都只有这一辈子，都说笑也是一辈子，哭也是一辈子，我们何必要哭。苏轼真正是悟透这样一个道理，遇到不愉快之事，他总是换个思路去想。回家晚了，门童将门锁住，得门而不入，一般人就会发火，但苏轼干脆跑去江边听江水的声音。本是不好的心情，瞬间愉悦了起来，这便是苏轼，这便是苏轼的豁达。《观潮》苏轼对人生的领悟苏轼的这种豁达来自对人生的领悟，对人生意义的领悟。不能说看破红尘，最少也是看淡了人生。他在弥留之际写了一首《观潮》送给儿子，短短的28个字，苏轼把人生的三大境界都写了出来。

14、富贵，美色，权力不过都是过往云烟，终将消散.人生在世，不可过度贪恋这些虚幻的东西.唯有心灵的充实才最真实、最重要.譬如宝黛刻骨鸣心的爱情.或许，宝玉一世为人，唯有黛玉让他真正体会到人间生活的充实.这只是我的感受，请参考

15、朝廷分为以王安石为代表的变法派，和以司马光、欧阳修等人为代表的守旧派。两派激烈斗争，最终由于宋神宗的意志，守旧派无奈退出。司马光、欧阳修等人纷纷辞官，而留在官场上的苏轼、苏辙等人因为名盛就成为变法派攻击的靶子。苏轼后半生基本都在贬谪中度过，甚至因为宵小构陷而入狱，险些被处死。

16、苏轼又是善良而豁达的。他极好饮酒，几乎无日不饮，虽然酒量不大，但是特别喜欢喝酒的感觉。酒入豪肠，胸中一团热气，顺着四肢百骸畅行无阻，足以让他飘飘欲仙，如御风而行。但是他最喜欢的却是看别人饮酒，与朋友对坐酒前，看朋友开怀畅饮，他自己也像孩子一样笑起来。

17、人生的最高境界还是要看每个人的心境，心境达到了人生的最高境界自然也就达到了，心境未达到那么人生的最高境界就会离你更远。

18、虽然深受打击，但他也没有一味沉沦。黄州的日子清苦、孤独、单调，也正是在黄州，他的心境变得更加豁达，思想心态更为成熟，而文学创作也因此到达巅峰。

19、0怎能不爱苏东坡？

20、这年五月，他抵达江苏仪征(宋代为真州)，夜宿在船上，天气炎热。为了消暑，他游览了当地的金山龙游寺，面对自己的年轻时的画像，题写了一首诗：