韩愈曾被贬到哪里(100句)

一、韩愈三次被贬广东哪里

1、即使屡遭贬滴，韩愈直言不讳的性格从不收敛。曾有一次，因上谏得罪皇帝被贬八千里外。

2、吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！

3、潮州：今广东潮州潮安区。

4、公元824年，韩愈病逝于长安的家中，获赠礼部尚书，谥号文。

5、大历三年(768年)，韩愈出生，其父韩仲卿时任秘书郎，三个叔父正如李白所说也各有名望。

6、结果，不但得罪了京兆尹李实，皇帝面子上也挂不住了，下面的情况谁不清楚，大家都不吭声，都在歌功颂德，粉饰太平盛世，就显你能，你咋不上天呢。

7、韩愈深知怀才不遇的痛苦，因此格外重视发掘人才，在这之前，他已经发现了张籍、皇甫缇等人才，将他们纳入门下，这次在洛阳，他又发现了一位天才诗人——李贺。

8、话没说完，五鬼就一起张眼吐舌，跳跃翻滚，拍手顿脚，互相瞧着不由自主地笑了起来。慢慢地对主人说：“你们知道我们的名字和我们的全部作为了，驱赶我们让我们走，实在是小聪明大糊涂。人生一辈子，有多长久？我们替你树立名声，可以流传百世。小人和君子，他们的心意是不同的。只要不趋时适俗，才和天理相通。携持美玉，却只换一张羊皮；吃饱了美好的食物，倒羡慕那糠粥，这世上理解你的人，谁能超过我们呢？你虽然遭到贬斥，我们也不忍心疏远你，如果你不相信我们的话，请你从《诗》《书》等经典中找到答案。”

9、有一士卒手执兵器上前几步说：“先太师(指王武俊)为国家击退朱滔，他的血衣仍在这里。我军有什么地方辜负了朝廷，以致被作为叛贼征讨！”韩愈说：“你们还能记得先太师就好了，他开始时叛乱，后来归顺朝廷，加官进爵，因此，由叛逆转变而为福贵难道还远吗？从安禄山、史思明到吴元济、李师道，割据叛乱，他们的子孙至今还有存活做官的人没有？”众人回答：“没有。”

10、韩愈，名愈，字退之。说来有趣，他的名和字都同年少经历相关。

11、按理说韩愈的生活应当较为宽裕。

12、这种直言善谏的性格，使其文章读起来酣畅淋漓，深受读者欢迎，但也为他后来的仕途笼罩了一层凶险的阴影。

13、没来海南之前，海南几乎没出过一个真正的读书人，在苏轼的“劝农”教育之后，海南在短短的宋元明清一下子出了七百多个举人和近百名进士。

14、韩愈呵斥王庭凑对待朝廷使者无礼。

15、“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”，颔联化用典故，通过描绘落梅凋谢飘零的凄惨景象，表达对历史上“迁客”和“骚人”坎坷人生际遇的感慨和同情。

16、韩愈就这样得罪了皇上，被贬八千里外的广东潮州，并要求他即日上路到潮州赴任。

17、宰相看后，很同情韩愈，并认为他很有史学方面的才识，便让他修撰当时皇帝老爹，唐顺宗的实录。

18、这是韩愈第二次踏上贬谪岭南的遥远路途。

19、我叱我呵：即呵叱我。

20、“文起八代之衰，道济天下之溺”，他所倡导的古文运动风靡一时，从者如云，“杜诗韩笔”，成为大唐文坛两个无法逾越的标杆。韩愈被后人尊为“唐宋八大家”之首，并与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。

二、韩愈曾被贬到哪里

1、贞元十九年(803年)，韩愈晋升为监察御史。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。

2、可韩愈在他手下干了没多久，又不想干了。

3、其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。

4、因为自己的科举之路历尽坎坷，所以，将心比心，韩愈对后辈总是尽量提携帮助，特别是对那些怀才不遇的寒门子弟，比如李贺，不但极力举荐，还为其仗义执言。

5、韩愈为柳宗元写了4篇悼念的文章，纪念这位和自己一样命途坎坷的老友。

6、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前

7、韩愈，字退之，河南河阳人，为唐代文学家、思想家，“唐宋八大家”之首，被苏轼誉为“文起八代之衰，道济天下之溺”。韩愈不畏权贵，直言不讳的思想品性，在他的作品之中都有表现。

8、宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，群臣极力反对，但皇帝依然十分愤怒。后来，那些厌恶韩愈的人们都觉得给韩愈加的罪太重了，纷纷为韩愈说清。

9、对道教如此，对佛教，韩愈也一直持否定态度。

10、第二年，韩愈再次落榜。

11、韩愈一生三贬三迁，几经沉浮，最高当到吏部侍郎(人事部副部长)之位。相比柳宗元等大文豪来说，算是仕途幸运的。但他确实利禄之念过重，其作《送穷文》虽是文学性的自嘲，但已见其心事。元代的王若虚说：“韩退之不善处穷，哀号之语，见于文字。”又说：“退之不忍须臾之穷。”由此，韩愈“谀墓”求润笔费，也是有心理原因。

12、所谓成功，往往就是在你坚持不下去的时候，再坚持一下的努力中诞生的。公元801年，韩愈第五次应考，终于通过了吏部的铨选，被朝廷正式任命为国子监四门博士，也就是国立中央大学教授，正7品上，正县级待遇。

13、从思想上看，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。

14、海南的昌黎，全称是昌江黎族自治县，只是简称的时候恰好跟韩愈的祖籍昌黎同名罢了。

15、可是就在他三岁的那年父亲，就去世了，而母亲也早在他出生后不久也撒手人寰。

16、“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。”一个外国人，跟我们语言不通，对中国国情完全不了解，我们为什么要供奉他？

17、可就在韩愈11岁那年，哥哥在受到当时宰相元载的牵连，被贬谪到广东做刺史。不久遍病逝于任上。

18、朝齑(jī)暮盐：形容饮食清苦。齑，切碎的菜。

19、他敢于一次次从头再来的勇气、一次次冒死‍‍说真话的勇气，‍‍尘世罕见。

20、其实，中国的东、西、北三个方向的边缘地区都曾是流放犯人的地方，这三个方位，就是历史上让中原王朝格外头疼的少数民族的政权，匈奴在北部、鲜卑在东部、羌族、羯族、氐族在西部。

三、韩愈两次被贬的原因

1、倘若我们回到韩愈到生活的时代，会发现，他能取得这样的成就还和他的性格有关：他无疑那个时代的硬汉。首先，这个人命硬。韩愈的先祖，是汉初的诸侯王，韩王信(注意，不是韩信)。从他开始，一直到韩愈的父亲，韩仲卿都是在朝为官。

2、元和七年(812年)二月，复任国子博士。

3、时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。

4、为啥？因为这地方哪儿都好，就是劳动纪律特别严，“晨入夜归”，准时打卡，不许迟到不许早退，工作时间不许私自外出。

5、说迎佛骨可以长生不老，纯属瞎扯，不信佛的都活得长久。你看，汉代以前，佛教没有传入中国时候，黄帝在位100年、尧在位98年、舜和大禹都活过了百岁；信佛的都活得不长。汉代佛教传入了中国后，既没有一个长寿的国家，也没有一个长寿的皇帝，你看汉明帝才在位十八年，最尊崇佛教的梁武帝下场也很惨，被活活饿死；你身为代表会让老百姓不务正业，天天效仿您，丢弃了原有的工作和本分。

6、这场考试被称为"博学宏词科",如果没有通过铨选，得通过当权派的保举，才能入朝为官。否则只能到地方节度使去做幕僚。

7、“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。

8、公元819年，又到了这个时刻，唐宪宗想把佛骨迎入宫中，亲自朝拜供养，祈求国泰民安，顺便祈求自己长生不老。

9、曾经的大唐名臣韩愈，就是因为受不了广东的饮食，急于返回内地，干脆放弃了自己的政治主张，主动向皇帝服软。

10、树挪死，人挪活，西京长安不行咱换个地方，去东都洛阳看看有没有什么机会。

11、转喉：说话。触讳：触动忌讳。

12、“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有……”

13、韩博士对此痛心疾首，写下著名的《师说》，强调从师学习的重要性：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

14、再厉害的人物，也应该准备一个B计划

15、(答案)C(答案解析)文段主要讲述的是韩愈在潮州做官时，大力兴办州学、推广唐朝普通话，虽然只有8个月，且当时没有什么明显的效果，但这些文化建设举措却对当地的发展产生了深远的影响。由此可知。文段意在说明的是文化建设对城市发展的重要性。

16、第三年，韩愈又一次落榜。

17、奈何不自信，反欲从物迁。

18、韩愈又说：“田弘正举魏博以归顺朝廷，他的子孙虽然还是孩提，但都被授予高官；王承元以成德归顺朝廷，还未成人就被任命为节度使；刘悟、李祐当初跟随李师道、吴元济叛乱，后来投降朝廷，现在，都是节度使。这些情况，你们都听说过吗！”众人回答：“田弘正刻薄，所以我军不安。”

19、张建封辩解说：“老子击球是为了锻炼身体，把身体练好才能为朝廷做更大的贡献，这也是工作的一部分好不好。”称韩愈两次上书是“儒生之见”，不予采纳。

20、一是有千年史籍为依。汀州南安镇(今武平)背寨驿石径岭古道，自秦汉以来就已成形。据清康熙年间编修《汀州府志》《武平县志》记载。唐初，虔州至汀州到潮州水陆官驿早已完备，顺畅通达。从秦汉始，前述三州均已成王化之地，州府县镇吏治齐全，官驿设置完备。闽越汀州府长汀县南安镇，今为福建省武平县，自古以来就是闽粤赣三省通衢之地。史志记载，唐置汀州后，于州西南置南安、武平二镇，并南安为武平场，是场即旧镇。南安镇旧址无可考。按今县城南化龙溪一名南安溪，疑南安为古，化龙则后人所改也，故名。并可详查上述史籍佐证。

四、韩愈被贬潮州几年

1、大历十二年(777年)，韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。

2、韩愈也是碑文鬻财风潮中的佼佼者、弄潮儿。在《河南少尹李公(素)墓志铭》，韩愈自述说“买主”李素的儿子：“以币走京师，乞铭于博士韩愈。”虽有自我吹嘘之嫌，韩愈在碑志界声望大概还是很高的。刘禹锡称韩愈的碑志“一字之价，辇金如山”，也不是虚夸。可以一窥韩愈润笔收入的有两件事：

3、《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。

4、在物价和房租都奇高的长安，韩愈一呆就是10年，连个长安户口也没混到。

5、贞元十二年(796年)七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。

6、心神沉浸在古代典籍的書香裡，仔細地品嘗咀嚼其中精華，寫起文章來，書卷堆滿了家屋。向上效法法虞、夏時代的典章，深遠博大得無邊無際；周代的誥書和殷代的《盤庚》，多麼艱澀拗口難讀；《春秋》的語言精練準確，《左傳》的文辭鋪張誇飾；《易經》變化奇妙而有法則，《詩經》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》、《離騷》，《史記》；揚雄、司馬相如的創作，同樣巧妙但曲調各異。先生的文章可以說是內容宏大而外表氣勢奔放，波瀾壯闊。

7、为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治望采望

8、一个寡妇带着两个年幼的孩子，跋涉千里从广东回到祖籍河南，再定居宣州，其中的艰难可想而知。父亲和哥哥留下的微薄田产只能让一家人勉强度日，韩愈必须尽早担负起养家的责任。

9、元和五年(810年)，降授河南县令。当时，魏、郓、幽、镇四藩镇各设留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被迫停手。

10、大臣们赶紧劝：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此，伏乞稍赐宽容，以来谏者。”

11、但百无一用是书生，他的不平则鸣，没有引起大老板的一点点注意，只引起了几个喜文好才的节度使的注意。他们聘韩愈做幕府。虽然寄人篱下，但锥子在布袋中，锐利的才华锋芒是藏不住的。

12、贞元十七年(801年)，通过铨选。次年春，韩愈被任命为国子监四门博士。他曾告假回到洛阳，前往华山游玩。

13、中了进士是不是就可以当官了？

14、齅(xiù)：“嗅”的古字。

15、三十骨骼成，乃一龙一猪。

16、让后世铭记的还有韩愈等人主导掀起的著名的“古文运动”。

17、韩愈拍案而起：荒唐！父亲叫“晋肃”就不能考进士，老爸要是叫“仁”，那是不是就不能做人了？

18、近来读者们纷纷私信我为什么最近都不分享大忽悠的文章了？是不是他已经忽悠不动了?

19、所以，一次高考失利算得了什么？

20、在五年后，他终于在第四次"博学宏词科"中及第。在这个时间的前后，他表现出了他性格的第三硬：学识硬。在幕府的时间，韩愈除了担任观察推官，其余的事件就是帮助地方节度使干一些杂活。

五、韩愈被贬到哪里

1、出身贵族世家，还有韩愈作担保，按理说李贺的胜算还是很大的，谁知道一些考生因为嫉妒心作祟，大肆制造舆论，说李贺的父亲叫“晋肃”，和“进士”谐音，李贺要是去考进士就是不孝。

2、果然，在之后一年，韩愈升任监察御史后，第一次被当权派排挤出长安。

3、王敏仲收到信以后仔细阅读，觉得苏东坡的这个办法靠谱，于是就真的将苏东坡所提议的这个供水系统给建立了起来。

4、另外主考官陆贽，这个人可是见过大世面的，担任过德宗时期的宰相。他虽然擅长、喜好骈文，可是他十分务实，更注重考试的文章中，是否有真知灼见。

5、國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學捨下面，教導他們說：“學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。當今聖君與賢臣相遇合，各種法律全部實施。除去兇惡奸邪之人，提拔優秀人才。具備一點優點的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。選拔優秀人才，培養造就人才。只有才行不高的僥倖被選拔，絕無才行優秀者不蒙提舉。諸位學生只要擔心學業不能精進，不要擔心主管部門官吏不夠英明；只要擔心德行不能有所成就，不要擔心主管部門官吏不公正。”

6、韩愈一生三入国子监任职，并曾担任国子监祭酒，也就是校长，任职期间，韩校长极力倡导尊师重教之风，在他的领导下，困扰国子监多年的招生工作难问题得到有效解决，读书人都以称韩门弟子为荣，可谓桃李满天下。

7、韩愈被贬阳山时留下的手迹“鸢飞鱼跃”

8、铭文中，韩愈更多的是借死人之口，大倒苦水。“呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，栩栩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。”(韩愈《柳子厚墓志铭》)。一篇至亲好友柳宗元的墓志铭，居然用了近六分之一的篇幅来咒骂落井下石的小人，足见其心中的郁闷。

9、等第二天冷静下来，也觉得因为这个杀人显得自己心胸狭窄，可不处理他又咽不下这口气，于是从轻发落，将韩愈二次贬出京城，还是分配到全国最边远最贫穷最落后最愚昧啥东西都敢吃的广东，担任潮州刺史。

10、面对众口煊煊，李贺心中忐忑。

11、唐朝的官话规定的非常超脱，因为它是由隋朝初年一帮学者规定的，隋朝结束了西晋灭亡后近三百年的乱世，重新大一统，但南北分裂这么久，官话差太远了，应该重新规定。

12、“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，即后世所说的“提要钩玄”读书法。按照这种方法，对于那些记事性质的历史书籍，阅读时必须提出纲要，提纲掣领地将书中的主要内容抽出来；对于理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点，抓住他的精髓部分，把握文章重点，对文中的细枝末节进行深入地研究。

13、韩愈：如果我只“传递正能量”，顺应多数人不战而和的意见，朝廷能有平定叛乱的胜利吗？我能有机会撰写著名的《平淮西碑》文吗？

14、第四年，韩愈终于凭着积攒的最后一点人品和运气考中了进士，但是他还不敢放鞭炮庆祝，因为更难的还在后面。进士及第后，还需要参加吏部考试才能做官，这次是直接跟全国学霸竞争，难度指数堪比登天。

15、他率先示范，写的文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，有“百代之宗”和“文章巨公”之名，苏东坡赞誉他“文起八代之衰”。

16、回望长安的方向，群山阻隔，前方路途漫长，他想：这一去，只怕很难活着回来了。走到蓝关，韩愈对陪他的侄孙说：我知道你这次来送我，就是为了给我收尸的，挥笔写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》:

17、主人于是垂头丧气，拱手称谢，把那柳条编的车、草扎的船烧掉，请穷鬼在贵客的座位上坐下

18、里面主要讲了以下几个内容：

19、诗人超俗的著作和自身清高的气节不让他们委屈求全，因此，会得罪到那些所谓的王孙贵族，因此名人常被贬

20、韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。