韩愈 诗词(100句)

一、韩愈初来广东诗词

1、吟诵《岭南诗文集萃》，读厚岭南语文经典

2、有一年春天，嫂嫂把韩愈叫到身边，对他说：“兄弟，你长大了，去洛阳求学吧。那里有学问的人多，可以开阔你的眼界。”第二天，韩愈带着书僮，走上了去洛阳的路。

3、《江城子·密州出猎》 苏轼

4、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

5、黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。

6、《雁门太守行》李贺

7、听其相顾言，闻者为悲伤。

8、两手空空，来到广东，生活所迫，开发子宫，开始很痛，慢慢变松，一次几百，已成富翁，修修洞口，再嫁老公，叫声好疼，表演成功！赏析：文章切实描绘了作者远在他乡务工的窘迫,又积极向上对美好生活的憧憬，全文押韵，连贯，朗朗上口，很容易将读者带入场景，画面感极强。所有标点用上逗号，体现了生活的艰辛永无止境，最后的感叹号，诠释了获得幸福的无比愉悦的心境。倒数第二句，用好疼而不用好痛，更能体现出作者娇羞的状态，令人怜爱。全文寥寥几个字，生动刻画了作者没有被艰辛现实艰苦的生活压倒，反而积极向上，发人深省，给广大劳苦大众作了一个很好的表率！

9、海日生残夜，江春入旧年。

10、欢迎亲爱的们来到“米粒妈诗词课程”！

11、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！

12、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

13、三元里前声若雷，千众万众同时来。

14、喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

15、他是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人产生重要影响。

16、品读行语文教研组编写《岭南诗文集萃》

17、《行路难》李白

18、潮平两岸阔，风正一帆悬。

19、幸自同开俱阴隐，何须相倚斗轻盈。陵晨并作新妆面，对客偏含不语情。双燕无机还拂掠，游蜂多思正经营。长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。

20、若说韩愈，那可是鼎鼎有名的大人物。

二、韩愈 诗词

1、上联：不装B寸步难行下联：装上B平步青云横批：深圳限行上联：多年前，来了就是深圳人，下联：到如今，只认粤B不认人，横批：过河拆桥来了就是深圳人,没有这句话，当年怎么会有这么多人到深圳掘金。无论如何，去深圳，不仅让深圳腾飞，而且也让很多打工者成为行业中的精英，成为家乡先富起来的人，不吃亏。

2、酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

3、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

4、《唐诗鉴赏》12中唐诗

5、今天带给大家带来第九首诗：韩愈的《晚春》

6、萧关逢候骑，都护在燕然。

7、看雪乘清旦，无人坐独谣。

8、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

9、粤语是边陲百越之一南越部落的方言。

10、今天的古诗词课就结束啦，复习上节课的内容戳这里

11、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

12、山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

13、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

14、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

15、2018年广东省中考语文考纲规定的古代诗词

16、城阙辅三秦，风烟望五津。

17、田家少闲月，五月人倍忙。

18、行到水穷处，坐看云起时。

19、七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

20、白头搔更短，浑欲不胜簪。

三、韩愈在广东

1、晴空骤雨忽倾盆，凶夷无所施其暴：

2、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

3、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

5、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

6、不觉句，《旧唐书·地理志》：岭南道韶州，“至京师四千九百三十二里”。

7、韩愈给韩湘的诗剖白自己上疏的初衷是“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年?”他这年五十二岁，本不到“衰朽”、“衰病”的时候，但在意想不到的灾难面前，顿觉自己又老又弱了。这除了让人体会到作者一时产生的迟暮之感以外，还感受到他那忠而获罪、老而无用的深沉感喟。

8、三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

9、世有伯乐，然后有千里马。——《杂说马说》

10、可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

11、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

12、首联写因“一封(书)”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥；颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨。

13、《登飞来峰》王安石

14、近十年来，我日日徜徉于唐诗宋词之中，夜夜探索着中华五千年文明史中的“利基”部分，自诩是能与古人产生心灵感应的现代人。(“利基”是市场用语，市场范围广泛但需求量不大的产品市场)

15、昨来补卫士，唯用筒竹布。

16、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

17、今古兴亡犹在眼，大江潮去复潮来。

18、(读厚)陈恭尹：广东顺德人，明末清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称“岭南三大家”。

19、故人具鸡黍，邀我至田家。

20、至今遗垒余残石，白浪如山过虎门。

四、韩愈在广东阳山的诗句

1、《送东阳马生序》宋濂

2、韩愈于元和十四年(819)正月，上书谏迎佛骨，触怒宪宗，几处死刑，因裴度、崔群等力争，乃由刑部侍郎贬为潮州刺史。从长安赴潮州途中写迁谪诗多首，这是经过临泷县(今广东曲江县)佛寺时写的一首绝句。

3、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

4、韩愈受到裴度的聘用，出任行军司马。在淮西大捷凯旋后，即将同军队向华州进发的他为抒发胜利豪情而创作此下面这首《次潼关先寄张十二阁老使君》：荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

5、有如尧时十日出沧海，更似魏宫万炬环高台。

6、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

7、征蓬出汉塞，归雁入胡天。

8、仍怜故乡水，万里送行舟。

9、这首古诗中，诗人以绝妙的视角写出了最美的春日景色，也写出了诗人对于春日景色的由衷赞美。诗人的视角是不同于常人的，我们虽然也能有过“草色遥看近却无”的感悟，但是我们却写不出这样的诗句来。

10、瓯：:1本指小盆或.杯子，后为浙江温州的别称。金瓯指国家。金缯岁币，是两宋典故，北宋与辽国签订《澶渊之盟》，北宋胜而不胜，向辽供纺织品与白银。后来南宋与金国间有类似的情况，南宋向金贡银与绢匹。

11、《出师表》诸葛亮

12、《桃花源记》陶潜

13、南乡子·登京口北固亭有怀

14、明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

15、韩愈是唐代古文运动的倡导者，这为晚唐古文开创了先河。苏轼称其为:文起八代之衰，体现出韩愈的诗文对后世的影响之大。明人又推举他为唐宋八大家之首，可见其文采斐然。所以说韩愈诗文对唐代诗人及其诗作有着深远影响。

16、这首诗写于道光二十一年(1841)六七月份。是年5月，钦差大臣、投降派代表奕山与英国义律签订《广州和约》，对英国进行高额的无理赔款，激起了中国人民的无比义愤。三元里在今天的广州市白云区，英军经过三元里时奸淫掳掠，无恶不作。三元里人民忍无可忍，联合附近一百零三乡群众充分利用天气、地形等有利条件，英勇作战，击毙、击伤包括少校在内的英军百十人，给英军以沉痛打击。作为广州“市民”的张维屏用诗歌记录了战斗过程及对战局、政局的思考：

17、《岭南诗文集萃》集萃由旅粤诗人诗文选和粤籍诗人诗文选两大部分构成，打开目录，“旅粤诗人”和“粤籍诗人”这两大篇章，立即让我们了解了哪些大诗人的才华在我们这片岭南热土上发热发光，同时岭南土生土长了哪些伟大的历史人物，他们又写下了哪些岭南光辉篇章……

18、大漠孤烟直，长河落日圆。

19、客路青山外，行舟绿水前。

20、《赤壁赋》苏轼

五、韩愈在潮州的诗词

1、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

2、韩愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《马说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》

3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

4、《鱼我所欲也》孟子

5、曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。

6、无端又被春风误，吹落西家不得归。

7、颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。

8、《离骚》(节选)屈原

9、复有贫妇人，抱子在其旁，

10、岭南诗词大会中学组(初一至初三年级)

11、岱宗夫如何？齐鲁青未了。

12、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

13、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

14、唐元和十四年(819年)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。

15、越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。

16、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

17、唐元和十四年(819年)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。

18、《送杜少府之任蜀州》王勃

19、《钱塘湖春行》白居易

20、乡书何处达？归雁洛阳边。