治家格言一粥一饭当思来之不易(100句)

一、治家格言

1、刻薄成家理无久享；伦常乖舛立见消亡。

2、善观人者观己，善观己者观心。

3、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

4、后来还经常将《治家格言》中的一些名句抄写成对联送给满族的官员和他们的孩子,并将《治家格言》引入宫中,和《三字经》、《千字文》等启蒙读物一起,作为皇子、皇孙们的必修课。

5、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。

6、《治家格言》，是我国古代的家教名篇。全文以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭。

7、娶媳求淑女，毋计厚奁。

8、◎上善若水，与爱同在◎

9、第要从小养成勤劳刻苦的习惯，恭恭敬敬做事，这个习惯对孩子将来的习性养成，影响很大。

10、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

11、当你的孝心开了，百善自然就来了

12、翻译：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

13、(解读)：家道富厚，家庭关系往往容易和顺;家境贫苦，家庭关系往往比较紧张。朱柏庐则提出了和顺治贫的方法：一家人只要生活得和和睦睦，开开心心，即使上顿不接下顿，也会有家庭的欢乐，有天伦之乐。俗话说：“家和万事兴。”家和了，苦一点也算不了什么。 “国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋，不欠租税，没有了思想负担，即使口袋里没有盈余，身无分文，自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和时时处处为国家着想，顺欢乐的家庭出力;同时更不能忘记我们的大家——国家，国家在先，要有为国家服务的争先意识，幸福感

14、(原文)：安分守命，顺时听天。

15、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。

16、屈志老成，急则可相依。

17、施恩无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

18、乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。

19、他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

20、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

二、治家格言一粥一饭当思来之不易

1、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

2、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

3、无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

4、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

5、绮语背道，杂学乱性。

6、居心平，然后可历世路之险。

7、故取名曰"传统文化育天下"

8、0宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

9、译文：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

10、注释：谮(zèn)诉，进诉谗言，说人坏话。

11、这些思想言论都值得我们深思！

12、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

13、自奉必须俭约；宴客切勿流连。

14、与肩挑贸易，勿占便宜。

15、遇到矛盾多谦让，有了困难互相帮，礼尚往来勤走动，邻里和谐情深长。

16、凡办大事，半由人力，半由天事。

17、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

18、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

19、读书可以使人更充实、丰富，有知识，使思想训练，境界提升。

20、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

三、治家格言的意思

1、(解读)：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面

2、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

3、重资财，薄父母，不成人子。

4、作者朱柏庐(1627－1698)原名朱用纯，字致自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。

5、人伦明，则礼乐兴。

6、引子：《朱柏庐治家格言》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部"治家"规范书。

7、俭节则昌，淫佚则亡。

8、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

9、锄禾日当午，汗滴禾下土。

10、君子和而不同，小人同而不和。暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。人如失去了诚实，也就失去了一切。家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的地方！父子和而家不败，兄弟和而家不分。受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

11、嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

12、莫弃农耕图安逸，须知百姓食为天。

13、释义：做人一定要朴实淳厚，教育子女行事要遵守行为规范。

14、注释：乖，背离、疏远；薄，薄待。

15、在这篇仅几百字的家训中，朱柏庐反复劝诫子孙注重日常细节，切莫看轻平常小事，与他当时所处的社会环境不无关系。明末清初，虽经鼎革之沧桑，但随着商业社会不断繁荣，奢靡之风愈演愈烈。尤其在经济相对发达的江南地区，奢侈享乐的风气不仅不衰反而愈盛，宴会动辄“罗列丰腆，穷极水陆，宴县官必取盈百簋，不如是县官亦不乐”，区区七品县令就有菜必过百的排场，其奢靡程度可想而知。上有所好，下必甚焉。当时无论是世族大家，还是普通百姓中都有人被这种习气所染，甚至养成了吃喝嫖赌的不良习惯。朱柏庐深知，这种华而不实的生活风气，对家族和社会的危害极大。因此，从细节小事劝诫子孙勤俭持家，成为了这篇家训的主要内容。

16、(解读)：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

17、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

18、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

19、见富贵而生谄容者最可耻；

20、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

四、治家格言朱子家训

1、静坐当思已过;闲谈莫论人非攻人短;莫恃已长安能尽人意求无愧我心有关家国书常读;无益身心事莫

2、译文：帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

3、家勤则兴，人勤则健。

4、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

5、朱用纯(1627~1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》

6、(解读)：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。

7、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

9、解读):世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。

10、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。

11、具质朴而干净，虽是用泥土烧的瓷器，也比金玉制造的更胜一筹；食品花钱不多而精美，虽是园里种的蔬菜，却优于山珍海味。

12、不要贪图那些不属于你的财物，不要喝过量的酒。

13、临睡检查门和窗，防盗防雨是良方；床前备一灭火器，随时防火去隐患；防灾知识人人学，全家受益筑平安。

14、对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

15、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

16、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

17、释义：不要倚仗势力，侵凌逼迫孤儿寡妇；不要贪图口腹，而滥杀牲禽。

18、有人来说长道短，切不可轻信，要再三思考是与非；因事与人相争，要冷静反省自己，平心静气地想想自己错没错。

19、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

20、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

五、治家格言全文译文

1、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。

2、0奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

3、勿贪意外之财；勿饮过量之酒。

4、侍亲以得欢为本。

5、社会美德要遵循，诚实守信要崇尚，绿色低碳要倡导，黄赌毒害要远离。

6、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

7、男女平等，爱国爱家，共筑美丽中国梦；孝老爱幼，勤俭节约，同建幸福温馨家。

8、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

9、凡事要先有预见和准备，就像没下雨的时候，就把房子维修完善，不要“临时抱佛脚”，口渴了才想起打井。

10、(解读)：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐

11、居家过日子，不要勾心斗嘴或彼此告状，无论胜败输赢，结果都不会祥和；处世不可随意插嘴传闲话，满嘴跑火车总有失言。

12、注释：身家，自身和家庭。

13、在日常生活中，朱柏庐也处处给家人作表率。他常对夫人说：“居身务期质朴，教子要有义方”，这里的“居身务期质朴”，就是对立身处事行为习惯上的要求。这句话强调的是做人一定要朴实淳厚，教育子女行事要遵守行为规范。

14、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

15、“黎明即起，洒扫庭除”。这句话出自朱用纯《治家格言》。朱用纯，江苏昆山人，明末清初著名理学家、教育家。《治家格言》流传久远，成为许多人治家育儿的首选范本。格言计18条，概括了为人行事的方方面面，今日读来，仍不失为提升人格、修炼品德、立志成事的较好家教。今日摘选《治家格言》30句，与诸君共享。

16、毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

17、乾隆三十年,时任礼部左侍郎的满族人德保将之译成满文,以教八旗子弟。他高度评价了此格言,称之为“物理人情之朗鉴,昏衢黑夜之清灯”。

18、译文：国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。这个世界上不是比谁活得富有，而是比谁活得久；范仲淹家族800年到现在兴盛不衰，而这800年中多少富豪都败落成尘埃。

19、凡事当留馀地，得意不宜再往。

20、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。