墨子名言100句(100句)

一、墨子名言

1、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，(孔子www.lzcn)交相贼，必得罚。

2、志不强者智不达，言不信者行不果。名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。染于苍则苍，染于黄则黄。节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。力，形之所以奋也。圆，一中同长也

3、库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子·七患》

4、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

5、释义：善不是出自内心的，不能保留。

6、如果父母兄弟，都能像爱 自己一样爱对方，就不会为了自己的利益而亏害对方，相反，还会因为像爱自己一样去爱对方而给予对方利益

7、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。

8、感言：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。凡是爱护和利益他人的人，上天一定会降服给他；凡是伤害偷盗他人的人，上天就一定会降祸给他。

9、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

10、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

11、士虽有学，而行为本焉。

12、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

13、战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。

14、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

15、原浊着流不清，行不信者名必耗。《墨子·修身》

16、译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

17、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

18、染于苍则苍，染于黄刚黄。

19、子不能治子之身，恶能治国政。《墨子·公孟》

20、译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

二、墨子名言100句

1、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

2、瓜是甜的，但瓜蒂却是苦的，(所以)天下没有任何事物是十全十美的。比喻没有十全十美的事与人。

3、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

4、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》

5、释义：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

6、译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

7、人有不为也，而后可以有为。

8、利人乎即为，不利人乎即止。 《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。

9、释义：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

10、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

11、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

12、未闻为其所欲，而免其所恶者也。

13、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——《墨子.兼爱》

14、(释义)在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。

15、名不徒生而誉不自长，功成名遂。

16、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子.修身》

17、释义：好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。

18、一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。

19、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

20、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

三、墨子名言名句大全解释

1、心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

2、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

3、解语：人无完人，对待自己的缺点必须要改之，敢于对自己严格要求，才能精益求精；对待他人的缺点，必须用宽容的心去分析，设身处地为他人着想，只对他人严苛，而不以身作则的人，绝对称不上君子，而宽容并不是绝对的，必须怀有负责的态度待之。

4、战国·墨子《墨子·尚贤中》。党：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。

5、顺应时代因缘和社会之需，专注一站式全优全能少年经典教育、儿童养正教育，全日制应试教育，同时涵盖成人居士教育。

6、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。

7、心无备虑，不可以应卒。

8、战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。

9、大夫们只爱自己的家族，而不会爱别人的家族，所以才会为了谋取自己家族利益，而去损害破坏别人家族的利益；各国的诸侯只爱自己的国家，而不爱其他的国家，所以才会为了谋取自己国家的利益，而去攻击损害其他国家的利益。天下这些纷纷扰扰的事，其实都是这个道理呀。就是因为不能互相相爱，如果大家都能够相亲相爱，哪里还会有战乱与动荡呀！

10、解语：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的，名声与尊贵，是来自于真才实学的，有德自然香。

11、利之中取大，害之中取小。《墨子·大取》

12、士虽有学,而行为本焉。 墨子的名人名言

13、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

14、爱人若爱其身。"原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。

15、兴天下之利，除天下之害。 《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

16、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

17、(释义)一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。

18、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。

19、大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》

20、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。译：是不失败,其次则是败了却还有办法成功,这才叫善于用人。

四、墨子名言名句三年级

1、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

2、以攻战亡者，可胜数。

3、战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

4、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。《墨子·亲士》

5、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

6、解语：墨子的识人之道如此，其映射的也是为人之真理。

7、(释义)江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。

8、释义：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

9、利人乎即为，不利人乎即止。

10、归国宝，水若献贤而进士。

11、感言：学问不是装饰品，而是用来实践，用来修养自身的。士人虽然要有学问，但学问并不是最重要的，能把学问应用于实践当中，那才是根本所在。

12、释义：君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

14、译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

15、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》

16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

17、不以规矩，不成方圆。

18、墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

19、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

20、战国·墨子《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

五、墨子名言

1、译文：兴天下的利益，除天下的祸害。

2、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。——墨子经典语录

3、利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子.非乐》

4、恶人者，人必从而恶之；

5、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

6、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》——墨子名言

7、(释义)好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。

8、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

9、乱自何起，起不相爱。——墨子经典语录

10、甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

11、君子不镜于水而镜于人。

12、译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

13、是故置本不安者，无务丰末。

14、染千苍则苍，染于黄刚黄。《墨子·所染》

15、译文：反对命运之说，主张强力从事。非乐。

16、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

17、江河不恶小谷之满己也，故能大。

18、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。

19、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。

20、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。