墨子语录与智慧读后感(100句)

一、墨子语录

1、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。《墨子·尚同上》

2、译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

3、往期书画艺术家作品展示

4、译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

5、译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

6、贫则见廉，富则见义。

7、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

8、我们要想成为一个有智慧且聪明的人，就需要我们拥有一双善于发现的眼睛，要拥有一颗善于穷理的心，善于根据具体的情况做出调整，随机应变。

9、战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。

10、译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

11、译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

12、是故置本不安者，无务丰末。

13、万事莫贵于义。《墨子·贵义》

14、战国·墨子《墨子·七患》。粟(su素)：谷子，这里泛指各种粮食。待：应付。这两句大意是：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。自古以来，水旱之灾在所难免，因此平时就要注意积贮。这样即使灾害来临，也会有备无患。这两句可供引用论述储备粮食对于国计民生的重要意义，也可用于说明积蓄钱财及其它物品的必要性。

15、奴家不是祸水 太美也是种罪过呀刘伯温：大梦谁先觉，平生我自知。

16、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

17、民力尽于无用，财宝虚以待客。

18、子不能治子之身，恶能治国政。

19、“节俭”、“尚贤”分别作为这理论的两个支点，以此为基础发展自己的理论，墨家和儒家就是当时所谓的“显学”的一部分。

20、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

二、墨子语录与智慧读后感

1、呈现艺术家的创造与灵性

2、点评：墨子认为杰出的人才，难以调遣。但他能实现君主的目标。

3、同时设有茶道、香道、古筝、古琴、棋艺、书法、绘画、篆刻等才艺课，让孩子提升语言认知，增强践行能力，夯实美德基础，培养琴棋书画全能型文化艺术人才。

4、点评：墨子认为人们的需求是有层次的，但是有前提。

5、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

6、白话释义：勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。

7、译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

8、当然，今天想给大家分享的并不是墨子这句名言，因为墨子这句名言，之前跟大家分享过，大家也都知道。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下墨子很经典的语录，仅9个字，成了很多聪明人的座右铭！文字如下：

9、这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了，它的意思也很简单：爱自己的同时也要爱他人，与人交往要彼此有利，这样就可以愉快相处了。

10、先秦时期，墨家与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

11、非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。

12、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

13、点评：墨子认为不守信用，名声必将败坏。名声败坏，事业难成。

14、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

15、译文：防备是一个国家最重要的事情。(待续)

16、一般认为，墨子姓墨，名翟。同孔子一样，出生在鲁国。墨子出身低微。韩非子曾言「墨子为木鸢，三年而成」，说墨子用了三年时间制作了一个大风筝。按照韩的说法，墨子应是手工匠人出身。墨子早年曾接受过儒学教育，但是对于孔子的一些主张不赞同，遂自创学说，也就是后来的墨家学派。

17、身虽殒，名可垂于竹帛也

18、无不让也，不可，说在殆。

19、一个人再聪明，再有头脑，他却不肯努力学习，就是把他送到清华北大，也是没有用的。墨子总是很看不起他，瞧不起他，处处责备他。有一天他就问墨子，“先生，你把我说得一无是处？难道我真的没有一处比别人强吗？”

20、作为“显学”的墨家，自然有许多富有哲理的人生格言，那么最为人们所推崇的是那一句呢？这一句话到底给人带来什么人生启迪呢？

三、墨子语录王者

1、在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。

2、李师师：啊~这样也可以啊

3、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

4、战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

5、谋而不得，则以往知来，以见知隐。

6、(释义)所以根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

7、如果你是学平面设计的，你却天天读一些漫画书，有用吗？说白了一个人所学的东西，要实践，要做出一些成果来。

8、但是就像亚里士多德说的那样“吾爱吾师，但吾更爱真理”，由于他和孔子在某些观点上相左，于是他自己自立门户，就是我们所知道的“墨家”。

9、白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。

10、点评：墨子认为选用官员，要把品行放在第一位。

11、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

12、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。《墨子·亲士》——墨子名言

13、点评：墨子认为事业成功就会带来名声。名声和荣誉不能弄虚作假。

14、在他死之前，他还说了一句名言，“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”说诸葛亮告诉陛下，他死之后一切的财产都归陛下，不给家人孩子都留下任何财产。不然就辜负了陛下，有负陛下。

15、贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣！它的意思是：本来就是贫穷的人，却要去学习富人的生活方式，去消费自己无法承受的东西，穿好的、吃好的、用好的，长此以往，那么这个本就拮据的家庭很快就完了。

16、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。

17、古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。

18、贤者举而上之，不肖者抑而废之。《墨子·尚贤中》

19、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。

20、《孟子》是语录体.与论语一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩。为古代议论文基本样式奠定了基础的是:《荀子》

四、墨子语录爱人

1、墨子却没有直接回答，而是说：“我等会儿要去太行山了，想要乘坐快马和牛，你觉得应该鞭策哪一个呢？会早点到太行山呢？”耕柱子听了笑了，很自信地说：“当然是鞭策快马啊。快马值得鞭策，打一鞭子，就能跑得很快，很久。”

2、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

3、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

4、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

5、战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

6、子不能治子之身，恶能治国政。《墨子·公孟》

7、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

8、译文：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。兼相爱，交相利。

9、这9个字，是什么意思呢？意思是说，一个人就算很聪明，很有学问，但是不去实践，没有作为，没有给人和社会做一些贡献，没有去身体力行，空有学问，有什么用呢？

10、点评：海纳百川有容乃大。

11、(释义)最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

12、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

13、点评：鲁国君主问墨子「我有两个儿子，一个喜欢做学问，一个喜欢仗义疏财，哪个做太子合适呢？」墨子说「钓鱼者弯下腰钓鱼，不是因为对鱼恭敬。而是希望钓到鱼后烹煮着吃。事情不能看表面现象。要观察他们的志向和品行，然后就可以做决定了。」

14、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎。

15、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

16、(释义)名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

17、善人赏而暴人罚，则国必治。

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19、嗯~~结合上面的，再补充一些兼相爱，交相利故大人之务，将在于众贤而已衣食者，人之生利也，然且犹尚有节埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎天欲义而恶不义天之爱天下之百姓

20、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

五、墨子语录短句

1、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

2、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

3、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

4、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

5、露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

6、一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。

7、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

8、白话释义：钓鱼的人向鱼猫着腰，并不是表示恭敬；捉鼠的人给老鼠虫子，也不是因为喜欢老鼠。

9、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨子名言

10、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。

11、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。

12、故大人之务，将在于众贤而已。

13、它的意思是：钓鱼的人虽然弓着身子，但是并非是鱼让他们如此恭敬；抓捕老鼠的人，给老鼠吃虫子，也绝不是因为爱老鼠。

14、战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：永久。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必永久是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。

15、《墨子》一书，是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成。

16、利之中取大，害之中取小。

17、墨子名言名句官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。兼相爱，交相利。天下兼相爱则治，交相恶则乱。

18、而聪明的人大脑，都会有一些座右铭，在影响着他，时刻提醒他，不要把路走歪了，不要把路走错了，这些座右铭甚至时刻鞭笞着他，让他变得跟普通人很不一样。

19、分享艺术家的思想与学养

20、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。