夸父逐曰译文(100句)

一、夸父逐日原文及翻译

1、发出的声音如同婴儿啼哭，

2、老虎寻找各种野兽来吃，捉到一只狐狸。狐狸对老虎说：“你不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如果不相信我的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行。群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。

3、昔者共工与颛顼(zhuānxū)争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维②绝③。天倾西北，故日月星辰移焉；地覆东南，故水潦(liáo)④尘埃归焉。

4、④河，渭：黄河，渭水。

5、夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其仗，化为邓林。

6、它里面生长着很多鮆鱼。

7、山北阴面有很多奇怪的树木。

8、①及：等到。②如：像。

9、南方第二列山系的首座山是柜山，

10、又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘，??水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。

11、他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。

12、复试的其他时间都在被问本科学过的专业知识，老师会根据你回答的内容不停地追问，很考察对知识掌握的深度。

13、夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

14、想考名校就不要轻视任何一门科目，特别是政治。曾经看过很多经验贴都在说政治不用浪费太长时间，过线就行，大家的分数拉不开差距。一战时我也是本本分分的用着肖秀荣全家桶考出了本本分分的成绩63分，但看到成绩单上大家都是70+的成绩就傻眼了，内心OS：不是说好大家都是60分的水平嘛？蛤？所以在北大这种大神云集的地方科科都不能大意；

15、人吃了它就不感到饥饿。

16、刘向死后，继承父业。哀帝时，刘歆负责总校群书，在刘向撰的《别录》基础上，修订成为中国历史上第一部图书分类目录《七略》。河平年间(前28年—前25年)，皇帝令刘歆与其父一同负责整理校订国家收藏的书籍，这使刘歆有机会接触到当时的皇家的各种稀见之书。

17、又东五百里曰鹿吴之山。上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

18、北大软微计算机辅助翻译CAT

19、夸父是上古神话人物，善于奔跑。记载于《山海经海外北经》中，对于夸父逐日的理解向来“褒贬”不有人说夸父追赶太阳，他不畏艰险、有雄心壮志、敢于追求；也有人说，他与太阳赛跑，是不自量力，最后太阳依然长存，他却死了……一起来学习夸父逐日，再说说你的想法吧！

20、形状像一般的构树却是红色的纹理，

二、夸父逐曰译文

1、①壅：堵塞。②陂：筑坝蓄水。③度：勘测。

2、叫声像劈开木头时发出的响声，

3、追逐太阳的巨人夸父就这样死去了，死在了追逐太阳的路上。他死后，身体变成了一座绵延千里的山脉，他扔出去的手杖变成了一片桃林。这片桃林枝繁叶茂，果实累累，长途跋涉的人经过那里，摘一个桃子吃，立刻满口生津，浑身有劲。

4、诸山山神的形状都是鸟的身子龙的头。

5、很多学者一直在寻找不周山的地址，其实不周山不是一个地理概念，他是一个天文概念。天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户。西北就是不足就是不周。上古是龙星记时制度，秋冬之交，龙星整体潜入北方而隐没不见，就相当于龙星的周天运行圆周在北方留下了一个缺口，故西北方被称为“不周”。西北因为是天之始阙，也就是乾卦，故称不周，西北方之山因之就称“不周之山”。

6、吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。

7、水中有众多暗红色的龟，

8、水中有许多叫做育沛的东西，

9、《淮南子·时则训》有这么一句话“春为规，秋为矩”。春秋就是规矩，

10、③欲得饮：很想能够喝水解渴。

11、夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”

12、哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。

13、又东四百里曰虖勺之山。其上多梓枏，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。

14、刘歆坐拥这些皇室典藏，如饥似渴地钻研起来。刘歆在经学史上的第一个贡献是发现了一批晚出先秦经书，使之免于佚失，由于刘歆的倡导宣扬，使这批古文经书为社会和士人广泛得知，遂转相传习不辍。

15、①如：像。②鸡子：鸡蛋。③岁：年。④于：比。

16、它一出现就会天下大旱。

17、又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

18、菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或①黄、或白、或赭(zhě)②、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟③菊独盛。

19、在遥远的冰天雪地的北方，冬季的夜晚寒冷而漫长，这里生活着一个叫夸父的巨人，一天晚上，夸父被冻得睡不着觉，他突发奇想：要是可以追上太阳，让太阳在人间多停留一段时间，那么人间就暖和多了。为了这个想法，他兴奋得一夜难眠。

20、以上是南方经历之山的记录，

三、夸父逐日的原文及翻译

1、这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

2、①尽：全。②未暮：天还没黑。

3、人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。

4、把它的羽毛插在身上使人不迷惑。

5、形状像普通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，

6、菊花盛开的时候，香气四处飘溢。它的花瓣呈丝状或是爪状。它的颜色有黄、白、赭、红等，种类很多。它天生不怕寒冷，严霜来临的时候，其他的花都凋零了，只有菊花开得最为茂盛。

7、第二天，太阳刚从东方发出第一缕光芒，夸父就迈开大步向着太阳升起的地方飞奔而去。可是，太阳跑得太快了，才一转眼，它已经跃上了枝头；又一转眼，它已经跳上了泰山；再一转眼，它已经挂在了半空。夸父没有被困难吓倒，他镇定地擦了擦额头的汗，甩开大步，追着太阳一路奔跑，辽阔的大地上留下了他追逐的脚印。近了，近了，更近了，只要再前进几步，就可以把太阳抱在怀里；近了，近了，更近了，太阳发出的火焰越来越热，几乎要把夸父身体内的水分烤干。

8、差强人意:大体上使人满意，而不是不能使人满意。

9、古诗从原来的要求背诵14篇增加到72篇

10、原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

11、又东三百曰基山。其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之无卧。

12、南次三山之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。东五百里曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕多象，有鸟焉，其状如鵁而白首三足人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

13、又东五百里曰会稽之山，四方。其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。

14、任何郡县一出现长右就会发生大水灾。

15、头上的花纹是“德”字的形状，

16、一定会有众多的文士被流放。

17、南风就是从这里吹出来的。

18、山上生长着许多怪异的野兽，

19、那里就一定会有繁多的水土工程。

20、①涉：过，渡。②遽：立即。③契：用刀雕刻。④之所从坠：(剑)掉下去的地方。⑤求：寻找。

四、夸父逐日原文及翻译注释

1、山上有丰富的金属矿物和玉石，

2、追，就是追求、持续积累并改进。日，不是太阳，而是圭表测影的日影。夸父追日本意是一个叫做夸父的大巫，长期记录圭表测影的影子，用来完善历法。

3、(冲)少聪察岐嶷(yí)，生五六岁，智①意所及，有若②成人之智。时孙权尝③致巨象，太祖欲知其斤重，访④之群下，咸⑤莫能出其理⑥。冲曰：“置⑦象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校(jiào)⑧可知矣。”太祖大悦，即施行焉。

4、杨柳，随处可种，临水尤宜。春初发叶，旋开黄花。及①春末，叶渐多。花中结实，细而黑。蕊(ruǐ)落，有絮(xù)绽(zhàn)出，质轻如棉，色白如②雪，随风飞舞，散于各处。

5、①株：树桩。②走：跑。③触：撞到。④释：放下。⑤冀：希望。⑥身：自己。

6、男子汉大丈夫，也就是一言九鼎，说话算话的人。

7、中国远古很多真实的历法故事，都被后人虚幻成了神话，因为在五胡乱华的时候，有的人要把华夏人装入虚构的世界观，对华夏人进行洗脑，并对华夏典籍进行大规模破坏和矮化，把本意都改成了不可思议的神话，这样文化的源头都被污染了，后来中国人自己都把这些伟大的历法行为认为是荒诞的传说，这是对祖先的一次亵渎。哪怕到了今天，我们都把历史当做神话，而把西方的神话当做历史。把实实在在的史实变成了荒诞的神话，这个就抹去了这个民族集体回忆。

8、神话，就是异族对华夏子孙持续洗脑的持续文化虚无战略。让后世子孙跟自己的祖先断绝纽带，断了传承，就是忘记了过去，忘记了真相。现在的人追求个性解放，追求创新，离经叛道。正统的文化认为，人要传承正统，承接天地之道、祖先之道。

9、夸父之前用来观测太阳的测景台是原始逐日台，由景符、横梁两个标志和太阳三点成一线，但是不够精准。后来夸父经过长期积累并对观测台做了修正。

10、山上有丰富的金属矿物，

11、一只河蚌刚刚从水里出来，张开壳正在晒太阳，一只鹬鸟飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬鸟的嘴。鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，那就会有死蚌肉吃了。”河蚌也对鹬鸟说：“今天不放你，明天不放你，就会有只死鹬鸟留在沙滩上。”它们互不相让，一个渔夫经过这里，就把它们俩一起捉走了。

12、南次二山之首曰柜山，西临流黄，北望诸??，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。

13、①共：一起。②引：拿。③故：原因。

14、原文：夸父与日逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽。未至④，道⑤渴而死。弃其⑥杖，化为邓林⑦。翻译：夸父与太阳相逐而跑，进入了太阳的光轮。他很渴，想要喝水,在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。被他丢弃的手杖，化作了一片桃林。注释;①逐走：互相竞赛，相逐而走；②人日：进入了太阳的光轮；③河、渭：黄河和渭水；④至：到；⑤道：名作状，在路上；⑥其：代词，此指代夸父；⑦邓林：桃林。

15、华夏人为什么需要建立历史体系，因为古人发现太阳，月亮，行星的运动都有规律的，他们都会周期性的对地球产生影响。古人为了方便后人更好的生活，所以就记载了现在的事情，方便后人参考，比如今年地震了，那么60年是五大行星的周期性影响，那么60年后的人就可以提前做准备，以史为鉴，这就是史书体系的价值。

16、①求：寻找。②使：派遣。③长：统率。④逆：违抗。⑤畏：害怕。

17、一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”猫头鹰说：“我将要向东迁移。”斑鸠问：“是什么原因呢？”猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”

18、叫的声音如同人在呻吟，

19、又东三百里曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。

20、它的鸣叫声就是自身名称的读音，

五、夸父逐日译文及注释

1、在山上向北可以望见诸山，

2、“人定胜天”：毛主席当年提倡人定胜天，道家思想的意思是人之有定下来，就能天人合才可以担当天道赋予的使命。定，不是一定的意思，人定——其本质上是人心安定，各守其本分。定的意思为定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。胜也不是胜利，征服的意思，而是合天，胜任上天的要求的意思。

3、叫声如同砍木头时发出的响声，

4、刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座。二者相斗，天帝砍断刑天的头，并把它的头葬于常羊山。于是，刑天用乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，一手拿着盾牌，一手举着大斧，向天挥舞不止。

5、东南四百五十里曰长右之山。无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

6、夸父没有追到太阳，但他仍然是个英雄，他对理想的执着追求令人钦佩不已。即使死后，夸父也为后来人留下了一笔珍贵的财富，一片可以帮助人们养精蓄锐、继续前进的桃林。

7、龙星回归的星象有关产生了很多民间习俗，比如正月二十日之“补天穿”、二月初二之“引龙回”，民间口口相传的传说，就蕴藏了古人对于天道的深刻理解。

8、又东四百里曰令丘之山。无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如袅，人面四目而有耳，其名曰顒，其鸣自号也，见则天下大旱。

9、又东三百里柢山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。

10、华夏先贤们认为，人伦和天伦的规则都是一样的，天文上行星绕着太阳转，恒星绕着北极转，在人伦上家庭成员之间也是围着长辈转，古人认为人们之间不是平等的，是有尊卑之分，每个家庭成员，要根据其他成员与自己的不同关系，而采取相应的不同态度。这样，家庭就和谐了。把这种处理方式，推广到部落，部落就和谐了；推广到国家，国家就和谐了；推广到天下，天下就和谐了。

11、“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国;“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。

12、在北方一座叫做"成都载天"的大山上，有一个巨人名夸父。他的耳朵上挂著两条黄蛇，手裏握著两条黄蛇，鲁莽而神勇，他是大神"后土"之子"信"所生的儿子。有一天，夸父忽发奇想，要去追赶太阳，和太阳赛跑，甚至把太阳逮住。说干就干，他迈开长腿，朝著正向西方倾斜的太阳奔去，一瞬间就越野跑出一千里，一直把太阳追到禺谷。当夸父逼近太阳的时候，突然感到口渴极了，就赶忙跑到黄河、渭河去喝水。两条河都喝乾了，口渴还是止不住，他又向北方跑去，想要喝大泽裏的水。大泽又叫"瀚海"，十分宽广，水倒是够他喝的，可是他还没跑到目的地，在半路上就渴死了。在他手裏的拐杖落下的地方，长出了一片青翠茂密的桃树林，这延绵千里的桃树林为后来的人们提供了清凉隐蔽之所。

13、太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

14、吃了它的肉可以使人走得飞快。

15、夸父逐日原文逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，(手杖)化成桃林。

16、嫦娥奔月对应的就是夸父追日，一个对日影的观测，一个是对月相盈亏的追踪记录。嫦娥奔月的原型也来自山海经。

17、山上盛产金属矿物和玉石。

18、原文)公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。(出自《牟子》)(译文)公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

19、①闵：同"悯"，忧虑。②揠：拔。③芒芒然：疲劳的样子。④归：回家。⑤趋：急行。⑥槁：枯槁，枯死。

20、①营：建造。②惟：只是。③异：不同。