富贵不能原文及翻译50字(100句)

一、富贵不能原文及翻译

1、此时的美国，以麦卡锡为首对共产党人实行全面追查，并在全美国掀起了一股驱使雇员效忠美国政府的狂热。钱学森因被怀疑为共产党人和拒绝揭发朋友，被美国军事部门突然吊销了参加机密研究的证书。钱学森非常气愤，以此作为要求回国的理由。

2、生：文天祥、刘胡兰、杜甫、戚继光、父亲、张海迪……

3、师：读得字正腔圆，声音洪亮。本文是孟子和景春在对话，说话是有语调的，(补充“语调”的知识)现在对大家提高朗读要求，读出语气和停顿。

4、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

5、生：他们会摇唇动舌，曲意顺从诸侯。比如说诸侯们为了自己的“霸业”，要发动战争，那么公孙衍、张仪们就会为了自己的利，不分是非、没有原则的顺着诸侯的意思来而挑起战争。陷人民于水火之中。

6、居天下之广居(助词，的。)

7、瞽鲧愚顽，反有大孝之男。

8、女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则，是妇女之道

9、《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。

10、生：羡慕、敬佩、崇敬……

11、满腹经纶，皓首仍居深山。

12、天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

13、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；

14、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

15、原文：得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

16、武略超群，姜公钓于渭水。

17、景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”

18、告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。

19、心若不欺，必然扬眉吐气。

20、师：这些王追求的是什么？

二、富贵不能原文及翻译50字

1、孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的”仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说。

2、师：他不仅反对还进行了反驳。请同学们小组合作来议议看看孟子是怎么抓住景春的软肋来反驳他的。

3、人们常说：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长，却不是善良人。尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固愚蠢，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴毒人的计谋。

4、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。

5、独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。

6、中峨冠而多髯者为东坡(戴帽子，名词作动词用)——明·魏学洢《核舟记》

7、师：随着时代的变迁，“大丈夫”的外延在延伸，内涵也在丰满。不仅仅伟人英雄是大丈夫，我们普通人也可以是大丈夫。所以同学们，祝愿我们在成长的道路上都能“不淫不屈无媚骨，堪称人间大丈夫”。下课！谢谢！

8、下西对文意理解表述有误的一观是()

9、孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志时，与百姓一同遵循正道而行;不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”

10、景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

11、张良原是布衣，萧何曾为县吏。

12、富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。

13、生：光环、荣耀、位高权重、令人望而生畏……(板书：权、威)

14、师：景春认为公孙衍、张仪是大丈夫。请同学介绍一下公孙衍、张仪的身份。

15、成语出处：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

16、往之女家，必敬必戒

17、盖闻​天有不测风云，人有旦夕祸福。

18、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

19、尧舜圣明，却生不肖之子;

20、而立：指三十岁不惑：指四十岁

三、富贵不能原文及翻译第二段之的用法

1、把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。扩展资料：淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。

2、深闺娇娥，运退反为娼妓。

3、本意：居住。文中意思为居所、住宅。

4、文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，姜公钓于渭水。

5、臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。

6、景春说：“公孙衍、张仪难道还不算真正的大丈夫吗？他们一发怒连诸侯都害怕，他们平静下来，天下战火就熄灭。”

7、师：我们把“不”字去掉读看看。

8、垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)

9、师：同学们知识很渊博。孟子说“君仁，莫不仁；君义，莫不义”套用一下“君利，莫不利”。那么公孙衍、张仪们追求的什么“利”呢？出示朱自清语段。

10、交流学习，感受孟子辩论的艺术。

11、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’

12、师：顿开茅塞的不仅是景春，还有在座的我们，难怪林语堂先生说：

13、师：老师想听大家读书的声音，来，我们放声齐读课文。

14、景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。

15、嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

16、母命之：母亲给予训导。

17、往送之门(动词，去，到)

18、“富贵不能淫”出自《孟子》，原句是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

19、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

20、师：我们的父母告诫我们的都是我们能做到的也应该做到的。文中母亲告诫女儿：“必敬必戒，无违夫子。”也就是说？

四、富贵不能婬原文及翻译视频

1、生：第二句让我想起名句“穷则独善其身，达则兼善天下”。就是说在生活中我们会遇到人生的两种际遇得与失，但是无论得还是失，我们都要不改其志。坚守原则，坚持操守。

2、谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?

3、景春说：“公孙衍(yǎn)、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导。

4、孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆，汉族，鲁国邹(今山东省邹城市)人，相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中国战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。

5、居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”

6、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”现实意义：

7、“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”(中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。)

8、霸王英雄难免乌江自刎;

9、张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。

10、景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的对丈夫。

11、孟子说：“这哪能称为大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则，是妇人家遵循的行为原则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。志愿实现时，与百姓一同遵循正道而行；志愿不能实现时，也独自坚持走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。”

12、师：指导反问句语气，重读“岂、焉”。“一怒”句，“居天下”句节奏朗读。(提醒同学注好重音，划好节奏。)

13、原文：苏秦乃洛阳人,学纵横之术,游说秦王,书十上而不为用,资用匮乏,潦倒而归。至家,妻不下紝,嫂不为炊,父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发奋读书,曰：“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦,佩六国相印。译文：苏秦是洛阳人,学合纵与连横的策略,劝说秦王,写了十多个建议书都没有派上用处,最后他所有的钱都用完了,悲惨而归。到了家,他的妻子不为他缝纫,他的嫂子不为他做饭,他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气。

14、豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁

15、景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

16、居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。

17、该文言文出自《孟子·滕文公下》，全文如下：

18、从此，钱学森在受到了美国政府迫害，同时也失去了宝贵的自由，他一个月内瘦了三十斤左右。移民局抄了他的家，在特米那岛上将他拘留14天，直到收到加州理工学院送去的5万美金巨额保释金后才释放了他。

19、释义：景春说：“公孙衍(yǎn)、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

20、㈢悟悟孟子的“大丈夫”观

五、富贵不能原文及翻译百度汉语

1、男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。’至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫!”

2、注释：富贵，指的是富贵的权势；不能，即不可以；淫，按古语正解，应释为“过分”。翻译：富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理。

3、居住在天下最广大的住宅里——‘仁’，站立在天下最正确的位置上——‘礼’，行走在天下最宽广的道路上——‘义’。

4、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

5、生：气势磅礴地朗读语句。

6、丈夫之冠也，父命之(名词动用，行冠礼)

7、当时的知识分子即所谓“策士”，都想投机取巧，在某一诸侯国受到重用，升官发财。思想领域则是“百家争鸣”，与政治上的混乱局面不相上下。所谓诸子百家，就形成于此时。

8、孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。

9、师：今天我们和同学们一起走进《富贵不能淫》来领略一下孟子辩论的艺术，惊人的道理吧。上课！

10、生：仁、礼、义。(板书：仁、礼、义)

11、正：正理，及基本原则。

12、《寒窑赋》透出的是⼈⽣命运和天地⾃然变化循环的思想，⽂章以⾃⼰从凄惨到富贵的经历，列举了⾃古以来历史上诸多名⼈经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界⼈⽣命运的起起落落。

13、D.文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。

14、翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

15、女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。

16、C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。

17、景春说：公孙衍(yǎn)、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。孟子说：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导。

18、“富贵不能淫”的意思是：富贵不能迷惑他的思想。这句话出自文言文《富贵不能淫》，全文译文为：景春说：“公孙衍、张仪难道不算是真正的大丈夫吗?他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住时，天下就平安无事。”

19、耄耋：指九十岁期颐：一百岁

20、翻译是：真正的大丈夫，富贵不能使他腐化堕落，贫贱不能使他改变志向，武力也不能使他屈服。出自《孟子·滕文公下》，是孟子与弟子谈论“大丈夫”的时候，提到的三句话。