朱熹生于哪个朝代(100句)

一、朱熹是哪个朝代的

1、陈：这个社会变化很大，特别是从毛的时代过来，我们到了后毛时代。从邓开始一直到今天，整个社会结构变化很大。大家在这个变化过程中，对文化的理解也产生了变化。如我刚刚讲的，人民一般来讲，对于他们自己的传统文化越来越有兴趣。但是也有相当多的知识分子对文化传统持一个批判的态度，特别是学习现代文学的学者，受到五四新文化运动影响比较深的学者，比如说北京大学有些学者。他们仍然是对朱熹，甚至对孔子这样的人持批评态度，这样的人还不少。但是，我想，虽然这些人还在，但是这个情况正在变化，他们的力量越来越小了，同情传统文化的人越来越多。所以在这里面还会有争论，还会有人写文章批评朱熹，但是我想这个形势已经改变了。如果你看未来二三十年，朱熹的地位会越来越高才对。

2、相传朱熹辞官之后，定居在武夷山畔，郁郁的山林中，有一条清澈的小溪缓缓流过，远处不时传来欢快的鸟鸣声。此景甚美，此歌甚雅。沿着溪流，朱熹建了一座别墅，悠然自得。每天看看书，写写文章，给慕名而来的学子讲讲课，日子过得是清净而充实，有久在樊笼里，复得返自然之慨。

3、他们或是指点江山、兼济天下，有着共同理想抱负，这叫志同道合；

4、就在朱熹失望的想要告诉他们答案时，却有一个10岁的孩子冒了出来，说这是因为南方属火，而北方属水，因此篮子装不了，而东方属木，西方属金，因此自然是买东西了而不是买南北了。

5、南宋朱熹(115～1200.9)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

6、朱熹的作品每一首都令人惊艳，而且写得又是生动有趣，这首经典的《春日》，如果仅从字面上来看的话，它着实是很一般，可是我们只要结合那个时代，再结合诗人的当时心境，不仅看出这首诗每一句都另有深意。那这样的作品，最是值得一读，而且要细细去品读。我们只要了解了那段历史，也就明白诗人为什么要去北方寻觅春色，毕竟当时的南宋只是守住了比比皆是，对于朱熹这些文人来说，那自然是希望可以收复北方的失地，可以随时都去北方寻觅春色。

7、唐朝和尚的一首诗，侠气极重，连李白杜甫都自叹不如

8、圣人的学问和思想也是如此。你怎么去学习孔子的思想呢?不要枯燥地去思考，孔子说的“仁”到底是什么意思?你更需要思考的是，孔子是如何把“仁”表现出来的。他做什么事情的时候是符合“仁”的?他评价什么人物的时候说他“仁”?“巧言令色”为什么“鲜矣仁”?他为什么说管仲这个叛徒也很“仁”?从这样一些具体现象中去窥测圣人的学问与思想，才是更有效、更合理的学习方法。

9、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。

10、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。(1)朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

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12、朱熹是仅次于孔子的第二大圣人，是明朝著名的理学家。他的《四书集注》是封建科举的标准教科书，成为封建士子(而非皇帝)修身的准则；他的理学思想被公认为“天下之真理”，成为元明清三朝的官方哲学，长期为历代封建王朝所垂青，作为治国之本，同时也作为封建王朝对人们(同样不包括皇帝)思想行为的规范准则。

13、最终，朱熹的这种行为也授人把柄，被皇帝怒斥出朝廷。正是，一代伟人却风流，几番惹祸官帽丢。这或许就是，爱的代价。

14、南宋啊。朱熹(115～1200.9)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

15、透过朱熹的这些诗歌作品，可见朱熹是艺术风格丰富且多元的诗人，他的诗歌作品让读者领略到一位严谨理学大师的另一面，亦使人们对朱熹思想有了更为全面的理解。

16、朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

17、戴：您写的著作中，有《宋明理学》，其中有朱熹的十个主要概念，理气先后、理气动静、理一分殊、已发未发、心统性情、天命之性与气质之性、主敬与涵养、格物穷理、道心人心、知行先后。你认为这十个概念中，哪个最代表朱熹的思想，哪个是最重要的？

18、朱熹历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。

19、陈：他也算是受到了的，因为罢了他的官，等于没有工资了。

20、身为优秀文人，朱熹的学生是非常多的，而故事便是发生在朱熹讲课的时候。

二、朱熹生于哪个朝代

1、朱熹还是个文学家，一生写了许多诗词，如《观书有感》、《菩萨蛮》、《南乡子》、《水调歌头》、《西江月》、《念奴娇》、《青玉案》、《满江红》、《鹧鹄天》等。扩展资料：朱熹的人生名言：

2、顾问丨王宁朱小健尚学锋康震

3、而既然小孩的答案足以回答这个问题的话，那么真正的答案究竟是什么也就没有那么重要了，不一味的去追求答案，有时候反而会让学生们的创造性思维得到充分的发展。

4、戴：您的《朱子书信编年》，把朱子近两千封信做了一个时间的编排，这是极为宝贵的学术著作，是一本非常有用的工具书。那么书里面您是怎么做的，从那年开始的，这是一个很伟大的工作？

5、今天人们对官位的迷信是非常不正常的

6、朱熹是宋代著名的文学家，朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

7、戴：我最近在法国翻译了朱熹“戊申封事”写给皇帝的公报，他直接或间接地批评了孝宗皇帝的一些缺点。那么这种方式您认为在南宋时期是普遍的吗？那是朱熹个人的勇气是非常突出的，还是一般文人都具有的？

8、戴：您的《朱子哲学研究》，第336页，说有人把朱熹和康德作比较，但是您更愿意把他和莱布尼兹作比较，请问这是什么原因呢？

9、戴：是个很重要概念，在您的《宋明理学》中其他哲学家没有提到这么多的，只有他有十个，是不是说他创造了最多的概念？

10、人类一出生的时候就像是一张白纸一般，而其成长过程中的经历，便会像各种各样的色彩一般，在人类这张“白纸”上作画，就例如语言便可以说人类成长过程中，所画上的一幅“图案”。

11、中国历史上，一个县先后划归不同的省，不止婺源这一例。但是，像婺源这样因为江西、安徽不同省份的认同问题，而出现强烈民众呼声的却绝无仅有。

12、再说一个明末时，柳如是和钱谦益的八卦。柳如是从小就流落青楼，写的一首好诗，人也长的漂亮。曾和明末清初三大诗人之一的陈子龙，同过居，闹过绯闻。可陈子龙囿于封建礼教的束缚，不敢娶柳如是。为此，柳如是还跑到陈子龙家门口大骂，“风尘中不辨物色，何足为天下名士！”

13、朱熹出生于南宋高宗建炎四年(今属福建三明市尤溪县)，后随母迁居建阳崇安县。晚年曾在抚州定居，游历甚广。南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。

14、林安梧丨“开天辟地”：《易经》乾卦的创造、坤卦的生长

15、陈：可能不行吧！钱穆先生是比较古典式的，所以他对经学、史学、文学有一个通贯的了解。而我呢！我对经学、史学、文学的了解就不够。比如朱子吧，我不了解他的文学，也不了解他的史学，对他的经学只是部分了解，比较突出的部分是他的哲学。所以呢！他是老一代的学者，比较具有古典性，要把老的学问贯穿起来，经、史、文学都要贯穿起来。我的风格不同，觉得我还是侧重哲学，以哲学为核心，但是将思想史、儒学史、文化史联系起来，这是我的风格。

16、(陈来教授与戴鹤白教授2010年7月在清华大学立斋)

17、饮食男女，食色性也，只要是个正常人都避免不了，且这个东西最容易被人无中生有、捕风捉影，也最充满想象的空间。欧阳修写几首淫秽一点的诗，就能生出“乱伦私媳”的事端，朱熹的媳妇肚子大了，自然也能被想象成为“扒灰”。就像鲁迅说的那样，有些人一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到XX，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像在这一层是很跃进的。

18、朱熹也善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘”。

19、古时，在对待男女关系问题上，“文艺圈”阶层并没有我们想象之中的那么保守，很多都是持开明的态度，甚至是“不顾礼教、伤风败俗”。只不过，越往后，越倒退。例如，曾国藩，维护封建正统的代言人，很崇拜朱熹，讲究“修身、齐家、治国、平天下”，和朱熹一样爱唠叨(都凑成《曾国藩家书》了)，给人一副得道高人的风范。可在攻打太平天国的时候，老婆不在身边，没人照顾生活起居，照样不是纳妾，给自己暖被窝挠痒。

20、说到朱熹，大家可能首先想到《观书有感》:“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这位伟大的哲学家，爱读书，也爱写诗。他的诗经常是借着写风景、写池塘、写春日，来谈一些哲理。接下来我们来看看，这位哲学家在“胜日寻芳”的时候想到了什么样的哲理呢?

三、朱熹是哪个朝代的

1、朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。生于1130年，死于1200年，字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、逆翁等，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。朱熹是闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

2、底下臣子们的名声好不好，有没有什么污点，皇帝不在乎，反而作为臣子的像个“圣人”一样杵在自己的背后，皇帝才不安心。从表面上看，“庆元党案”是黑密之间的政治斗争，实质上，这来源于皇帝的默许。朱熹若是老老实实的认罪，皇帝还能显示下自己的宽宏大量，若是拒不认怂，那只有死路一条。

3、朱子现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。主要有《周易本义》《启蒙》《蓍卦考误》《诗集传》《大学中庸章句》《四书或问》《论语集注》《孟子集注》《太极图说解》《通书解》《西铭解》《楚辞集注辨正》《韩文考异》《参同契考异》《中庸辑略》《孝经刊误》《小学书》《通鉴纲目》《宋名臣言行录》《家礼》《近思录》《河南程氏遗书》《伊洛渊源录》等。《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。

4、(统筹：陆藜；编辑：白昕惠)

5、陈：这个在他以前就有。老子就有了，老子就有形而上学。另外魏晋时代的新道家，魏晋玄学，王弼他们，都是一种形而上学。那么宋代，看程颐，他也有形而上学，只不过那不是他思想的全部，只是其中的某个部分。

6、有宋一代，在这一问题上被整的不仅仅是朱熹，例如，唐宋八大家之一的欧阳修就栽过两次跟头。一次是被告“盗甥乱伦”(与外甥女有不正当关系)，证据则是一首名为《望江南》的诗；另一次则是被告“私媳”(调戏儿媳)，无独有偶，证据也是一首诗，叫《醉蓬莱》。在这一次黑欧阳修的过程中，出力最甚的有他的仇家、黑子、水军言官。可怜的欧阳修还专门写过一篇《朋党论》，辩朋党之诬，认为所谓的文艺圈本该是很干净的，没有那些污浊不堪的东西。比朱熹幸运的是，欧阳修被证清白，“圣鉴其冤”，然不免心灰意懒。

7、史上最“悲”的一首分手诗，开头七个字就是千古名句，写尽天下负心人

8、朱熹一听，当然不乐意了，脾气立马就上来了，靠，这不是想赶我走吗？好好好，满足你，大爷我辞职不干了。可是，皇帝能答应吗？当然不能，朱熹这样名望很高的大儒要是甩手走人，皇帝可是要背负“昏君”“不能礼贤下士”的恶名的。

9、在这样一个时代，朱熹怎么可能跑到山东泗水去寻芳呢?所以，“泗水”是一个想象。他为什么一定要写这条河呢?因为春秋时期孔子就在洙水、泗水之间讲学，教授弟子。后人一说起“洙泗”，就是指孔门。孔门师生在这里弹琴、上课，整理书籍，追求真理。朱熹说我要去泗水边寻芳，这是一个暗示，告诉你我不是为了写春天而写春天，而是用春天做一个比喻。一般人在春天寻芳，那我要寻找什么?寻的是圣人之道。

10、——陈来教授接受法国戴鹤白教授的采访

11、朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。

12、戴：朱子里面有一个很重要的概念“心统性情”，这是不是说，人能够实现超越、克服他们自己本身的命运，获得自己的自由呢？

13、朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“朱子读书法”。

14、此次争斗缘起于一份弹劾朱熹的奏折，时任监察御史的沈继祖罗列了朱熹的十大罪状。监察御史，即言官，可以“风闻奏事”，说话可以不用负责任。这样的性质也注定了言官既可以是朝廷中的一股清流，也可以是“水军”充当打手，也可以是“狗仔队”到处八卦，听风便是雨，总想搞点大新闻。

15、陈：因为，其实呢，可以有很多的比较，海外新儒家，比较喜欢用康德与朱熹比较。但因为康德比较讲主体——subjectivity，这与朱熹的情况不太一样。如果说朱熹跟谁比较接近的呢？我想古代的是Plato，近代的呢，我想还是与黑格尔比较接近，比较讲究一个客观的本体，而不是强调主体性，当然他对“心”也很重视，所以我不太赞成从康德的角度来讲朱熹。另外，有一些人，他们用康德来讲朱子的时候，基本上是用康德批判朱子，因为康德有自律的概念——autonomy，朱熹的思想则不是autonomy，二者是不相干的！所以你看朱子，比如说，斯宾诺莎、莱布尼茨，他们都比康德更接近朱熹。因为他们都有系统的宇宙论，康德没有一个真正的宇宙论。

16、萧何身边的谋士也注意到了这个问题，于是给萧何出了个主意，那就是自损，想办法自己把自己搞臭。干些抢夺田产，吃霸王餐之类的流氓行径，把自己整的很贪财，很目无王法。老百姓那是纷纷控诉萧何，拦车告御状、签名上访的都有，一时闹得沸沸扬扬。结果，刘邦反而很高兴，不予追究。萧何则得以明哲保身，没有落得个兔死狗烹的下场。

17、是不是很像《大话西游》中的唐僧，总是在至尊宝的耳边喋喋不休，是不是很不高兴很不开心，有一棒子打死他的冲动？当然，皇帝肯定不能这么做，于是很客气的对朱熹说，您看您也一把年纪了，天天还起早到宫里来给我讲课，还站的腰酸背痛，说的唾沫星子都干了。看到您这样辛苦，我也很难受，真是于心不忍啊！要不给您换个闲差，安心养老、著书立说？

18、戴：那么，这十大范畴，会不会构成了朱熹的哲学体系？

19、朱熹(115~1200.9)南宋人，字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族，南宋徽州婺源(今属江西省婺源县)人

20、朱熹是宋朝的诗人，是我国古代思想家，在理学、哲学、诗词方面都有很深的造诣。朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。生于1130年，死于1200年，字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、逆翁等，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。朱熹是闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

四、朱熹是哪个朝代的著名文学家

1、宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。

2、吴光丨名不正言不顺，就做不成事

3、对于诗歌创作的态度，朱熹既相对轻视，又十分宽容，这与其复杂的思想渊源有很大关系。就创作而言，朱熹的诗歌作品主要以哲理诗、山水诗和政治诗为主。其中，哲理诗将深奥的道理予以形象化的表述；山水诗则清新自然，余味隽永；而政治诗又写得直抒胸臆、金刚怒目。

4、最后两句也是这首诗流传极广的名句，写得就更加的唯美，“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”，谁都是可以看出春天的面貌，每当春天来临之后，又有了春风，这时百花齐放，万紫千红，到处都是春天的景致。这两句与前面的两句也是交相辉映，形成了一幅唯美的画面，使得我们读了之后也是能够感受到诗人笔下不一样的春色美景，所以读这样的作品，最是能够不一样的春色美景。

5、北宋灭亡了。从宋徽宗时期哪怕有一个关键时候的正确选择都不可能导致北宋灭亡。但是北宋却灭亡得那样让人无语、那么让人悲痛欲绝、那么让人想骂祖宗、骂娘。北宋的灭亡不光拜蔡京、童贯、梁思成等“六大国贼”所赐，更拜宋徽宗的昏庸、风雅所致。“上有好者，下必甚焉”。花石纲不但耗尽了宋朝的财富，也透支了宋朝的民意，同时养大养肥了一大批国家的蛀虫。而受命于危难之际的宋钦宗本应该革除时弊、励精图治、选贤任能，却一样的胆小懦弱、优柔寡断，是非不分，自毁长城，昏招迭出，北宋岂有不败亡之理？

6、朱熹所处于的时代正是南宋，而这一时期整个北方都被金国占领，对于南方的文人来说，无时无刻不在思念北国的风光。那在这首诗中，朱熹在开篇的第一二句中，便是点明了主题告诉了世人，他最想要去北方寻觅春色，可是在现实中，他并不可能去北方，毕竟也无法过去。这也使得诗人感伤不已，要知道北方的春天不一样，另外那里还有孔子的故乡，朱熹除了寻觅春色，还有就是去追寻孔子的足迹。

7、那么，看完之后，你们对于“买东西”这个词有了什么特殊的想法吗？

8、就像前面所说，皇帝只想把这个烦人的老头子赶走，并不是为了把朱熹搞臭，这对于皇帝来说一点好处也没有。十大罪状列在那里，奏折中也声称要将朱熹问斩，皇帝也是在朱熹认罪之后，大笔一挥，将朱熹赶回老家了事。真正想要把朱熹一派赶尽杀绝、搞残搞臭的是朱熹的黑子们，而男女问题则成了他们整人的利刃。

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10、宋朝特别是北宋是一个星光闪烁的朝代。其有名的历史人物在历朝历代中其综合排位肯定都能位居前三。赵普、寇准、吕端、韩琦、范仲淹、王安石、包拯等都是中国历史上的名臣，欧阳修、司马光、苏轼、晏殊、苏洵、苏辙、朱熹、周敦颐、程颐、李清照、辛弃疾等等都是中国文学和文化史上寥若晨星的人物，即使蔡京、童贯、秦桧这样的奸佞在历史上也登峰造极。但是掀开历史的幕帷，我才发觉我们以前所认识到的其实根本就不是历史，很多时候，我们把小说当成了历史，把传说当成了历史，也把演义当成了历史。

11、忽然有一天，一位自称为“胡丽娘”的美女，慕名而来，要拜朱熹为师。本来平静的日子随着胡丽娘的到来而被打破，朱熹一颗蠢蠢欲动的心再次被勾起。爱好学习的文艺女青年，又是水灵灵的美女，谁不喜欢，朱熹也乐得给她辅导家庭作业。耳鬓厮磨，夜以继日，两人很快便好上了，过上了神仙眷侣般的生活。有道是，风景这边独好，美人在侧极好。

12、为何叫“买东西”而不叫“买南北”，要从发生在朱熹身上的一个故事说起

13、戴：“理”就是太极，也可以说是本体。那么荷兰哲学家斯宾诺莎，本体就有上帝在配合本体这个范畴。那么，在中国，“理”是否可以变成中国人的上帝？

14、戴：在这点上，他和陆九渊的观点是否相反呢？

15、朱熹曾称静坐为“学者总要路头”，在日常的生活和工作中，也坚持静坐。朱子曰：“明道教人静坐，李先生亦教人静坐，盖精神不定，则道理无凑泊处。”又云：“须是静坐，方能收敛。”

16、尚自然｜尊坐忘｜求宁静｜崇逍遥

17、陈：赵汝愚受到迫害了，他被流放，之后死了。

18、断裂时代的“痛”与“爱”

19、朱熹(115～1200.23)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

20、众所周知，房屋的建造讲究的是坐北朝南，这不仅是出自于风水方面的考虑，也有天气方面的考虑，在千百年来一直都作为约定俗成的习惯而保留了下来，因此中轴大道分为了东西二市所以人们购买物品的时候，就只有去东边或西边了，久而久之便以东西替代了。

五、朱熹的朝代是哪个朝代

1、朱熹的哲学体系中含有艺术美的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德善的统一。基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点，认为文与质、文与道和谐统一才是完美的。他对《诗经》与《楚辞》的研究，也经常表现出敏锐的审美洞察力。

2、朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。

3、朱子(1130—1200)，名熹。徽州(今江西)婺源人。中国南宋哲学家，宋明理学的集大成者。因他生于福建，他所建立的学派称为“闽学”。在宇宙观上，朱熹认为理为世界本原，理生于万物而存在。对理、气的关系，他提出“理气相依”、“理在气中”的思想。在认识这个“理”时，他认为人人心中有“已知之理”，但需要通过再认识事物才能达到。朱熹把自己的理学推及社会和道德领域，提出“存天理，灭人欲”的思想，把天理和人欲对立起来，带有禁欲主义色彩。朱熹的理学给一直以正统自居的儒学带来了又一次兴盛，被元、明、清各代奉为官方哲学，对中国社会产生了深远影响。

4、朱熹为后世留下了许多启迪人思想的的人生名言：

5、陈：我觉得这个要看你怎么定义哲学家。因为过去几十年，大家认为只有像黑格尔这样建立庞大哲学体系的人才算哲学家。但是现在在美国，你只要是一个学哲学，做哲学，教哲学的人，都是一个哲学家。就好像你学习历史，当教授教历史，就是一个历史学家。所以从这个角度来讲，每个做哲学的人都可以说是一个哲学家，尤其是研究哲学史，研究哲学史本身就是研究从前的哲学问题，拿出来再加以思考，加以批评。这样的哲学史的学者就是哲学史学者，是哲学家的一种。

6、朱熹是南宋时期的诗人。朱熹(1130年10月22日－1200年4月23日)，字元晦，一字仲晦，斋号晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫阳先生、紫阳夫子、沧州病叟、云谷老人，行小名沋郎，小字季延，谥文，又称朱文公。南宋江南东路徽州婺源(今江西上饶市婺源县)人，生于福建路尤溪县(今福建三明市尤溪县)。南宋理学家，程朱理学集大成者，学者尊称朱子。朱熹家境穷困，但自幼聪颖，绍兴十八年(1148年)中进士，年仅十九岁，历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。于建阳云谷结草堂名“晦庵”，在此讲学，宋理宗赐名“考亭书院”，故世称“考亭学派”，又因朱熹别号“紫阳”，故世称“紫阳学派”。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而

7、影视剧中的钱谦益与柳如是

8、那些万恶的军阀是怎样办教育的

9、沈继祖所罗列是朱熹十大罪状中，如“不敬于君”、“不忠于国”听听就好，把“君和国”放进来是惯例，像八股文一样，这是格式要求，并不是关注的焦点。真正具有杀伤力的是“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”、“家妇不夫而孕”这两条，也就是后世所流传的“纳尼扒灰”。

10、朱熹是南宋朝代的朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。

11、古时候商人们出门在外，会在各地建立大大小小的会馆，招待、联谊同乡，譬如徽州商人的新安会馆。你若是云游的道士或僧侣，去道观、寺庙挂个单，也能借宿一宿、化碗斋饭。用时髦的话语来讲，此类以地域或职业划分的圈子，可以称之为“朋友圈”。

12、戴：我觉得是这样的。朱熹的晚年，最后五年，即在庆元那个时候，他的学说被禁止了，甚至的儒家的著作都被禁止了，因此就有人将其称为“封建时期的文化大革命”。

13、戴：他经常和道家佛家的比较，说心是主动的，而不是被动的。是不是这个意思呢？

14、“党案”也可以称之为“党争”，文艺圈“黑密”争斗的高级形式。历史上比较著名的“党争”有四起，一是东汉时期的党锢之祸，二是唐朝后期的牛(僧孺)李(李德裕)党争，三是北宋时期的新(王安石)旧(司马光)党争，四是明朝时期的东林党人与阉党(九千岁魏忠贤)之争。无一例外，这些党争都不是什么好事，搞的朝廷乌烟瘴气，甚至是加速朝代的更替。与之相比，“庆元党案”的影响或许没有那么深远，但毕竟涉及到了一代大儒朱熹，特别是其中的一些“猛烈爆料”，一直被世人所津津乐道。

15、人文学者。幼承庭训，少时得见多位学界耆老。大学毕业后，长期致力于经、史、子、集四部之学与传统目录学之研究，并担任多家社会机构之学术顾问，著述散见于《南京大学学报》等学术刊物与“爱思想”、“儒家网”等学术网站。近年来主讲近百场传统文化普及性与专业学术提高性讲座，取得了良好的社会效应。

16、先八卦一段西汉的历史，汉初三杰之一的萧何，为刘邦打天下那是劳苦功高。刘邦建立西汉之后，萧何当上了相国，不辞辛劳一心一意的治理国家。按说有这么一位劳模替刘邦管理天下，刘邦应该高兴才对，可刘邦就是高兴不起来。萧何你功劳又大，名声又好，老百姓还爱戴，刘邦怎么可能高兴的起来？

17、韩星丨一文读懂中国思想史上的道统与法统

18、前两句是铺垫。后两句他想说什么哲理呢?“等闲识得东风面。”“等闲”就是寻常、容易。我们把语序稍微颠倒一下，就更方便理解了。“等闲识得东风面”，其实就是“东风面等闲识得”，意思是春风的样子啊，我们很容易就能认识、发现。

19、副主编丨吴欣歆赵新赵芳媛

20、*该诗选自教育部组织编写：《义务教育教科书小学语文六年级上册》，人民教育出版社2017年版，第52页。