泼水节什么寓意(100句)

一、泼水节的寓意简短

1、他以4块木板作成翅膀，腾空而起，冲入天庭，将人间遇到的灾难报告了天王英达提拉。英达提拉调查得知是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大神通，蓄意作乱。

2、昆颂的第12个妻子帕哈聪明伶俐，又胆大心细，3个天神告诉她除掉昆颂的办法只有一个，就是趁昆颂睡着的时候，用他自己的一根头发往他脖子上轻轻一勒，他的头就会断下来。

3、泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全世界社会经济文化的发展起到了重要作用。

4、每天提供最有面儿的谈资

5、丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。

6、泼水节本是傣历年，傣语称为“楞贺尚罕比迈”也叫“金比迈”。“楞贺”指傣历六月，“比迈”即新年。“尚罕”一语，据说源于梵语SangKnanta，西双版纳的傣族老人把这个词解释成“年岁”、“寿岁”，也有人说它是“沙卡”，即傣语历法一词的谐音。“楞贺尚罕比迈”就是傣历六月新年，也可以称为“尚罕”、“楞贺尚罕”、“尚罕比迈”，傣语“金”意为新“金比迈”意为新年。傣历新年由太阳运行的位置决定。每当太阳在黄道上运行到白羊宫的时候①，新的一年便开始了。

7、你也很热爱异国喜庆的气氛，

8、斗鸡活动我没有亲眼所见，但是见过斗鸡的场地。就是简单的用帆布围起一个场子，放有条凳供人参观。但那种活动肯定是越来越少了。因为斗鸡需要有专门伺养的鸡种，还常常带有博彩的性质，不太可能在民间兴起。

9、泼水粑粑的颜色类似于荞麦饼，但更金亮一些，因为抹了油，掺了红糖，有的还在吊浆粉里搀上了某种染色的植物浆水，就更加鲜亮了。虽然有油有糖亮汪汪的，但一点不腻。

10、 说明了傣族人们撒花瓣独特的迎客方式以及喜庆气氛。 课文中洋溢着的热情，就像火红的凤凰花，撒满字里行间。作者在人们欢迎周总理的场面描写中，抒发着兴奋和欢悦；在周总理泼水的描写中，泼洒着激动和幸福；在文章结尾，作者更是直抒胸臆，连用三个自然段四个感叹句，表达了人们的激动、幸福和难忘。

11、如果泰国的泼水节你没有假？

12、岛上的生活单纯到仅与你，海，树有关。

13、泼水节来临，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”(年糕)以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

14、柠檬肉皮(酸牛皮)、蹄筋

15、傣历年，又叫泼水节，节期在傣历每年六月份(公历四月)。这是傣族人民最盛大的节日。节日前夕，家家户户修盖房屋(因屋顶是用茅草盖的，每年都得更换一部分)，缝制新衣，酿酒、舂粑粑、杀猪、宰羊。打扫房屋，洗刷皿具，每人都要洗澡。节日期间，傣族男女老少穿上节日盛装，互相登门拜访,祝贺来年吉祥如意。还要举行堆沙、泼水、丟包、跳舞、放高升、放烟火、放孔明灯、赛龙船、打秋千等丰富多彩的活动。

16、既想体验泼别人的畅快又害怕被围攻的惨状

17、想过个地地道道却不失优雅的泼水节，

18、“宋干”一词起源于梵文，意指“跨越”或“向前迈进”，与农历时间一致。宋干节(泼水节)当天会一连举行三天的庆祝活动：从4月13日的宋干节或是除夕，到4月14日的新年暖身(WanKlang或WanNao)及4月15日新年(WanTaleung)。

19、所以，来一场说走就走的旅行吧！

20、象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。入夜，村寨鼓乐相闻，人们纵情歌舞，热闹非凡。

二、泼水节什么寓意

1、为了摹仿这响声，他们吹下芒果树，依照大象脚的形状，把圆木挖空蒙上牛皮，制作成鼓，鼓声犹如芒果落进水潭中的响声。从此，他们俩居住在深山里，以击鼓来表达自己内心的喜、怒、哀、乐等情感。有一次，正逢林外附近傣族人庆祝“泼水节”，他俩就背着鼓去跳象脚鼓舞，其鼓声和优美的舞蹈受到“泼水节”中人们的热烈欢迎。不久，象脚鼓与其舞蹈就在傣族地区流传开了。

2、泼水节上的“祝福”：浴佛

3、作者简介：冯百跃，河南大学艺术学院，1960－，男，河南开封人。河南大学艺术学院舞蹈系副教授，研究方向：中国民族民间舞蹈教学与创作。河南开封475001

4、复活节后的第一个周一在波兰也叫“泼水星期一”，人们用柳条相互抽打，同时相互泼水，意喻洗涤冬日的污垢和疾病，健健康康的迎接春天。泼水还有向他人祝福并向心爱的人示爱的意思。

5、喃咪有许多种，另一种比较特别的是螃蟹喃咪，用蟹肉泥做的，配料多而复杂。

6、本人于2017—2018连续两年在西双版纳度过了两次泼水节。

7、赛龙舟是泼水节精彩的项目之常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮。

8、每年四月中旬左右的泼水节是傣族的傣历新年，隆重程度相当于春节，在此期间，各大广场腾出地方来，准备迎接蜂拥而入的游客。但说实话，泼水节是体验热闹的好时机，却绝不是吃傣族美食的好时机。

9、私信:wuceo2013lidongchun6868

10、因此，要使传统节日文化能够源远流长、持续传承，必须使其具有足够的创新能力与现化文化相接轨，深入挖掘泼水节传统文化内涵，借助泼水节历史文化资源，开发特色活动。这样才能以较快的速度实现泼水节传统文化的现代化转型，才能不断弘扬、保护和传承泼水节传统文化，进一步推动其走出国门，面向世界。

11、傣族普遍信仰小乘佛教，但佛教传入前鬼神崇拜的原始信仰至今仍有余绪。村寨中佛寺很多，男子未成年时，要到佛寺识字、读经，过一段僧侣生活。一年中，与宗教有关的活动很多，如修功德“作摆”的佛会、斋僧礼佛的“赕佛”活动，以及原始遗存的插秧、收割时的祭祀等。这种交织的宗教观念影响着人们劳动生活，也反应在民间文艺表演活动之中。

12、泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动。

13、在节日前敬佛祈祷是不能缺少的

14、傣历为什么在六月过新年？祁庆富认为：“这与傣族地区自然气候特点和农事活动规律分不开。傣族分布在我国西南边陲热带和亚热带地区，那里不像我国北方那样四季分明。一年中，二月至五月为热季，六月至十月为雨季，十一月至一月为凉季。通常，凉季和热季习称为旱季。傣历六月份，是一年中最炎热的时候，也是自然界生物新陈代谢之时。到了六月，雨水又开始滋润干渴的大地，万物又恢复勃勃的生机，农事活动也随之进入紧张繁忙的播种季节。如同汉族的春节安排在春耕大忙季节来临之前一样，傣历年也规定在大自然万象更新之时。”傣历年间，在举办的各种民间文艺表演活动中，象脚鼓舞、孔雀舞、嘎光舞、依拉贺舞、鱼舞、蜡条舞等特别受广大傣族人民以及各地来宾的青睐。

15、内心的小宇宙被点燃了吗

16、集体性的相互泼水就这样开始了。人们各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。文雅的则用树枝蘸水泼。"水花放，傣家旺"，"泼湿一身、幸福终身"！

17、泼水节上的“爱情”：丢包

18、傣历新年要过三天或四天。第一天称为“腕多桑利”，类似汉族的除夕。第二天称“腕脑”，傣语中“脑”有腐烂之意，即让日子自己烂掉。“腕脑”即“空日”，意味这一天不属于过去的一年，也不属于新来到的一年。而是空掉之日。当一年有三百六十六天时，要有两个“腕脑”日。第三天或第四天称为“腕帕雅腕玛”，意为“日子之王”，也就是新年第一天，即元旦。傣历岁首的“日子之王”，并无固定日期，具体日子，是用复杂的公式推算出来的，一般说来，傣历年多在夏历清明节后十天左右，相当于公历4月中旬。建国后，为安排庆祝活动方便起见，泼水节都定在公历4月份。

19、在地上撒满了凤凰花的花瓣是为了欢迎周总理的到来，人们在地上撒满了凤凰花的花瓣，好像铺上了鲜红的地毯。

20、傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。

三、泼水节的寓意 简短回答

1、可是血迹沾在她手上，她的手像拿着火炭一样。3个天神又急忙喊：“11位姐妹快舀金沙江的吉祥水，洗帕哈的手，泼昆颂的头!”姐妹们照天神的话去做，轮流给帕哈泼水，帕哈的手不烫了。吉祥水泼在昆颂的头上，他的头不会烫人了。

2、吃不了辣的要注意，蘸水里面的小米辣都是碎成渣的，很难挑去，这也可能是撒撇很难冲出云南的原因。撒撇有柠檬撒，有苦撒，有鱼撒，柠檬撒就是我上面说的这一种，苦撒据说是用牛苦水做的，具体细节不可描述，但据说爱吃的人很有瘾。

3、泼水节又被人们称之为浴佛节，是傣族和东南亚地区的传统节日。泼水节最早来源于公元5世纪的波斯，但是在当时泼水节并不叫做泼水节，它叫做“泼寒胡戏”，后面随着文化的传播泼水节从波斯传到了印度，在印度人们觉得这个名字读起来很麻烦，因此就将其改成“泼水节”，这就是泼水节的由来。泼水节从印度慢慢地传入各地，如中国云南的西双版纳地区、泰国、缅甸等地。在公元十二世纪末至十三世纪初期的时候，泼水节在缅甸的时候被佛教纳入其中，随后伴随着佛教的传播，泼水节进入了中国的少数民族傣族。随着佛教在傣族的深入，逐渐泼水节发展成了傣族的一个重要民族习俗，同时也逐渐发展成了一个重要节日。

4、象脚鼓舞傣语称作“光黑拉”、“烦光”，也叫做“嘎光”，168是由男子表演的自娱性民间舞蹈，妇女只跳伴舞，表演者以左肩背鼓，左手扶住胸左侧的鼓首，右手击鼓而舞，这种舞蹈可由一人跳，也可由两人对跳，还可以由许多人一起跳。舞步稳健、豪放、有力、热烈而又潇洒，其舞动特征如下：

5、泼水节可不能缺少了香甜可口的泼水粑粑，我们自己包的泼水粑粑味道肯定是最美的，看，你流口水了吗？大班小朋友能认真负责地完成自己所接受的任务，为大家提供服务，珍惜劳动成果，所以包泼水粑粑的重任就落在了我们大班小朋友的身上。

6、这次的泼水节由于场地的限制，未邀请家长参与，但是我们还是要让孩子度过一个有意义而难忘的泼水节，所以我们让三个级组分时段开展不同的活动，这样做不但考虑了孩子的年龄特点的不同，同时也很好的错开拥堵造成的安全问题。

7、泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，亦称宋干节或赏建节，一般在公历4月12日—4月16日期间举行，期间，大家用干净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺，象征与家人、社会及宗教之间的关心、爱及紧密结合。

8、老奶洋芋就是老奶奶也能克化得动的洋芋泥，也有可能指的是这个才最初是某处的老奶奶发明出来的。老奶洋芋可以光有洋芋，也可以加上茴香或者干辣子、葱花来做，加上水腌菜是傣味吃法。水腌菜，做法倒不复杂，就是把小苦菜小青菜或是萝卜樱子切碎，泡进无油无盐的坛子里，泡上清水或是淡盐水，几天就可以吃了，各地方做法略有出入。

9、泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。

10、一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好侍奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。

11、泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，节日期间，我国云南地区、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

12、第七天，达玛库摩把听到的答案告诉了王伐神柱，他不得不砍下自己的头颅。但他头颅里的血滴在地上，大地会起火，落在海里，海水会干涸。因此，王伐神柱嘱咐自己的七个女儿用金盘来盛自己的头颅。并捧着围绕须弥山向右旋转60分钟，然后供奉在苏迷卢山的山洞里。每供奉满365天就是宋干，即是新的一年。王伐神柱的女儿们就要捧着他的头颅，再次围绕须弥山向右旋转。

13、传说归传说，泼水节实为傣族的新年，它起源于印度，曾经是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传人云南傣族地区。时间约在十二世纪末至十四世纪初，距今约700年，随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习俗也日益广泛。

14、从沙滩走出去免费浮潜，或者租一艘小船，摇曳着去更远的地方探索海底世界。

15、泼水节里相互泼清水，有以下的象征意义：

16、专注为传承人提供服务的专业平台

17、泼水节之际，民众会放生一些鱼或者鸟，借此积善积德。除此之外，还会在长辈或者受尊敬的人士手心洒水祝福。

18、最好的埋比欧竹哟要做箭，

19、到了晚上，人们在空地上，草地上点起篝火围在四周唱歌跳舞，有象脚舞，孔雀舞，也有手拉手跳群舞。伴奏的大都是民族乐器，以吹笙为主，因为携带方便，也可以边吹边舞。

20、“水”滋润下的傣族

四、泼水节的来历和寓意

1、无论那种传说，都表明，从很古老的时候起，象脚鼓和象脚鼓舞，就是傣族人民在长期劳动和生活中创造出来的，并经过不断加工、提高，使象脚鼓成为傣族民间舞蹈必不可少伴奏乐器，象脚鼓舞也成为一种节庆日比较完美的、独具傣族民间特色的一种文艺表演形式。

2、白花花的猪牙床子，烤出来，吃完一大碟你可能也不知道它是啥。

3、用水边的野菜(比如臭菜香菜)、山上的野菜，加上时令蔬菜，加酸笋汆成的一锅汤。

4、关于象脚鼓的起源有很多种传说，其中能被傣族民间广泛流传的有：

5、入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大“汽球”内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

6、炸“泡”以后，撒点辣椒盐就开吃，小零嘴，非常香酥，不硬。

7、他不把妻子当人看，稍不如意就骂就打，12个妻子都巴不得快快离开他，但是又没有办法离开。同昆颂一起下来的3个天神看到这个情景，商议道：如果再这样下去，人间的节令顺不了，傣家姑娘的苦难解不了，得把昆颂除掉。

8、为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。

9、吃傣族的小吃，趁赶摆时候是最好的。赶摆，是市集的意思，泼水节期间的赶摆是规模最大的。平常隔三差五各地选定一个日子赶一次小集，购买日常用品和新鲜蔬菜新鲜肉，也叫赶摆。这种小的赶摆就更贴近当地人生活一些，傣味的原生态也更浓一些，比餐馆里的傣味又要生猛一点点，吃不惯的，能够感受一下这种集市的氛围也是不错的，我认为比凑泼水节的热闹要有收获得多。

10、象脚鼓在傣族人民的这一泼水节日中扮演着重要的角色。西双版纳的男子，从少年、青壮年，到了上了年纪的老者都会跳象脚鼓舞。一般来说，由一个男子边击鼓边领跳，其他人陆续加入舞队，踏着有力的鼓点，欣然甩胯抬脚起舞，有的象脚鼓舞还要边唱边跳。舞队逐渐壮大，每到高潮时，场面热烈，气势磅礴，蔚为壮观，跳象脚鼓舞的男子，身挎两头蒙着牛皮，状似象脚的长鼓，鼓的腰间系上彩带，斜挎在舞者的左肩上，边击鼓，边跳舞。随着热烈欢快的节奏，脚步踏地有力，双膝曲直交替，身体上下起伏，宛如漫步在丛林中的大象，其步法稳健有力，舞姿潇洒自如。

11、在泼水节那几天，他们会用干净的水互相泼洒。目的是消除一年得霉运。通常持续三天到一周。泼洒节起源于印度，后来被佛教使用，它是通过缅甸传入云南的。

12、随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。

13、静静地听着主持人科普一下我们的泼水节的食物和风俗吧！还有泼水节中应注意的一些安全及问题。园长妈妈也来到现场和我们小朋友一起欢度泼水节，园长妈妈为小朋友们送上了最美好的祝愿和祝福，我们小朋友也带来了美好的祝愿。

14、泼水节的根本意义就在于整个清洁和净化的过程，这样做代表可清除所有的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切的美好和纯净，开始新的一年。

15、泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”。大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

16、村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。

17、傣族有许多与水有关的节日活动，其中最盛大的节日便是泼水节，节时人们要进行赛龙舟，比划船，跳象脚鼓舞、孔雀舞、嘎光舞、依拉贺舞、鱼舞、蜡条舞、赛诗以及泼出幸福的水等盛大民间文艺表演活动。

18、泼水节一般在阳历4月13日至15日这三天，到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。泼水节的内容，除泼水外，还有赛龙舟、斗鸡、跳孔雀舞、丢包、放高升、放孔明灯等活动。

19、帕哈抱着昆颂的头，走到金沙江边，把头丢下江里。除掉昆颂后，12个姑娘获得自由了。3个天神重新安排月日、四季、节令，人间风调雨顺，五谷丰登。

20、老奶是云南人对老奶奶或是认为年纪大的一些人的称呼，根据说话者的口气区分，但一般不属于敬语，有时候甚至是恶语，所以非常不建议大家靠这个拉近乎。点这道菜的时候除外。

五、泼水节的美好寓意是什么

1、一起领略东南亚的文化风采

2、我们的老师用小班小朋友能听懂的语言，简单介绍了竖赏剑的基本礼仪和应注意的事项，在老师的引领下，一个跟着一个，带着祝福和欢笑装扮属于我们自己的赏剑，希望我们老师和小朋友，健康快乐！

3、节日期间，泼水活动当然是个重头戏，但它并不是在固定的时间和固定的地点，众人欢庆时相互泼水当然是重点时刻，但平时在街头巷尾也可以泼水。走在街头，时常有傣族民众拿着水盆向行人泼洒。这个时候在躲避的同时，当然要欣然接受，因为人家这是在向你送出美好的祝福。有时从外面回来被淋得顺着脖颈向下流水，确实能带来开心的欢笑。

4、而这个捧玛点达拉乍，法术高明，众天神均对他无可奈何。为惩处这个乱施淫威的天神，英达提拉装扮成一个英俊的小伙，到捧玛点达拉乍家里去，被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的7位女儿，对这位英俊伙子一见钟情。

5、泼水节还有一个习俗，就是人们喜欢往脸上抹白粉。泼水节期间，在泼水地区，只要你出门走在街上，绝对会浑身湿透或者被抹满白粉，请保持微笑和好脾气。

6、C笔记|上帝如数家珍的宝贝

7、蜂蛹，不止云南这么吃吧。

8、最好的男子哟要把家乡保！

9、西双版纳傣族过泼水节不是为了消暑，而是傣族一年中最盛大的节日叫傣历新年，相当于汉族的春节，是祈求一年风调雨顺，五谷丰登的节日，过泼水节还有一个传说故事是为了纪念为民除害的七位美丽的姑娘而有了这一盛大的节日。过泼水节水被别人泼的越多越好，湿透全身，幸福一生的寓意。

10、傣族聚居的地方水果都很多，因为地理位置的原因，基本处在热带亚热带地区，各种稀奇怪果都能在这里看到，空气里都是水果的甜香。

11、统筹监制：许兴旺责编、审校：李鹏臻制作：赵琳

12、傣族自称“傣”。关于“傣”的含义，有的说是“自由”，有的说是“人”。在《后汉，书》中，就把傣族先民称为“掸”。“掸”从单音，本读为“胆”，后转读为“擅”。“胆”、“擅”与“傣”音相近。建国前，傣族有多种称谓。西双版纳地区的傣族称为“傣泐”，德宏地区的称为“傣那”，耿马、澜沧一带的称为“傣绷”，元江、新平、金平等地称为“傣雅”。汉族把内地和边疆的傣族分别称为“旱傣”和“水傣”。内地傣族因接近汉族、吸收汉族文化较多，称傣族为汉傣，讹传为“旱傣”，而把保持民族特点较多的西双版纳、孟连、瑞丽等地的傣族名称。可见，“旱傣”、“水傣”这两种称呼本不是傣族的族名。建国后，人民政府根据傣族人民的意愿，决定统一称为“傣族”。

13、这么一碗汤里，青菜是主角，配料有小米辣、酸料(就是在酸木瓜、柠檬或是酸笋中任选)，要用荤油做，用五花肉丁煸成油炸最好，全肥肉丁也行，飘在汤面上，才压得住酸料的寡酸。在昆明，酸粑菜又被叫做“常菜”或是“长菜”，冬天的时候买一大堆青菜回来煮一大锅，一吃吃许多天，每次吃的时候再热滚就行，越吃到后面越好吃，菜汤拿来泡饭舒服个通透。叫“长菜”可能是因为以前青菜一整条都不拧断，直接下锅煮，可能是讲究某种意头，不过吃起来就麻烦了，特别是对于小孩子和老人来说。现在一般都拧小了煮，全凭手拧，不使刀。

14、也是烧烤的一种，是把蔬菜和肉类包到芭蕉叶子里面去，在烤架上烤熟的，没亲眼见过怎么烧的，总觉得那么一层叶子应该很容易被烧坏啊，怎么还能保持包烧的完整性？包烧比较出名的有包烧脑花、包烧金针菇，鸡脚筋、牛脚筋等，包烧里除了有主料食材之外，还有大芫荽和小米辣必不可少。

15、7位女儿扑向头颅抱于怀中，魔火顿灭。为扑灭魔火，7位姑娘只好将魔头抱在怀中，不断轮换，直到头颅腐烂。姐妹每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消除遗臭。捧玛点达拉乍死后，树鲁巴的麻哈捧重修历法，执掌风雨，使人间风调雨顺，人民安居乐业。

16、泼水是傣族的一种古老习俗，这种习俗开始于何时已难考究清楚。这一习俗是怎样产生的呢？对此，傣族人民中流传者许多美好的传说，其中有一个家喻户晓的“七姐妹杀魔王”的故事，梗概如下：

17、象脚鼓分长鼓、中鼓和短鼓。大象脚鼓，又叫长鼓，是象脚鼓中最为长大者，一般长130－160厘米。常与锣、镲合奏，不单独演奏。中象脚鼓，又名短鼓。各地规格不常见者长60－70米。可边击边舞，变称“象却鼓舞”，有单人舞、双人舞等，傣族村寨有比赛此鼓的习俗，小象脚鼓，呈矮脚杯状，仅长30－40厘米。

18、向60岁以上的长者表示尊敬和祝福，一般不采取泼水的形式，而是用有香味的水洒在长者的手上。

19、在距离曼谷约3小时路程的地方，有一个遗世独立的曼克岛。

20、也可能那时候大家对酸笋、小米辣、香茅草、臭菜、大芫荽，以及各种烤肉烤虫子和生食的接受能力都没有现在这么高吧。(下图一是大芫荽)