男耕女织幸福生活牛郎织女(100句)

一、男耕女织幸福生活文字

1、逗号一般用来表示一句话中的一般性的停顿。而此句中的逗号不仅表停顿,更是要引起读者的特别注意。

2、牛好像全了解，虽然没说话，可是眉开眼笑的，他也就满意了。(用加点的词语造句)

3、安居乐业，丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成安富尊荣后福无量家给人足安居乐业穰穰满家小康之家钟鼎人家无忧无虑安身为乐

4、示例①夏夜翩翩起舞的萤火虫。

5、富丽堂皇一一金碧辉煌亲亲密密一一亲亲热热

6、假如妹子继续追问这个故事：后来结果呢？

7、偎：wēi(偎依、偎傍、人急偎亲)

8、去山中如果还要吃肉不如在城市里方便，你忍心吃你的邻居吗？如果能够静下来会发现人与大自然可以融为一体，很多人在山中冬天睡冰床，更谈不上取暖了。

9、D.第四节描绘作者想象牛郎织女正提着灯笼在天街闲游,抒发了作者的喜悦之情。

10、现在的年轻人受西方思想的影响比较多，更注重个人的价值体现和个人喜好的满足，对婚姻并没有像古代看的如此的重要，互相的包容性比较差 ，所以三句不合或者一点小事就有可能导致离婚。

11、老牛会说话，而且最后说留下牛皮，遇到紧急的事披上，这些为后来的牛郎飞起来追织女做了铺垫。

12、牛郎织女，比喻分居两地的夫妻。《牛郎织女》中的两位主人翁深受人们的同情，大家希望他们有个美好的未来，正如苏轼的一首词中写道的：但愿人长久，千里共婵娟。

13、跟向前经历最像的是《熊爸熊孩子》中沙溢饰演的熊爸熊雄，妻子离家出国，他被下属暗算，失业在家照顾两个熊孩子，熊爸开始理解妻子的辛苦，也学会了与孩子的沟通。前期的熊爸是所谓的成功者，在外光鲜亮丽，对家人的付出漠视。后期的熊爸虽然只是一家小面包店的老板，但他收获了温暖幸福的家庭。

14、领养吉祥花、长寿树、许愿卡

15、nángēngnǚzhī成语释义男的耕种；女的纺织。形容辛勤从事生产劳动；也形容合家劳动；怡然自乐。成语出处宋罗泌《路史后纪十二夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。”感情色彩中性成语结构联合式成语成语用法联合式；作谓语、宾语；形容辛勤劳动产生年代古代成语近义词勤劳致富;,安居乐业反义词男盗女娼,无所事事成语例句蓟州郝氏，七世同居，食指千计，男耕女织，家法严整，士子读书应考，入学中举人，不赴礼部试，恐入仕也。(清陈康褀《郎潜纪闻》)。

16、礁：jiāo(礁石、暗礁、珊瑚礁)

17、综上所述，从汉代到魏晋，牛郎织女的神话故事框架基本完成：牛郎织女是因为天帝的干涉才被迫分离，仙女下嫁凡人逐渐和这个神话传说相结合，凡人还能和神相恋，鹊桥上相会的是牛郎织女。经过在民间广泛地流传，牛郎织女故事发生的地点从天上来到了人间，男主角从神变成了凡人，最后凡人又化作了神；神与神之间的爱情变成了凡人与神的婚姻，出现了原本没有的会说话的牛，在人神相恋过程中也起了重要的作用。

18、《牛郎织女》是我国古代著名的民间故事之故事在西周末年就产生了。到了汉朝，故事情节逐步丰富和完善，有了浓郁的生活气息，富有人情味了。当时，由于织布机的发明、应用和耕牛、铁型的推广，农业、手工业获得空前的发展，人们向往男耕女织、自给自足的生活，这与当时的社会现实形成了尖锐的矛盾。在这样的历史背景下，《牛郎织女》的故事情节不断丰富和完善，经过大众千百年一代又一代智慧的打磨，这个故事所蕴含的社会功能、文化价值与达到的艺术水准，都堪称民间故事的经典，成为我国传统的民间文学创作的代表作，千百年来，流传不绝。

19、所以靠古代那种男耕女织的生活方式在现在是根本无法解决离婚率高的问题。而且现在的社会现实已经在农村根本无法维持男耕女织的生活方式，在农村已经几乎见不到年轻人，年轻人都早早离开农村，到了城市，追求更高的生活水平。

20、牛郎——心地善良、勤劳能干、重情义、向往美好生活

二、男耕女织幸福生活牛郎织女

1、于是，我也脱了鞋，牵起你的手，跟你一起踏浪而行，那感觉真是妙不可言。

2、C.这首诗写的是山水相连、天地一体的美丽的夜景。

3、诗人在这首诗中描绘了哪几处景物?抓住了景物的哪些特点?描绘了怎样的画面?

4、无数的明星正圆睁着他们的眼儿,

5、妹子，昨天晚上我做了一个好奇怪的梦？勾起妹子好奇心，然后开始往下讲故事：

6、王母娘娘抓回织女想永远的将牛郎织女分开，牛郎携孩子追到天上，最后王母允许每到农历七月初牛郎织女在鹊桥上相会。

7、D解析本诗的内容包括两部分:景物描写和作者的心理感受。

8、他想哥哥嫂子既然这样对待他，他又何必恋恋不舍呢？(改为陈述句)

9、《天上的街市》运用丰富的想象,从人间到天上,由物到人,描绘了一幅理想社会的蓝图。按要求找出相对应的诗句。

10、远望去,只见得白茫茫一片幽光,

11、七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日。2006年，七夕节被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。每逢农历七月初七日，很多地方的人们都要在这天晚上庆贺牛郎织女鹊桥相会。

12、每逢七月初都是人们说的七夕节，也叫做情人节。想到情人节，我就想到中国民间四大爱情传说之一《牛郎织女》。在很久以前，有个村庄，里面有个人他叫牛郎，牛郎的父母双亡，他只能跟哥哥和嫂子一起生活。

13、男耕女织是一种自然分工，即在生理基础上的分工。附属于采集经济的原始农活本来是妇女的事，男子只是森林的主人，从事狩猎和打仗。野蛮时代中级阶段，随着社会第一次大分工，原始的働耕农业发展为传统的犁耕农业，同时也有了纺织。从此，农业转入男子之手，开始了男耕女织。这种转变，也引起了原始社会由母权制向父权制过渡。男耕女织长期成为农业与家庭手工业结合的基础，成为自然经济的标志。然而，长期以来，这种结合并不是一成不变的。在用麻的时代和后来用棉的时代，有所不同。麻的御寒力远不如棉。在麻的时代，黄河流域的大部分人的衣着，还须部分地依靠羊、狗和野兽的皮毛。在人口不太多的情况下，衣裘并不困难。这样，穿衣就不完全是家庭副业生产，也不完全是女人的事了。

14、(国家级非物质文化遗产名录“董永传说”；孙吉山与孙巨才在董永故里；“爱”字碑)

15、试题答案：小题1:(4分)⑴引用古诗文，增强文章文学色彩，富有深厚文学意蕴。(2分)⑵诗意地突出了女织生活的具体功用与情意寄托。(2分)小题2:⑴运用比喻，表现了作者对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。(2分)⑵对于善感的心灵，消失的“女织”让人感觉不到温馨和幸福，让人遗憾。(2分)小题3:⑴交代本文的写作动机，由面到点，将“女织”具象化，丰富了文章的内容；(2分)⑵借助两位母亲形象，讴歌了手工抒情时代女性闪光灵魂。(2分)小题4:⑴表现了作者对绝症母亲美好人性的赞扬；⑵暗示了绝症母亲美好愿望的落空；⑶对“女织”时代以女织为载体的手工抒情的认同；⑷对现代女性心灵手不巧的遗憾。(每点2分，答出3点即可)

16、《牛郎织女》的故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨。还可以感受到作者对善良的人们的深深同情。

17、普利幸福小镇占地31000亩，围绕黄姚古镇4A景区而建，是集民族文化、康养、运动、度假、娱乐于一体的长寿康养旅居目的地。项目以广西多彩的民族文化为核心，以世界长寿市贺州的禀赋生态资源、黄姚古镇超级文旅IP、潇贺古道千年文化为基础，共规划三大板块五个中心，建成后将成为中华民族幸福生活体验高地。

18、普利集团首届“幸福家”亲子农耕文化节

19、安居乐业，合家欢乐，丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成合家欢乐相敬如宾互敬互爱其乐融融儿孙绕膝天伦之乐母慈子孝缉丹光柑叱纺癸尸含建夫妻恩爱相濡以沫同舟共济同甘共苦同心协力和睦相处相敬如宾和和美美心心相映夫唱妇随尊老爱幼温馨快乐妻贤子孝四世同堂男耕女织父慈母爱儿孙满堂举案齐眉望采纳为满意回答

20、“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”蕴含了诗人怎样的感情?

三、男耕女织的唯美句子

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2、十里松原中无数的古松,

3、在当今这个所谓的高度文明的社会，形形色色的男男女女为“怎样才算幸福、怎样才有价值”而备受困惑。色彩太绚、诱惑太多，反而让人丢失了幸福、迷失了方向。上周日，我和友人去哈佛大学Peabody民族考古博物馆(PeabodyMuseumofArchaeology&Ethnology)，看到了玛雅人的一段话，从中似乎体会到了人类最淳朴的女人的幸福与男人的价值。其价值思想与中国古代的“男耕女织”的生活方式一脉相承。

4、A.我想/那缥缈的/空中,定然有/美丽的/街市。

5、如果妹子回复：你真坏，怎么做这样的梦呀？这表明她对你有意思，你可以回复：我还想更坏一点，把梦境变成现实呢！加上一个坏笑表情。

6、今天，我们运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点研究董永、宣传董永，目的在于剔除封建糟粕，汲取民族精华，弘扬中华民族的传统美德，为社会主义精神文明建设服务。

7、牛郎勤劳能干、织女善良贤惠，他们两人是劳动人民的典型代表。

8、老牛——知恩图报，善解人意、勤劳朴实

9、讲到这里，你要停下来，观察妹子的回复。如果妹子回复：我才没有那么无聊，跟你一起去荡秋千。则表明妹子跟你还没有进入知己状态呢。继续回到上一阶段加深感情。

10、总而言之，以上的“十二个不同”充分说明了，董永七仙女和牛郎织女是两个截然不同的传说故事。

11、D.那/隔着河的/牛郎织女,定能够/骑着牛儿/来往。

12、参考资料来源：百度百科——牛郎织女

13、当你看到一束光匆匆划过，

14、董永和七仙女虽然遇到了各种各样的困难，但是两个人的感情越来越好，两个人最终过上了普通人的夫妻生活；而牛郎和织女却只能隔着银河不能在一起，一年也只能在七月七见一次面。

15、兄弟，看到这里，明白了如何通过用文字向女人调情吗？

16、董永就剩下一个亲人，就是他年迈的父亲。他在父亲死后卖身葬父，人们都说他孝顺，二十四孝里面就有这个故事。

17、一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又说话了，眼眶里满是眼泪：“我快不行了，不能帮你们下地干活了……我死以后，你把我的皮留着。碰见什么紧急事，你就披上我的皮……”老牛没说完就死了。

18、C.街市上/陈列的一些/物品,定然是/世上没有的/珍奇。

19、我在黄姚普利·幸福里等您

20、“拗”看出织女斗争的决心和敢于追求幸福的勇气。

四、男耕女织幸福生活的简单画

1、他和哥哥sǎozi()坐在同yíliàng()车里，又说又笑，高兴极了。

2、返租5年，即买即收租金

3、衰：shuāi(衰老、早衰、衰弱)

4、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

5、PeabodyMuseumofArchaeologyðnology这个博物馆建造于1877年。

6、天河的东边住着织女，是天帝的女儿(注意:天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一)。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。

7、越飞越近，眼看要赶上了，王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，糟了，牛郎的前边忽然出现一条天河。

8、牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。

9、调情故事公式：悬念开头+离奇梦境+悬念结尾。

10、“十里松原中无数的古松,/尽高擎着他们的手儿沉默着在赞美天宇”,既然是“沉默着”,怎么能“赞美”呢?请说说你的理解。

11、B.第二节作者想象天上街市中的珍奇物品,含蓄表现了作者对现实社会的不满。

12、老牛临终嘱托牛郎留下自己的皮，至死都不忘报恩，忠心耿耿。同时，老牛的这张皮在后面发挥了巨大作用，此处留下悬念，为后面的情节发展做了铺垫。

13、我也要做受人敬仰的星，

14、黄姚，一座默默守候千年的古镇

15、在落英缤纷的天河边，在喜鹊环绕的天桥上，可爱的孩子横笛于黄牛背上。他们过着快乐的男耕女织的幸福的生活!

16、如果你是那头老牛，受到牛郎这样细心的照顾，你会说些什么？

17、一般来说，每个女人内心都会渴望一个美丽浪漫的爱情故事，我们就用梦境来把她植入到这个故事中去，触发她的情感开关。比如，女人渴望旅游，我们就编一个关于旅游的梦境故事。女人渴望唱歌，我们就编一个现场歌会的故事。女人渴望运动，我们就编一个关于运动的故事。

18、④所以它们看小说和戏剧,不问它们的艺术技巧,只求它们里面有有趣的故事。

19、在向前的观念中，男人要养家，要出去拼命工作，女人呢就是在家带孩子，越是成功的男士，妻子越应该在家相夫教子。这也是妻子寻找对他的控诉，那些名利是他的追求，他享受成功带来的快感，所以把出将入相挂在嘴边，他认为全职太太是成功人士的标配，所以寻找就做了全职太太，而妻子和儿子对家庭亲情的渴望，他全然忽视。

20、你好，牛郎织女是悲剧故事，正因为如此，更加让人感动，这个故事或传说，主要包含了以下思想感情：对爱情的歌颂，织女为了追求爱情下凡，就是“只羡鸳鸯不羡仙”的爱情追求。对美好生活的向往，牛郎织女过了几年男耕女织的幸福生活，还养育了孩子，非常幸福，甚至比天上神仙都幸福。这就是人们追求的人间幸福。对封建家庭暴力的反抗，织女下凡、牛郎救织女，以及七夕相会，都是这种反抗精神的体现。

五、描写男耕女织生活美好的语句

1、劳作劳累亲热亲切

2、牛郎织女是一个非常古老的神话故事，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。有现存文字记载的牛郎织女天文星区对应地理地域分野最早见于汉代史籍《汉书·地理志》：“粤(越)地，牵牛(牛郎)、婺女(织女)之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也。”

3、怒发冲冠、暴跳如雷、怒不可遏、恼羞成怒、

4、诗人在想象中，又巧妙地引入了“灯笼”，将“流星”比喻为“灯笼”，既表现了牛郎织女生活得自由和幸福，也表达了诗人对这种生活的无限向往和追求。

5、街市上陈列的一些物品,

6、C.第三节描写作者想象中的牛郎织女在天河骑牛来往的动人情景,委婉地表达了作者厌弃压迫、追求自由幸福生活的理想。

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8、每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。

9、在一个风和日丽的假日，我去中山公园游玩。公园里姹紫嫣红，鸟语花香，清新的空气让我十分陶醉。更让我惊喜的是，在一个花丛后面，我突然看见了你。你穿着一件粉红色的裙子，衬着绿叶黄花，特别美艳动人。

10、神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

11、浓厚的千年文化，让人想寻找幸福的含义

12、怒气冲冲：形容满脸的怒气，异常激动。

13、暴跳如雷：急怒叫跳，像打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。

14、而下面这些家庭用具，也让现代文明社会的人们见识了什么是原生态和纯天然。

15、七仙女是王母娘娘的第七个女儿，而织女则是王母娘娘的孙女。“织女，天女孙也。”(西汉•司马迁《史记·天官书》)，两个女主角的身份不一样。

16、他们一枝枝的手儿在空中战栗,

17、意思是说，汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。最早记载牛郎织女是夫妇的文学作品，要算《文选洛神赋》了，文中说：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处一旁，七月七日乃得一会。”由此来看，牛郎、织女的故事并不是原本就有的，而是渐渐被古人所意会的。

18、根据课文内容填空。

19、兄弟，你可以根据我案例中的思络，编几个跟自己经历相合的情感故事惯例，在适当的时候，在网络上拿出来调情诱惑异性知己，快速将关系转化为情人。

20、牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。