莲蓬的美称(100句)

一、古人对莲蓬的雅称

1、译文：与恋人携手漫步在荷花盛开的湖畔小路，一瞬间洒下一阵黄梅细雨。

2、桂花品种较多，常见栽培有4种：金桂(花金黄色)、银桂(花黄白色)、丹桂(橙红色)和四季桂(花乳白色)。

3、莲子，是睡莲科水生草本植物莲的种子。又称莲实、莲米、莲肉。莲，又称荷芙蓉、水芝。我国大部分地区均有出产，而以江西广昌福建建宁产者最佳。1985年中国科学院武汉植物研究所对四大莲子进行营养成分进行了对比测试，湘潭的寸三莲在氨基酸、蛋白质等17项主要指标全部优于其它莲子，被誉为“中国第一莲”。

4、✎不讨厌天上的月亮被云彩遮掩，有雨来那就更好，雷雨之中，燥热就会被席卷一空。立秋已到，很快就会西风凛冽，星转物移、悲秋伤景的话儿就不要说了，咱们且饮酒作乐，听一曲刘郎艳曲！

5、鹿，为仁瑞之兽，自古是吉祥的化身，象征太平长寿。《瑞应图》云：“天鹿者，能寿之兽。五色光辉，王者孝道则至”。取其谐音，而有“禄”含义，加之口衔灵芝，更添如意长寿之美意。此件玉材硕大，刀工精致，艺术表现手法精准细腻，下承红木底座，实为观赏把玩之佳品。

6、和阗白玉籽料质地，玉质油润细腻，洁白纯净，用材极佳。主体雕三枚并蒂莲蓬，两大一小相互聚拢，莲子饱满圆润，布局均匀。莲蓬两侧高浮雕两只飞舞状喜鹊，双翅展开，栩栩如生。莲蓬下承荷叶，叶蔓纹理清晰自然，局部采用玉皮俏色雕一红色蝴蝶。喜鹊在中国是吉祥的象征，自古有画鹊兆喜的风俗。此件玉雕作品借喜鹊与莲蓬寓意“喜事连连”。此件器物整体纹饰琢刻细致，工艺精湛，层次分明，寓意吉祥，富有情趣。下承红木器座，即可陈设亦可把玩，是一件工料俱佳的清中期玉雕精品。

7、开轩面场圃，把酒话桑麻。

8、猫头鹰，又叫鸮(猫头鹰是它的俗称)，属于鸮形目夜行性猛禽，共有180多种。攀禽是鸟类六大生态类群之涵盖了鸟类传统分类系统中鹦形目、鹃形目、雨燕目、鼠鸟目、咬鹃目、夜鹰目、佛法僧目、䴕形目的所有种。攀禽包括夜鹰、鹦鹉、杜鹃、雨燕、翡翠、翠鸟、啄木鸟、拟啄木鸟等等次级生态类群。啄木鸟属鴷形目，啄木鸟科，啄木鸟亚科。全世界大约有180种，以其会从树木中啄出昆虫，会在死掉的树干中啄洞筑巢而出名。除了澳大利亚和新几亚以外，啄木鸟几乎分布全世界，但主要栖息在南美洲和东南亚。

9、故人具鸡黍，邀我至田家。

10、莲蓬中含有较多的膳食纤维，可以有效的促进胃肠道的蠕动，具有缓解便秘的功效，有利于宿便的排出，但是食用过多很容易引起腹胀。

11、赏瓶，铜胎。瓶呈扁圆形，器型高大。口外侈，葫芦颈，两侧各伏一螭龙鎏金作双耳。鼓腹，呈抱月形。圈足微外撇。通体皆以绿松石色为底，其上满工掐丝勾边，以红、黄、蓝、白、绿等诸色填以珐琅彩作缠枝牡丹纹。足底饰珐琅彩回纹。整器珐琅色泽艳丽，勾边金色华贵，工艺精细。此瓶大气而稳重，牡丹叶肥花茂，姚黄魏紫，富贵艳丽。置之厅堂，蓬荜生辉。

12、这类体量大且玉质极佳的陈设器物，基本上都可以确定为乾隆鼎盛时期的宫廷造办处制品。乾隆二十四年(1759年)之后，即在平定了准格尔叛乱和大小和卓叛乱后，清朝政府彻底打通了新疆和阗玉开采和运输的道路，加上当时乾隆帝对和阗玉矿的严密封锁，才使得清宫拥有了足够多的优质和阗玉原料，玉器的发展也随之达到了历史的巅峰。采用材质如此上好的玉料雕琢成器，工匠几乎不需要利用其他手法来掩盖瑕疵，并且还会在设计上刻意多处留白，以突出本身的玉质，完美地体现出玉质“体如凝脂、精光内蕴”之特征，这件如意形洗便是其中的典型例子。无论从料、型、工等任何层面看，这件如意形洗都符合所谓“乾隆工”的要求，称得上是一件顶级的官制玉雕作品。

13、桂花为木犀科常绿小乔木，是旅游胜地杭州市的市花，南方地区多用于庭院绿化;北方均室内盆栽。

14、这件玉簋不仅在造型、纹饰上再现了商周青铜簋的神韵，其玉质本身的色泽和伴生的黑、褐色杂斑也恰似青铜器上的锈迹，足见玉工在造型的把握和雕琢的工艺上所持的严谨态度，而且在选材上也极为重视，以求的与青铜簋极为相似的观赏效果，可谓深思熟虑之作品。细节方面琢刻打磨准确到位，使得炉身光泽明亮且深邃沉穆，保持了商周礼器的端庄稳重，亦古亦今，自成气候，确是一件不可多得的清中期宫廷仿古陈设器精品，显示了皇家重器的庄重与气度。

15、参阅：纽约苏富比1980年11月7日EugeneBernat夫妇旧藏定窑花口洗一对(祥见右图)。

16、可以在淘宝上找到卖支架的商家，和客服交流，把支架和莲蓬头分体和合体的相片发给他，他们会给你建议的。

17、H:5cmG:85g

18、和阗白玉质地，局部受褐色沁。勾首呈回首龙头形，颈部浅台阶，器身扁方曲拱，四棱边倒角，底面承凸长方梯形钮。器身腹面方形区域内密集阴刻云雷纹，两端刻绳纹。器身两侧亦划定方形区域，内饰疏密有致的云纹。纹饰线条如磋如磨，纤细挺拔，背面光素无纹。此物级别必为王侯一级腰间束带钩挂之器，非常珍贵。相类器物有一九七七年河北省平山县战国时期中山国王陪葬墓出土页物。

19、清中期铜胎掐丝珐琅牡丹纹双螭龙耳抱月瓶

20、绿色的美酒，红色的火炉，暮色将雪的天空，还有一位惺惺相惜朋友留门而待，相信刘十九看到这封信时，心中感动无限，当欣然赴约。

二、莲蓬的美称

1、清中期白玉双龙纹斋戒牌

2、鳞茎捣烂外敷，可以治疗疮痈肿。凌波玉立，馥郁芳香。象征翠袖黄冠白玉英的身材之美。

3、此件玉狗体型较小，黄色玉质。小狗呈站立状，双耳直立，三角坑眼，方鼻口，前足用一道线槽分开，后足并拢，体态浑圆。整体雕刻刀法素朴，寥寥数刀将小狗形象雕刻的生动传神，营造出动物温顺的神态，仿若浑然天成。玉狗的形象在商代玉器中极为少见，仅在商代殷墟妇好墓出土了一件狗纹饰的片状玉器。这件小玉狗器体虽小，琢刻简单，但其表现出来的商代韵味非常浓郁，依然十分珍贵。

4、明末清初白玉“衲亭氏”拱钮印章

5、城中曲江水，江上江陵城。

6、肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

7、2018春季香港佳士得拍卖，重要中国瓷器及工艺精品，3027号拍品类似。

8、清中期血珀朝珠108颗

9、汇通娱乐全国商务合作+V：RKY858

10、参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—宫廷珍宝》页图88

11、鹤体。瘦金体是宋徽宗赵佶创造的书法字体，亦称“瘦金书”或“瘦筋体”，也有“鹤体”的雅称，是楷书的一种。

12、古人对雪的24种雅称，美到窒息！

13、凝灵集精—古代玉器专场

14、螃蟹以优质和阗白玉籽料雕琢而成，色若凝脂，洁白无瑕，表面留有红色玉璞，包浆浑厚。螃蟹采用仿生圆雕手法琢制，为静止休憩状。身体两侧各出四肢，小足朝下依次相连，健硕的两只蟹钳朝前置于头部，并琢出关节。背壳上面雕出壳缝，前部雕出四个凸齿，两眼上挑。腹部团脐，并琢出阴线波状纹。一只蟹钳夹住一根细枝，枝上开出一朵盛开的团菊。整体以写实形式雕琢，结构准确到位，线条刚劲利落，棱角分明，细节生动传神，工艺极为精妙，可见其匠人工艺精湛，心思细腻，具有乾隆时期南派玉作之风格。并配以精雕紫檀底座，置之严丝合缝。

15、W:19cmH:8cmG:1925g

16、秋风一起，正是菊花盛开的时候，也是螃蟹最肥美最好吃的时候。作为一道时令美食，今天的人们对其可谓十分熟悉，然而过去古人眼中的螃蟹不仅仅是一道餐桌上的美味，在古人看来因其有厚壳护身，犹裹铠甲，便将螃蟹之“甲”与当时科甲(科举)之“甲”相联系，将其视为科举三甲中一甲的象征。

17、吴湖帆翠荷137×57cm1959年

18、L:5cmW:4cm

19、二候白露|后五日“白露降”，“露从今夜白，月是故乡明”，清凉风来，露珠晶莹变白，白是秋之标识。但露尚未凝滞，还能在阳光下滚动，非“相思黄叶落，白露点青苔”之露。

20、头状花序顶生或腋生，一朵或数朵簇生。

三、莲蓬还有别的称呼吗

1、故人千万里，新蝉三两声。

2、“诗圣”杜甫邀请县令崔明府来家做客时，相当的真挚、诚恳：

3、提盒宋代已流行，至明清两代，其尺寸变小，材质也逐渐选取较为贵重的黄花梨亦或紫檀为材，为存放笔墨印砚等文具之容器，便于提携，一般供士人、文人墨客赶考或游历时使用。此件提盒以黄花梨制，三撞，连同盒盖共四层。盒盖与盒身作子母口，契合紧密。盒身底层置于打槽长方形底座之上，固定平稳，中设夹柱，上端与罗锅枨式提梁相互榫接，每层盒体口沿处均起灯草线加厚子口，构件相交处嵌铜叶加固，使提盒外形富于变化同时又增加盒身稳固作用，设计巧妙实用。外壁未作装饰，呈现木质天然纹理，黄花梨光泽柔润，木纹如行云流水，不可多得。

4、莲蓬的喻义内涵中国人对莲蓬的喜爱可能自古已有，观音盘坐的莲花座，就是荷花的花心——一只硕大的莲蓬。古乐府·子夜夏歌有：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”这芙蓉一词指的便是莲蓬。莲蓬里多含莲子，而莲子是“连子”的谐音。莲蓬包含了多个莲子，古人寓意为“多子多孙，子孙满堂”。莲蓬和莲花一样，都具有圣洁、清净的象征意义，如“出淤泥而不染”。佛像多塑造为跣足立于莲座上，莲花瓣环绕莲蓬，莲花美丽而精细，莲蓬厚重和质朴，契合了佛教造像中所追求的庄严美和典型美的结合。

5、园中荷花已大放矣，闹红堆里不少游鱼之戏，惟叶多于花，浑不能辩其东南西北耳。倘能来，当雪藕丝，剥莲蓬，尽有越中女儿酒，可以供君一醉！

6、L:2cmW:5cmH:55cm

7、盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

8、佛陀讲经，要人行菩萨道，渡自己，也要渡众生，让人人成佛。莲花努力开花不只是为了开花，而是开花才能显出莲子。一片片的莲花瓣，正如佛陀以很多方便法门接引众生，通过不同法门，人们得显出藏在其中的佛性，进而成佛。

9、唔。。。。。我也看过。。。。乖过一阵就好了。。。当时也郁闷了一阵大家都这样不知道谁P的这么恶心的东西。。

10、莲花即荷花，宋代文人即以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来寓意古代文人的气节。在我国传统吉祥纹饰中，“鹭”谐“路”音，“莲”谐“连”音，二者结合即为“一路连科”，比喻仕途顺利，光耀家族。

11、日本捐助词的背后，隐含了太多秘密！(深度)

12、清乾隆家藏珍宝款铜鬲式点金炉

13、《南史•齐纪下•废帝东昏侯》记载：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰此步步生莲华也。”东昏帝萧宝卷在地上用金箔贴出莲花，命令宠妃踏之而行，人为造出步步生莲的效果，可谓是东施效颦。不过也可以从侧面看出当时古人对荷花的喜爱程度。

14、“晴也须来，雨也须来”，表明友人接信后根本没有任何选择考虑的余地，是一定要来的，从而显现出了作者邀请之恳切；也充分显现出了朋友之间那种率性之情。

15、H:3cmD:64cm

16、此件烟壶以精良的和阗白玉籽料雕琢而成，玉制洁白莹润，包浆浑厚。器体为方形，略扁，四角内倭，下腹略收，小方足，掏膛均匀。颈部为直筒，上配红珊瑚盖，盖体包金，银烟勺。全器用料讲究，造型朴素大方，为烟壶之精品。

17、莲花是圣洁、清净的象征。莲蓬：连生贵子/多子多福。多用于祝人世代绵延，家道昌盛。荷花丛生的荷花画，适合客厅，餐厅的悬挂。

18、W:9cmH:8cm

19、▌审核：李珊珊、熊延涛

20、此件玉蝉用料讲究，由和阗白玉籽料制成，玉质极佳，细腻莹润，毫无瑕疵。将写实与仿古手法同用，刻划特别精致。眼睛细长，头部圆鼓，颈部饰勾云纹，翅膀饱满。双翅不光有脉纹，还有无数的小圆点。纹饰分布稀疏明朗，线条多用双阴线凸出阳纹来雕刻。腹部足爪屈曲，具有很强的装饰效果。清朝乾隆时期对玉蝉制作用料特别严格，精雕细琢，一丝不苟，形成独特的风格，此件极有可能属“乾隆工”的产物。玉蝉一直是古人借以自喻高洁的象征，蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义，如“金枝玉叶”、“一鸣惊人”等。

四、古代莲蓬有什么寓意

1、说明：中国托帕石产于内蒙古、江西、新疆。内蒙古的托帕石产于白云母型和二云母型花岗伟晶岩中，与绿柱石、独居石等矿物共生。

2、《梵天东土，并蒂莲花》，故宫出版社，2016年。

3、从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州(今江西上饶)闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。

4、H:3cm口D:3cm

5、此件熏炉为纯正的和阗碧玉质地，采用大块玉料整体雕琢，型体硕大，呈青碧色，完全仿照商代晚期至西周早期青铜簋的样式。器体为圆形，侈口，束颈，鼓腹，腹较深且微垂，喇叭形高圈足外撇。双耳化为虎形攀附于炉身两侧，虎口大张，更显庄严肃穆，尾巴下垂作为小珥。器腹饰巨大的饕餮兽面纹，兽目圆瞪，鼻梁出戟，并于上方颈部浮雕一小兽首，与簋体上的巨大兽面相辅相成，饕餮面部装饰条带状仿古纹样作为底纹，清晰的线条勾勒出夸张凶猛的形象，彰显出远古的神秘与威严，将统治阶级所特有的权威和尊贵展露无遗。器盖及底座采用红木雕饰，器盖镂空雕刻花卉纹，炉顶为一只白玉坐龙，神态庄严，昂首怒目，长髯翘尾，端坐于石上，具有元明时期的典型风格。

6、因了初中课本上周敦颐《爱莲说》里的一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”所以，在我豆蔻年华时，对于荷花就心生仰慕和欢喜。

7、月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？

8、当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不山中人王维白。

9、病情分析：主要是去火，妊娠期不要吃的一些食物如螃蟹、甲鱼、鳖甲(即甲鱼壳)、海带、米仁、马齿觅、杏子及杏仁杏子、黑木耳、山楂等。指导意见：不要喝酒咖啡，戒烟，不要接触有毒物质和辐射源。

10、起拍价：200,000

11、H:21cmW:15cm

12、战国黄玉卧蚕纹双龙首珩

13、✎诗人于秋风上驰骋诗思，却又深刻地叙出了羁旅思乡的弦外之音。

14、✎立秋悄然而至，夜长日短，清凉静谧，台阶的草丛中有了露珠的点缀。此诗让人看到了生活中被忽略的小小美景。

15、莲蓬就和莲花一样，象征着圣洁和清净，例如熟知的观音莲座，代表着佛界一尘不染，若是一对莲蓬就寓意着并蒂同心。此外莲花花瓣环绕着莲蓬，莲花精细美丽，莲蓬质朴厚重，完美的展现出佛教造像所追求的那种典型美和庄严美的结合。

16、莲子是“连子”的谐音。莲蓬包含了多个莲子，古人寓意为“多子多孙，子孙满堂”，古时婚礼习俗在新床上撒上花生莲子枣子寓意早生贵子，多子多福。莲子生于莲蓬，长于荷花，荷花出尘离染，清洁无瑕荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征，“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。

17、第241页。美国大都会博物馆。

18、L:1cmW:1cm

19、和阗白玉质，器呈椭圆形，中间弧凹，多层镂雕而成。纹饰为一只天鹅穿梭于盛开的莲花丛中，缠枝交错，花叶凹凸有致，阴刻叶蔓及花筋，琢工精细。天鹅伸出长颈俯冲而下，左上角有一只海东青冲向大雁。底部有泛波状水纹，线条细密流畅。海东青捕天鹅题材的玉器被称为“春水玉”，自辽金时期流行起直至明代，此件具有典型的明代工艺特征。

20、注：同类器物可参阅《中国玉器赏鉴》第550号“元白玉双螭纹炉顶”。

五、古人对莲花的称呼

1、下马柳荫下，独上堤上行。

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3、和阗白玉质地，温润纯洁。馒头形素面内芯，外攀附两条透雕螭龙，俗称“双螭抱石”纹。螭龙为三角眼，鼻稍凸，脸颊下凹，眉骨隆起，毛发后飘，口衔灵芝。人字形肩，长阴刻线脊背，身躯较长，扭转有力，雕工精湛，为典型的元代器物，供炉盖镶嵌作钮。

4、由此可知，这件玉蟹文化内涵深厚，不仅是古代文人心态的写照之器、情感承载之物，也寄托着古代读书人对仕途的美好祈愿，足以显其珍贵。

5、杜鹃花可入药，尤其是我国东北华北野生的映山红，疗效十分显著。繁花似锦，美丽可人。象征闲折两枝掌在手，细看不似人们有的珍贵价值。

6、素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。

7、“国之大事，在祀与戎”，戈是商周时期主要兵器，但玉戈体薄且脆，有兵器之形，但无实战功能，应属于礼仪用玉。此件玉戈完全仿照青铜兵器造型，制作规整，通体打磨光亮，在工艺和美感上皆远超金属兵器。古代玉器的使用皆具有重要意义和严格等级区分，在现有的考古发掘中，商代玉戈数量极为有限，而且有镶嵌松石者屈指可数，由此断定这件玉戈之级别，必为商代高级贵族的仪仗器物，象征着主人的权力与地位。

8、汉白玉红沁高浮雕龙凤纹璧

9、参阅：金申编著《海外及港台藏历代佛像—珍品纪年图鉴》山西人民出版社，2007年9月，第446页。

10、早立秋凉嗖嗖，晚立秋热烘烘，预示秋后天气能凉爽。老北京习俗，立秋日戴楸(qiū)叶(妇女儿童以楸叶剪成花样，取其秋意)，吃莲蓬、藕，赏苿莉、枙子花，也要吃肉，“贴秋膘”。楸树下垂的细枝称“楸线”，陆游的句子：“摇摇楸线风初紧，飐飐荷盘露欲倾”，飐(zhǎn)是风吹飘摇。新秋初凉，多美！

11、明青白玉镂雕春水图镶饰

12、100种绝美中国符号，世界为之震惊！值得珍藏~

13、只有荷蜂不愁雨，蜡房仰卧万花枝。

14、L:7cmW:1cm

15、山蜂愁雨损蜂儿，叶底安巢更倒垂。

16、明吴邦佐款铜双耳衔环宣德炉

17、桂花经济价值很高，花可以提取香料，也可熏制花茶。

18、此尊地藏菩萨由精铜铸造而成。作比丘相，双眉弯曲，与鼻相连，眉间生白毫，双目微闭，嘴角上翘，面容宁静智慧，慈祥庄严。脸型饱满，双耳厚实垂肩。身着僧祇支，左衽交领，肩披袈裟，衣褶层层，收束于左胸前袈裟环上，环内穿绳，绕于后背，自然灵动。上身端正，双腿半结跏趺坐，衣袖铺盖双膝，垂然而下。双手于胸前，右手持拂尘，左手禅定，惜拂尘已佚失。从局部依稀可辨造像髹有金漆，现已剥落，更添几分苍古。此尊地藏菩萨在面相、服饰、动态上，无不体现出宋代造像神韵，对比宋代重庆大足石刻及巴中石窟的地藏菩萨，多有与之相类的造像。下配有红木莲花瓣底座。

19、L:5cmW:8cm

20、杯随角形而制。口微奢，口沿装饰一圈回字纹。杯壁垂直而下，圈足外撇。一侧镂空高浮雕一梅枝越壁而过巧作鋬柄。梅枝虬结有力，腹部梅花呈含苞而放之姿，极具立体感，使人观之有疏风露月照松岗之诗意。器型规整，色泽油润，呈枣皮红色，浆皮厚朴，角结构丝丝入扣。其梅枝造型灵动，栩栩如生，工思巧妙、刀笔苍劲，制作及纹饰简洁精细，气质古雅。乃收藏之佳品，是清中期的精品之作。