《咏史诗》(100句)

一、著名咏史诗

1、杨慎这首《三国演义》的开篇词，看似有大智慧，其实远离时事，理道不正，他以“是非成败转头空”来否定一切英雄人物，是一种不切实际的历史虚无主义。中华道统历来主张“天行健、君子以自强不息”、“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡匹夫有责”，这首词无疑背离了这个大道。而在词的下阙，作者羡慕那些与世无争、自由自在的白发渔樵，这也是远离现实，颠倒梦想。在中国古代，有几个白发渔樵无忧无虑，生活得很幸福呢？太平时期，风里来雨里去，为生活而奔波劳苦，而如果天下大乱，恐怕连命都保不住，哪里有“惯看秋月春风、一壶浊酒喜相逢”的闲情逸致呢？

2、旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

3、陈鸿瑞，义乌市上溪小学207班学生，性格沉稳内敛，兴趣比较广泛。他热爱国学文化，最爱听历史故事，四大名著全听遍了，空闲时说起历史人物故事滔滔不绝。乐器里最爱民族乐器二胡，每天练习，坚持不懈，不厌其烦。有较强的阅读能力和表达能力，爱好朗诵和表演，平时学习态度认真、踏实。他团结同学，尊敬师长，谦虚好学，积极参加学校各类活动。他积极锻炼身体，体育成绩优秀，努力做到全面发展。

4、然而从这首词的内容看，这是一首典型的道家观潮之作，体现了一种虚无消极的个人主义思想。诗言志也，什么样的心志，就会写出什么样的诗，从开头“滚滚长江”的气势磅礴，到最后“浊酒相逢”的沧桑感叹，如此虎头蛇尾，也正是杨慎个人生命遭遇的写照。

5、野寺荒榛几废兴，入门竟日不逢僧。寒醪只荐将何处，蔓草迷篱已失凭。

6、金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招

7、其实按道理来说，这件事当然是皇帝不对，但是天下事，既有小道理，还有大道理，小道理终究要服从大道理的。我们看到，刚上任的嘉靖皇帝还是有作为的，革除先朝蠹政，朝政为之一新，既没有虐官，又没有虐民，又没有淫乱，只是为了加强自己的政权合法性而已。在封建社会，皇权至高无上，杨慎这样做，当然是不懂经权之道。而且杨慎这样抓着小道理不放，以死相拼，实在看不出其中有多少节义！

8、从“知人论诗”的角度看，杨慎的一生命运和死后哀荣，都源于“情多理少”这四个字，他的词只能浅浅地享受其文艺之美，不可深深地融入其中而作为人生信条，更不能作为国家层面的价值观和民族信仰。

9、当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。

10、作者：那一夜i繁星，来源：(ID:tsgsc8)

11、晓侵雉堞乌先觉，春入关山雁独知。何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。

12、《咏史八首》是奠定了左思在中国文学史上地位的八首五言咏史诗，为历代传诵的名篇佳作。左思一生，虽然“良图”变成了梦想，志向没有得到伸展，但并没因此向权贵俯首，滚进污淖之中，却是断然割断俗念，“归隐田园”，洁身自好以终。而写于早年的《咏史八首》，成了左思平生思想、节操的写照，研究左思的重要资料

13、长啸激清风，志若无东吴。

14、我们在展馆看到滩头年画中的老鼠娶亲，鲁迅先生在朝花夕拾中专门描述了这幅老鼠娶亲的年画，并将该画视为珍品收藏，老鼠娶亲是流传广泛的汉族民俗故事，相传正月初三晚上是老鼠娶亲的大日子，会听到老鼠吱吱叫的声音，为了不打扰老鼠娶亲的好事，人们都提早熄灯就寝。希望来年的鼠害能少一些。滩头年画是我省唯一的纯手工木板水印年画，距今已有1300年的历史了，现已被列为首批国家级非物质文化遗产。

15、觅径呼僧问，寻碑播字型。地壮千载后，今日吊胡曾。

16、「杜甫诗歌之所以具有重要的制度学意义，乃是因为这些作品异常真切而深刻地描述了中国制度传统的一系列症结。杜诗中最有代表性、最具深刻内涵的作品，往往就是记述『王法』、『官法』对百姓最低生存权利与良心诉求权利的彻底剥夺。

17、不仅杨慎，其它很多艺术高超的大诗人也因为理智不足而遭受坎坷命运，比如李白因分辨不清政治形势，参加永王东巡而被判罪长流夜郎；杜甫好不容易被唐肃宗授为左拾遗，却上疏援救志大才疏的房琯而被贬；李商隐因为自己的婚姻而把自己置身于牛李党争的政治漩涡而终身不得志，不明事理，满盘皆输！可叹他们都握神来之笔，却一生怀才不遇，襟抱难开。

18、(醪(láo)：浊酒。荐：祭献。膺(yīng)：胸)

19、铅刀贵一割，梦想骋良图。

20、边塞诗《交河塞下曲》，写得催人泪下：

二、《咏史诗》

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2、自从白善筑成之后，邵阳成了驻军屯留之地，这里展出一些战国时期的兵器就是一种见证，其中有一把几何雷纹云铜剑，它与其他铜剑不同。虽然短小些但是它剑柄上的几何雷纹云图案却是十分精美，像这样的武器在当时不会是普通军士和百姓所能持有的，必然是高级将领之物，由此可见当时邵阳在军事上的重要性。

3、“大李”的文韬和“小李”的武略

4、最著名的有六首：《泊秦淮》、《赤壁》、《过华清宫》、《题乌江亭》、

5、左思所著的五言律诗

6、全诗没有一句议论，而是通过对野草、夕阳等事物的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，意味深长。

7、而若论胡曾的诗才，在唐朝几千个诗人中，虽然不是昆仑泰山，但终究属于高原之列。比如，唐朝人韦觳(hú)在五代编纂《才调集》时，要求作品“韵高而桂魄争光，词丽而春色斗美。”要求高尚的情韵格调和秾丽的词采才华，也就是所谓的“才调”。他选了自唐初沈佺期至唐末五代罗隐共180多名诗人的1000首诗，人均约6首，胡曾就有9首七律入选，而杜甫、韩愈均落选，由此可知胡曾七律诗的水平。

8、这首诗是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。“木末芙蓉花，山中发红萼。”这里“木末”两个仄声需要强调，强调它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“花”是“a”的开口音，需要拉长突出“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。诗的后两句写花的“落”，是仄声，强调这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。

9、这是刘禹锡组诗《金陵五题》的第三首，最后一句“后庭花”的出现，表明了诗人多么希望统治者吸取陈朝灭亡的教训，不要醉生梦死。

10、纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

11、「中国传统社会与欧洲社会结构的异质、以及主要由此所导致的西方法律传统与中国『王法』『官法』制度的极大差别，是造成西方依靠内生因素走向近现代社会、而中国却无此能力的关键。」

12、这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。▲

13、以李商隐两首著名的咏史诗《隋宫》为例：

14、相传周灭商时，伯夷，叔齐誓死不食周粟而饿死，人们感念他们的气节，故在陪葬品中放入装有五谷的魂瓶，后魂瓶作为陪葬品的礼仪传承了下来，兴盛于宋代，没落于民国。宋元时期，在邵阳境内也出土了不少文物，其中以魂瓶居多，魂瓶又称多角瓶，是为陪葬品，古人下葬之时会将五谷放入魂瓶内，希望死者死后也能享用五谷。

15、1067年，周敦颐以永州通判权知邵州，他改建邵阳州学，并且时常亲自授课，极大的促进了邵阳教育事业的发展壮大。水陆草木之花，可爱者甚……这首脍炙人口的爱莲说就是周敦颐在邵阳时所写，周敦颐十分喜爱莲花，将莲花誉为花之廉者，并在院内种植了一池莲花，称为爱莲池。

16、这首诗同样写隋炀帝骄横无忌，巡游江都毫无戒备。大臣上表劝谏被杀数人，遂无人敢谏。皇帝出游时还把全国裁制的绫罗锦缎，当作马鞯和船帆。

17、“作《咏史诗》，皆题古君臣争战废兴尘迹。经览形胜，关山亭障，江海深阻，一一可赏。人事虽非，风景犹昨，每感辄赋，俱能使人奋飞。”则总结了《咏史诗》的题材和内容范围。

18、唐人生活与诗的关系也十分紧密，无论读书山林、纵情山水、幽居茅庐、往来寺庙，还是宦海沉浮、忧国忧民、歌舞饮宴，都少不了吟诗作赋。

19、李白怀古咏史的诗《苏台览古》！

20、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

三、咏史诗代表作

1、这些诗评家为什么会对胡曾咏史诗如此差评呢？第一是“人怕出名猪怕壮”，胡曾咏史诗名声太大，于是容易引起攻击。第二是对诗的看法、写诗的路子不同。杨慎作为明朝三大才子之首，其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，走的是华丽之路。毛先舒其诗音节浏亮，有“建安七子”余风，走的也是华丽之路。王士祯继钱谦益之后领袖诗坛，创“神韵”诗论，走的也是华丽之路。管世铭学宗杜苏，其诗清美，走的也是华丽之路。按照今天的话来说，这些著名诗家追求的是“艺术效果”。

2、我们在展馆见到一道清朝康熙年间的圣旨，皇帝的圣旨分为三种分别是诏、制、敕。诏是针对全天下臣民的，制只针对官员一级。展出的这道圣旨的内容主要是夸奖山西太原府繁峙县知县胡士睿的父母。

3、我们的内容严肃、认真，集中于通识。可能没法让你发财、找到更好的工作、或者变得更聪明，但却可以减少无知，提高理解世界的能力。

4、展馆展出明清时期出土的文物以瓷器居多，在当时青花瓷成为了主流，青花瓷它具有色泽鲜亮，呈色稳定以及烧成率高的特点。

5、记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！

6、2007年，他出版了《中国皇权制度研究》一书，获得学术界的高度评价。其中的结论对比了西方的制度：

7、习习笼中鸟，举翮触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。

8、而胡曾做咏史诗的初衷呢，在其咏史诗自序中说得很清楚，“观乎汉魏才子晋宋诗人，佳句名篇，虽则妙绝，而发言指要，亦以疏落。齐代既失轨范，梁朝文加穿凿，八病兴而六义坏，声律隽而风雅崩，良不能也。”因此他要光大诗经的风雅精神，即“夫诗者，盖美盛德之形容，刺衰政之荒怠，非徒尚绮丽瑰奇而已。”因此他是反对汉魏六朝以来“追求艺术效果”的华丽路线的。

9、胡曾咏史诗很平淡，那是有的放矢的结果，而宋梅尧臣说“作诗无古今，唯造平淡难。”因此即使平淡，也见其功底。

10、这首诗是杜牧出任黄州刺史期间，游览黄州赤壁矶所作。他站在滔滔东去的大江之滨，观“赤壁”而思史，回忆三国时代“赤壁之战”。抚今追昔，兴之所至，挥笔写下了这著名的咏史诗。全诗押“ao”韵，吟诵时需要开口度较大，口腔需要打开，是不是像是在抒发对于历史的无限感慨呢？其中“折戟”“铁”是入声字，吟起来有一种历史的沧桑感，“未”“不”也是入声字，在强调历史似乎才刚刚过去，假如东风不与周郎便，历史可能由此改变，强调诗人的哲思。

11、我们观看了一幅在四季岩洞穴内生活的一处代表性的场景图画，还有在四季岩出土的一些相关石器制品，鸭棚岩化石点就是镇馆之宝猕猴头骨化石的挖掘地，该化石点也是新宁县至今为止发现动物化石种类最多蕴藏量最丰富的洞穴。

12、我们眼前呈现一幅巨型创作画，百善筑城的情境，从百善乃至每个军民的表情刻画出邵阳人民建设家园，热爱国家的深厚感情。

13、注：《咏史八首》是晋代文学家左思创作的一组咏史诗。名为咏史，实为咏怀，借古人古事来浇诗人心中之块垒。组诗以深厚的社会内容，熔铸着左思的平生理想，在创作历史上占有特殊的地位。历代诗评家对这组诗评价很高。

14、游览值春晴，山禽集树鸣。庭前双柏老，古院一灯沉。

15、白水暮东流，青山犹哭声。

16、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

17、初审意见：该书以章回体小说形式第一次完整构建了胡曾传奇的一生，在读者面前树立起了一个诗才横溢、谋略超群、文能安邦、德能定国、勤政爱民、志廉行洁的大唐状元、大唐诗人、大唐御史、大唐县令的光辉形象，血肉丰满地刻画出胡曾立德、立功、立言三不朽的传奇生平。

18、咏史诗百首，芳踪犹可考。家还苗裔存，谁为传君草。

19、世界上著名的史诗有：公元前20世纪的苏美尔神话《吉尔伽美什》；公元前19世纪的印度神话《罗摩衍那》；公元前1316年的印度神话《摩诃婆罗多》；公元前8世纪的古希腊神话《伊利亚特》《奥德赛》；公元前1世纪的古罗马史诗《埃涅阿斯纪》；9世纪的英格兰史诗《贝奥武甫》、亚美尼亚史诗《萨逊的大卫》；10世纪的波斯史诗《菲尔多西的列王纪》；11世纪的法兰西史诗《罗兰之歌》；12世纪的西班牙史诗《熙德之歌》、俄罗斯史诗《伊戈尔远征记》；13世纪的北欧神话《埃达》、北欧史诗《萨迦》、日耳曼民间传说《尼伯龙根之歌》等。。

20、施补华的《岘佣说诗》评这首诗的四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。

四、咏史诗大全

1、曹熙林，义乌市上溪小学209班学生，他喜欢画画、写字、看书、弹古琴，也曾当过两次主持人。幼儿园开始，他就和妈妈一起学习吟诵，积极参加寒暑假的“亿吟诵杯”诗词打卡比赛。一开始学习吟诵蒙学《三字经》《声律启蒙》，他就学得特别认真，近体诗平仄符号的手势，也学得特别好。他觉得吟诵有趣极了，是中国人的音乐。他把吟诵当成了他表达生活的一种方式。刷牙洗脸时，洗澡时，爬山时，看到美景时他都会情不自禁吟诵起来。他还经常喜欢和爸爸妈妈一起用格律知识写诗、辨诗。

2、胡曾，邵阳人。举进士不第。咸通十二年(872年)，路岩为剑南西川节度使，辟曾掌书记，曾乃由秦入蜀。十四年十一月，牛丛除西川，曾留蜀与否不可考。乾符元年(874年)四月，丛去，僖宗以高骈知节度事，曾掌书记，盖如岩时。时南诏酋龙不逞，遗骈木夹，有“借锦江饮马”之语，骈命曾以檄破之，乾符五年(879年)，骈徙荆南，时曾在长安，又赴荆南从之。未数月，骈再徙镇海，曾未从行，终老故土。曾所著有《安定集》十卷，《咏史诗》三卷，今惟《咏史诗》存。《咏史诗》在曾生时，盖已盛行，故内侍宋光溥为王衍咏之，衍为罢宴。明代载入《列国》、《三国志》等演义书，更家传户诵矣！

3、除了辛文房、王重民的传记外，上世纪末，一些学者对胡曾生平进行了考证和研究，文正义、赵烈安等先生的论文中提供了很多有价值的信息。

4、这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。

5、“咸通中进士”则源自宋代《新雕注胡曾咏史诗》书名页中“前进士胡曾著述并序”；

6、元代辛文房是西域人，距离胡曾生年已经有四百余年，他给包括胡曾在内的397人立传，应该没有花过多的时间去考察和考证。其撰写的胡曾传，大抵依据胡曾流传的诗文和元代当时见闻而下笔，我们下面可以逐句分析。

7、莫自使眼枯，收汝泪纵横。

8、从新石器时期的遗址分布图不难看出，邵阳新石器时期的文化遗产丰富，遍布境内，在第一个挖掘出土文物的地方，就是白面寨遗址，从白面寨出土一批石器和陶制品，其中陶顶罐是我省首次发现，可见当时的制作工艺非常精湛，我们还观看了小坳遗址和西岩遗址的一些石器。

9、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

10、比如，可以从杜甫和李商隐的诗歌、唐代佛教造像、宋代摩崖石刻、亨德尔的清唱剧、普契尼的歌剧、古今中外的经典建筑(包括中国古典园林)等艺术作品来审视制度文化，就是基于这个逻辑。

11、此处的武皇是汉武帝，杜甫是拿汉武帝喜好以武力开辟边疆来比拟唐玄宗。此段诗句描写了如鸡犬般被驱赶送死的「役夫」，即便已经血流成河，也不敢对统治者发出只言片语的怨恨。

12、左思诗歌里，有一种不平之气，主要反映在其《咏史》诗里，集中书写了诗人对寒士不平的愤慨，和对士族的蔑视与抗争。左思诗歌里流露出来的自信与慷慨抱负，既不同于建安文人的慷慨悲凉，也不同于正始文人的抑郁苦闷，反倒会让人想起李白的豪气干云。左思(约250～305)，字泰冲(《晋书》作太冲，考当时并无太字字形，当以墓碑为正，详见下文“相关争议”一节)，齐国临淄(今山东淄博)人。西晋著名文学家。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“金谷二十四友”的重要成员。永康元年(300年)因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。太安二年(303年)因张方进攻洛阳而移居冀州，寻病终，终年五十五岁。

13、陈相宜，义乌市上溪小学209班的学生。她喜爱阅读，学习刻苦，在校期间获得过校吟诵之星、优秀小主播等荣誉。在班主任的带领下，从一年级开始吟诵《中华经典吟诵》《小古文》。课余时间她还喜欢朗诵《蝴蝶·豌豆花》等现代诗集。她非常喜欢吟诵，通过吟诵更能让诗词读起来朗朗上口，也更能领略诗词中的韵味。

14、周敦颐别号濂溪先生，而濂溪书院是邵阳人民为纪念周敦颐而设立的半官半民的学府，是明清时期宝庆府的最高学府。濂溪书院的出现也是周敦颐治学邵州对后世产生重要影响的体现。

15、池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。

16、因此胡曾中状元一事，应该不是杜撰，胡曾作为邵阳第一历史名人，在此之前，邵阳乃蛮荒之地，在此之后到清朝车氏家族中进士之前，也基本上是文才荒芜之地，如果不是胡曾中状元，如何无缘无故出现一个状元洲的地名呢?“荣归渡资水，宫袍映冉冉，从此状元洲，芳名流播远”，应该确有其事也。但因唐朝不象后来明清时期那样重视状元，加上此时黄巢起义，兵荒马乱，因此很多状元都没留下名字，故史书上也不见传，晚清邓显鹤修《宝庆府志》时，亦只称胡曾为进士，但清朝礼部定本的《历代科名录》则说胡曾是状元。

17、王毅老师是一位跨越诸多研究领域的学者，曾任中国社会科学院哲学研究所研究员。

18、于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

19、念奴娇·赤壁怀古宋·苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

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五、著名的咏史诗

1、眼枯即见骨，天地终无情！

2、小邓向我们隆重介绍镇馆之宝——猕猴头骨化石，1994年在新宁县出土的这块猕猴头骨化石也就填补了湖南省境内猕猴化石的空白，也是全国乃至世界品像最好和保存最完整的一块，曾多次被国外借展，因此也是我们国人的骄傲。

3、这八首诗以深厚的社会内容，熔铸着左思的平生理想，在创作历史上占有特殊的地位。历代诗评家对这组诗评价很高。

4、主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。

5、大学期间，王毅老师就读于中国人民大学文学系。1982年毕业后，他在中国社会科学院文学所任编辑。在求学期间，王毅老师对中国的政治、经济和文化状况有很深的观察和感触，并盼望着新时代的到来。

6、曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。

7、峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为歘来游。

8、同时，他还提出对极具现实社会功能的法律学和制度学的认识，也要从历史、人性和美学的高度来审视。因为人性对自由的追求等，它们与美学境界、宗教境界的相通是自然而然的。

9、展厅悬挂着三幅画反映的是章惇开化梅山之后，汉族和各个少数民族和谐共处共同劳作的场景。梅山是今天洞庭湖以南的湘中地区，自古就是各个少数民族群居之地，历来不服王法，不与中央王朝相通。宋王朝派章惇和蔡煜来开化梅山，他们采用怀柔政策，把中原的政治制度和先进的农耕文化移植进来，设置了安化和新化等县，使得梅山地区正式归附中央王朝，是我国历史上中央处理少数民族问题的典范。

10、星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。何事神仙九天上，人间来就楚襄王。

11、左眄澄江湘，右盻定羌胡。

12、只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

13、《唐诗三百首》056白居易《邯郸冬至夜思家》

14、王毅老师对《隋宫》评论道：

15、这是刘禹锡组诗《金陵五题》的第一首，这首诗不仅仅是怀古，而是希望当朝统治者吸取教训，做到“前事不忘、后事之师”。

16、吟诵是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法，有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。

17、另有同乡四川布政使、万历进士彭克济《春日过秋田》诗为证：

18、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。着论准过秦，作赋拟子虚。

19、英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。

20、在挖掘出土的一些石器制品当中，我们看到一把器形非常精美的石刀，刀的表面十分光滑，刀刃和背部非常分明，整个刀身也是如玉无瑕，从石刀的工艺和打磨程度就可以看出在新石器时期，邵阳的打磨工艺和制作工艺已经达到了一个相当高的水平了。