关于诚信的文言文长篇(100句)

一、关于诚信的文言文短篇

1、B．“目似瞑，意暇甚”通过动作描写揭示狼的狡诈。

2、精彩演讲|何兵：风物长宜放眼量

3、(1)学而不思则罔()

4、商鞅(约公元前395年－公元前338年)，姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人。战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。

5、译文：不要改变对臣下的信任，(这样)即使有危难臣下也不会动摇，用正直诚信来显扬，才能得到所求的人才。

6、(陈)寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。

7、君子以言有物，而行有恒。出自：《周易·家人》解释：言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

8、不盲目轻信传言，注重实地调查的明君。

9、恐前后受其敌(代词，指代“两狼”)

10、(第1段)臣闻求木之长①()者，必固②()其根本③()；欲流之远者，必浚④()其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理⑤()，臣虽下愚⑥()，知其不可，而况于明哲⑦()乎！人君当⑧()神器⑨()之重，居域中⑩()之大，将崇⑪()极天⑫()之峻，永保无疆之休⑬()。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜⑭()其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

11、少时(一会儿。)，一狼径去(径直离开。径，径直。)，其一犬坐于前(像狗似的蹲坐在前面。犬，像狗似的。)。久之(时间长了。)，目似瞑(闭上眼睛。)，意暇甚(神情很悠闲。意，神情，态度。暇，从容，悠闲。)。屠暴(突然。)起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞(洞穴，这里用作动词，指打洞。)其中，意将隧入(从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。)以攻其后也。身已半入，止露尻(屁股)尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐(假装睡觉。寐，睡觉。)，盖(表示推测，大概，原来是。)以诱敌。

12、杨幼萍：人生很贵，请别浪费

13、用横线画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。(8分)

14、部编语文七年级上册暑假预学案：《世说新语》二则

15、C．对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手材料。

16、部编语文七年级上册暑假预学案：古代诗歌四首

17、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

18、再到“闻爱迪生发明电灯，试练千次有余”

19、(1)子曰:“学而时习之，不亦说乎说：通“悦”，高兴

20、翻译：人的才能和德行，从古代到现在就很少(有人)全部具备，如果任用长处然后补充缺点，那么天下没有不能被录用的人，只看见短处就舍弃长处，那么天下就没有可以录用的人了，再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，求他们好坏，谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“一个乡村的人都喜欢，那该怎么办?”孔子说：“不能肯定。”“一个乡村的人都讨厌，那该怎么办?”“不能肯定。不能因为乡村的人喜欢就认为好，不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人之道就会废止，听小人的话那么君子之道就会消失。

二、关于诚信的文言文长篇

1、项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。

2、给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)

3、部编语文八年级上册暑假预学案：周亚夫军细柳

4、儒有不宝金玉，而忠信以为宝。(《礼记·儒行》)

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6、翻译：刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地，因此来亲附他们，与天下的利益相同；相与却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面。(就拿)在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负(来说)，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信、这三个人都是豪杰的人，我能够利用他们，这是我取得天下的原因、项羽有以为范增而不利用(他)，这就是被我捉拿的原因。”

7、形容词，本来的、原来的

8、(李)存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。”

9、子曰：“温(温习，复习)故(学过的知识)而知新(得到新的理解和体会)，可以(凭借)为(做，当)师矣。”——《为政》

10、令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙，复曰能徙者予五十金，有一人徙之，辙予五十金，以明不欺，卒下令。

11、志不强者智不达；言不信者行不果。——《墨子·02章修身》

12、(3)非淡泊无以明志淡泊：内心恬淡，不慕名利。指安静而不贪图功名利禄。甘于寂静无为的生活环境。明：明确，坚定，使……坚定、明确

13、翻译：大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。

14、君子以行言，小人以舌言——《孔子家语·颜回》

15、●答案：竭尽诚心，就会使像吴越这样的敌国也能成为一个整体；傲视别人，亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。(得分点：傲物、骨肉、行路，句意通顺)

16、总结全文，提示了文章的中心，告诉人们：道听途说的事情不可轻信。

17、君子以言有物而行有恒。——《易传·象传下·家人》

18、《谏太宗十思疏》理真情切，情与理得到了有机的交融，不仅使情的抒发不失之空泛，更使理化为了一种闪烁着个性色彩的情思。《答司马谏议书》体裁虽是书信，其实也是一篇十分精彩的政论文。王安石用不到四百个字的短信就把司马光的错误观点彻底驳倒。学习时要注意分析文本的论证艺术。

19、水倍源则川竭，人倍信则名不达——《说苑·谈丛》

20、儒有不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记·儒行》

三、关于诚信的经典文言文短

1、四川省都江堰市奎光小学六年级五班

2、予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

3、诚信者，天下之结也。——《管子·枢言》

4、意将隧入以攻其后也(连词，表目的)

5、(王)充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。

6、王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦之书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。

7、天津小学辅导，娃们升学路上的陪伴者

8、盖：表示推测，大概，原来是

9、答案：内容五方面：一是俭，“知足”“知止”，生活方面戒贪心奢侈，实际上是要减轻人民的负担，取得民心；二是谦，“谦冲自牧”“江海下百川”，待人方面戒骄傲自满，实际上是要“竭诚以待下”，以免君臣解体、离心离德；三是慎，“三驱为度”“慎始敬终”，处事方面戒好逸无度，要始终谨慎，不要盘游懈怠；四是正，“虚心纳下”“正身黜恶”，用人方面戒受蒙蔽利用，虚心纳谏，不为谗邪壅蔽；五是明，“无因喜谬赏”“无以怒滥刑”，执法方面赏罚公正，不凭个人喜怒肆意赏罚。

10、解释下列句子中加点的词。

11、D.最后一段以议论为主，点明了全文的主旨，包含着讽刺的味道。

12、(唐)太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

13、例：学习要一心一意，不能三心二意；读书时要沉静，将身心全放在所读材料上，才能有所感悟，有所理解。

14、名词作动词，居于……之下

15、初中语文|部编版七年级上册知识点汇总，期末复习必备！

16、杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？

17、北大61岁美女教授的演讲刷屏了，说的非常大气

18、其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

19、形容词作动词，保持到底

20、陈太丘与友期(约定)行，期日中，过中不至，太丘舍去(离开)，去后乃(才)至。元方时年七岁，门外戏(嬉戏)。客问元方：“尊君在不(同“否”)？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委(舍弃)而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引(拉，牵拉)之，元方入门不顾(回头看)。

四、关于诚信的文言文

1、C.杞国有人忧天地崩坠又有忧彼之所忧者

2、坦白是使人心地轻松的妙药。

3、言不信者行不果。——《墨子·02章修身》

4、(2)顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

5、翻译：皇帝(宋仁宗)想启用王安石，唐介说：“安石难以担当大任。”皇帝说：“(他)文学方面不可信任吗？经术方面不可信任吗？吏事方面不可信任吗？”唐介答：“安石好学但是思想古板，以前讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了官，(他的)政策肯定经常变更。”皇帝却不这样认为，最终(还是)任命王安石为参知政事，对(王安石)说：“别人都不了解你，认为只知道儒家经术，不清楚世务，”王安石答道：“儒家经术正是用来规划处理世务。”皇帝说：“你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令，(这)正是现在所急需要做的事。”皇帝深信并采纳了(他的意见)。

6、智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮(缸)写坏的毛笔头，每瓮都有几担(那么重)。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

7、求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。

8、部编语文八年级上册暑假预学案：诗词五首

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10、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！”

11、日，古义：每天；今义：一日。古义：泛指多数，今义：数词，三

12、欲正其心者，先诚其意——《大学·第一章》

13、(3)乐盘游则思三驱以为度

14、下列理解不正确的一项是(B(应为神态或肖像描写))(3分)

15、范式字巨卿，山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。

16、再说二思“将有作，则思知止以安人”。说“有作”以“安人”为戒。姑且可以令人接受，但仅至于此尚不尽善。安人为不扰民，不扰民之作是否就可肆意而为?而有些“扰民”之作是否就丝毫不可为?现今国家的许多重大项目工程，需有大量民众迁移，不可谓不扰，但一切所作都为民谋利，为民谋福祉，虽扰而安。再说“有作”思“知止”，如所“作”是为个人谋私以图享乐安逸，就必查杀以惩戒，一土一木而不当兴；如所“作”能为国家兴利，为百姓造福，愈加多不止，则民愈安，国愈泰，业愈兴，又焉能有止而不思进?

17、狼子野心引狼入室狼吞虎咽狼狈为奸

18、文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。

19、曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

20、③整散结合，行文错落有致。本文大量运用对偶句、三排句的同时，有机地穿插了一些散句，如“岂取之易而守之难乎？”“何必劳神苦思，代下司职”等，这些散句的插入，使得文章骈散相间，错落有致。

五、关于诚信的文言文短篇5个

1、部编语文八年级上册暑假预学案：唐诗五首

2、翻译：齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面。跟随的人说：“有万量马车的国君，召见平民百姓，一天去三次都没被允许见面，也该停止了。”齐桓公说：“不是这样的。读书人轻视有权有钱的人，所以一定轻视他的国君；他的国君(如果)轻视其他国君，也轻视他的城民。即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢？”去了五次之后，终于允许见面。天下人知道后，都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓，何况我们这些国君呢？”于是一同前往朝拜齐桓公，没有不前往的。

3、指出下列加点词语的词类活用现象并解释。

4、翻译：郑玄想注《春秋传》，还没有完成。这时有事到外地去，，与服子慎(虔)不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《春秋注》。

5、马先驯而后求良，人先信而后求能。

6、译文：济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救．有个渔夫闻声而来，商人急忙喊：我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子，待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了，他只给了渔夫10两金子。

7、非学无以广才(形容词作动词，增长)

8、(内附投稿方式及具体要求)

9、你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？

10、不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。

11、回复数字(2117)获取

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13、我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等(天气)变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是(客人)也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”

14、精彩演讲|由浩杞：抱火哥，我也算一个！

15、精彩演讲|肖绪曙：学有所获，业有所长

16、景公问晏子曰：“国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社会故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。”

17、“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”此联是郭沫若写给谁的故居的？()

18、28字文言文诚信的故事是，

19、志不强者，智不达。言不信者，行不果。(《墨子·修身》)

20、填空《吕氏春秋》《吕览》吕不韦杂家