描写依山傍水亭台楼阁的诗句(100句)

一、描写山水亭台楼阁的诗词

1、上联中的峰巅片石指刘备当年在甘露寺相亲时所遗留下来的那块试剑石。当时孙权、周瑜想以美人计诱惑刘备，索回荆州，然而却在孔明的智谋下，陪了夫人又折兵。下联化王勃《滕王阁序》诗句“槛外长江空自流”，借景抒发历史沧桑之叹。将两大历史事件纳入一处景观之中，堪称为千古绝唱。

2、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

3、在这样的时代背景中，人们开始对人生有了一种反省和思索，自然滋生了一种消极的思想。这时的士大夫们也不再以儒家修身齐家治国平天下作为人生的重点，而是热衷于清谈玄理，于是老庄哲学盛行起来。不仅如此，那些士大夫们一天到晚觉得这个世界太俗了，为了表示超然的态度，他们还要服食一种叫作“五石散”的药。这种药是用很多种矿石提炼出来的，据说吃了以后可以长生。可是，吃这种药还会引起身体上的反应，感到全身从里到外都发热。这时，皮肤就变得特别敏感，如果穿的衣服里边有一点不平的地方，都会使人觉得痛苦。所以你看魏晋人物的服装常常是宽袍大袖，看起来好像挺逍遥自在的，实际上都是他们身体的需要，非这么宽松不可。

4、四海升平，庭幄雍容探六籍；

5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

6、蒸湘今石鼓，句宛古宣洲。

7、最后看老五的作品。李道李著豪一生的精力，被篆刻、国画山水及书法这三种艺术占去的最多，因而在诗词方面涉猎得相对少一些，然而，在作品数量不是很多的情况下却每有高质量的作品突围而出，直令人刮目相看。这里，我们从他选登的五首绝句和三首律诗中，抽一首七绝《湖山拾趣》来作一点评析。其诗曰：

8、(注)颜真卿(709—785)字清臣，西安人，书法家。唐开元进士，封鲁郡公，人称颜鲁公。唐干元元年(公元758年)，颜真卿任升州(南京)刺史时，目睹朝政日非，百姓苦不堪言，遂以“帝王之德莫大于生”为由，为民请命，奏请皇上恩准，在全国建“放生池”81处。次年颜真卿于乌龙潭辟江宁放生池，并亲书《天下放生碑》铭。乌龙潭为鲁公所建最大的放生池。以前乌龙潭曾和长江相连，西晋初年有人见有鳄鱼潜入水中，以为是神龙降临。江令即江总，是南朝后期文士、有名的词人，在南朝梁已有名气。陈后主时，任仆射中书令，故世称江令。如今只有空空荡荡的屋宇还在，而破残的放生碑却倒在地上，上面布满了绿苔。

9、记得军英在其博客上曾经发表过不少题画诗词，意淡情远，符合只说伊人，不指阿谁的风格。在这些诗作里头，香草、美人和丹青混为一体，情意就多层次地表现出来：“清新一叶自幽香，淡雅从来不艳妆。”(秋冬题画诗九首——幽兰芬芳)这样的风格或许也是古今同调。

10、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。——《登岳阳楼》杜甫

11、合作品牌|ATELIERROUGEPEKIN,Camper

12、(3)周啸天.历代名人咏四川(M).成都：四川人民出版社，20

13、绨春生客袖，铁冷上戎衣。

14、宫墙内外，顽石也同教化；

15、梦欣：《品艺小楼》丁酉篇(19)(片言百意耐琢磨)

16、赠袍义酌关公酒，扶案灯挑琥珀篇。

17、(赏析)这首诗说：燕子矶的石壁上满是苔草，一片碧绿，暗红色的崖石立在江边，经解放十年的建设，矶上面目焕然一新。过去，在这里日寇屠杀过中国同胞，而且这里又是那些为社会所逼的穷苦人自杀的地方，但今天，这一切的血泪都已抛尽，燕子回来报春了。

18、三山门2外水明秋，南国当年最胜游。连接长江作天堑，谁能飞度莫须愁。

19、关于打赏：群内诗友集作品归平台，个人专辑全部归作者安排。

20、荡胸生曾云，决眦入归鸟。

二、描写依山傍水亭台楼阁的诗句

1、文德广场是二期工程中占地最高的区块，也是首个已现雏形的区块。来到广场前，首先是三道高大宏伟的牌坊，分别展示了明清、汉唐、春秋战国时期的古建风格，过了第一道“济古维来”的牌坊，跨过三道状元桥，前广场中心即是一座高3米的孔夫子雕像，其身后依次有大成殿、文昌阁等仿古建筑。广场西侧有座地上7层的文峰塔，高87米，这里是金城公园二期的至高点，登至塔顶，西固城美景可尽收眼底。

2、首联的情景描述，刻画出听涛轩闲逸生活的状态与高雅脱俗的胸襟。中二联的工整对仗，突出结义的情谊之重。结句则化入老杜“触忤愁人到酒边”之意，但易“愁人”而为“山盟”似有点费解(因为老杜的原意是眼前的美丽风光让即将分手的人愁上添堵)。

3、唐宋时期描写成都诗词高频特征词TOP20

4、“西溪秋色，正闲逸图晚。

5、太和元气是文德广场的第三座石质牌坊。“太和元气”就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。这里的主副联为：

6、(注)即清帝乾隆。三山门：即水西门。南国：指南京。天堑：天然形成的隔断交通的壕沟，多指长江，形容它的险要。

7、二九定风波·月下渡江黄之隽1(1668—1748)

8、只顾四时烟雾少，满城楼阁见青山。

9、乱后悲行役，空寻孙楚楼萧萧木叶下，浩浩大江流。地向荆襄3尽，山连吴越4秋。伊人5在天未，瞻望满离忧。

10、两间化育，无边泽雨沛江河。

11、二六乐府诗集莫愁乐1(南朝、宋)无名氏

12、园林的世界模仿的是自然，“久在樊笼里，复得返自然”。明清的园林利用假山替代山川丘壑，引水为江河湖海，通过曲折的路径和重叠的门窗，在小小的方寸之中营造以一种“纳须弥于芥子”的感受。

13、将文昌阁移植于此，不仅为文德广场建筑群增添了一处人文景观，更意在强调治学乃万古之重。于是，这里特辑选了明万历首辅张居正的一副成联为主联，我的两副创作为副联：

14、(1)《宋金元文论选》，北京：人民文学出版社，1984年，第45页。

15、在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。

16、云间铁瓮近青天,缥缈飞楼百尺连。—米芾《望海楼》

17、林木蔽亏烟断续，江流曲折雨横斜。

18、(赏析)词的上片写诗人结庐于清凉山下半亩园的隐居之乐，下片写山居傲然之情。整首词表现了词人隐居山间，流连自然的情趣和鄙弃尘俗、厌恶官场的傲骨。写情，自然亲切；写景，形象生动。尤其是写枫林之秋声秋色，以“楚舞”喻红叶之影乱，以“吴讴”喻风动枫林之声，如景在目，如声在耳，诗情画意，足可感人至深。词的最后，直抒胸臆，将傲岸之情倾吐而出，又是此词的畅快淋漓之笔。简洁的语言，生动的画面，高洁的情志，构成了此词的艺术魅力。

19、风骨裁成凭斫手，洲头倚醉碧云笺。

20、军英诗词集中吟咏最多的除了山水，就是情，虽然不知那位伊人或那些伊人为谁，但情之殷殷，意之款款，不仅深长，也非常别致。试看“凤凰台上忆吹箫——寄赠”：

三、描写山水楼阁的诗句

1、一雁近从沙觜落，更饶片雪入天涯。

2、彝伦至理，如日月丽天。

3、(注)髻：这里比喻美丽的山峰。鹥：鸥。中山王：指明开国名将徐达。枰：古代的博局。亦指棋盘、棋局。明高皇：指开国皇帝朱元璋。山阴墅：即谢安棋墅，故址在今江宁东山镇，谢安在此下围棋，指挥淝水之战，大败前秦。并喜邀棋友以棋墅赌输赢。谢太傅：即东晋大臣谢安。张安昌：名张禹。汉成帝时宰相，晚年封安昌侯。为人贪婪敛财，向成帝索要肥牛亭旁的良田，遭众大臣的反对，因此亭是皇帝祭陵的必经之路，但成帝仍赐之。颠：这里指头顶。此句意为头发渐渐地白了。

4、潮落秦淮春复秋，莫愁好作石城游。年来愁与春湖满，不信湖名尚莫愁。

5、落叶扫不尽，几年存此楼。天空群木老，寺古一山秋壁垒移江渚，功名指石头输他尘外客，缚帚坐林陬

6、五七琵琶仙1唐圭璋2(1901—1990)

7、上山访僧僧寺2锁，孤亭荒荒红日随。万家炊烟直复斜，几行雁字右复左。长江半向树梢出，石罅3尽数落叶裹。怪4他啼乌忽惊飞，惟有白云不让我

8、(注)字元孝，号半峰，今广东顺德人。精于诗，多表达故国之思，抒写性情而自成风格，与屈大均、梁佩兰并称“岭南三家”。其书法也名于当时。工于词，其词色彩鲜亮，格调清雅，以咏物见长。銛：锋利。这一句指秦始皇南巡，断金陵王气的传说。晋元帝司马睿初为琅琊王，与西阳、汝南、南顿、彭城四王同渡长江，到南京后即位为帝。当时有“五马浮渡江，一马化为龙”的歌谣。文物指今之文化。中华：泛指中原。

9、二五西江月1清凉山龚贤2(1618—1689)

10、下面我们介绍《辋川集》中的作品。

11、迥临飞鸟上，高出世尘间。

12、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

13、黑漆描金绘庭园山水图围屏

14、苏轼本是多情之人，这两幅画其实与苏轼生命中的两个朋友有关，这两个人与苏轼有着很深的情谊。一个是张怀民，另一个就是欧阳修。

15、二八懒画眉燕子矶即事二首(清)陈所闻

16、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。—杜甫《登岳阳楼》

17、下面再看老二的作品。晋风选登的是五首绝句和一首律诗。我们这里选评一首绝句。

18、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

19、现在我们就要讲了，那些魏晋名士们讲究养生，想要隐居、求仙，而在中国，凡提到隐士，总让人联想到神仙，因为他们隐居、修炼、求长生，就是希望能够成为神仙一样的人物。本来，老庄思想还只是单纯的哲学，并不是迷信，可是自从道家思想和古代方士们的修炼方法结合后，就产生了道教。道教认为你可以服食、可以长生、可以羽化而登仙。东晋文学家郭璞曾写过一组“游仙诗”。

20、诗中山千山鸟飞绝,万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)白日依山尽,黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫：《望岳》)国破山河在,城春草木深。(杜甫：《春望》)空山不见人,但闻人语响。(王维：《鹿柴》)明月出天山,苍茫云海间。(李白：《关山月})相看两不厌,只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)种豆南山下,草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》))不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)诗中水所谓伊人,在水一方。(《诗经•蒹葭》)水何澹澹,山岛竦峙。(曹操：。

四、亭台楼阁山水的诗句

1、皇皇一百多首长短句中，“江梅引——庚寅正月西溪同游”最有趣味，初读之下就觉得有宋词之致。此次再读，对照其所和的洪皓原词，虽然时隔近800多年，实在是在相互辉映之余胜出一筹，尤其上阙，颇堪玩味。

2、鹤去空林留正统，春来妙玉识真传。

3、师圣贤仰圣贤，方得圣道贤心。

4、游礼阙，翔艺圃，六经道显于羹墙。

5、萦回水抱中和气,平远山如蕴藉人.

6、游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。

7、几番画角催红日,无事沧洲起白烟.

8、《菩萨蛮》张先夜深不至春蟾见。

9、(注)原名以霖，号三痴，后改名散之。原籍安徽和县，出生于南京江浦县乌江镇。诗、书、画皆有高深造诣，世称“三绝”。他既师古人，亦师造化，形成了自己的独特书法风格，蜚声海内外。当年莫愁居住的“郁金堂”早已不存，只剩下一个美丽的名字了。从石头城到钟山，腾起虎虎生气。大江的波涛拍岸声震撼这石头城。燕子低飞细语，“文革”劫难过后，春天正降临中华大地。湖畔楼阁在夕阳下静静地立着，湖水被映照得愈加清澈、澄明了。

10、(5)林文询.诗意成都(M).北京：中国旅游出版社，20

11、“飒飒秋雨中”，“飒飒”是风雨之声，当秋雨飒飒而至的时候，雨水从山石间哗啦哗啦地流下来。“浅浅石溜泻”，“浅浅”是说这不是一条很深的河，只是浅浅的流水。一般说来，越是浅水，从石上流下来，水石相击的声音就越大。“飒飒秋雨中”，是耳之所闻；“浅浅石溜泻”，是目之所见。还不止如此，“跳波自相溅”，当水从上边的石头流到下边的石头时，水波就跳起来，所谓“自相溅”，是说这边的水珠溅到那里，那边的水珠溅到这里，两边的水珠就这么跳来跳去。这时，一只白色的鹭鸶鸟被溅动的水珠惊起，在天上飞了一圈又落下来了。

12、花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。——《登楼》杜甫

13、在岁月的天命这个时段上，生涯的轨道已经大体固定，对以学术为业的人来说，终点的状况是大致可以预测的，奇迹当然会有，但不仅少，而且也只眷顾十二分勤奋的人。但是，在这个年岁的人又多数未能意识生命的巨大转变。而我们这一代人又经历过最戏剧化的社会变迁，巨大而迅速，对比强烈，以至于导致了许多人的精神分裂。要战胜这种分裂，人就得直面事实，走在人类正道，这或可是对清越的一解。

14、苏轼也说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”当经历人生风雨之后，一切都将是天高地阔，一切都将是风轻云淡，这是苏轼超然自适的心态的体现。

15、(作者)李清照(朝代)宋

16、典礼报功，用伸几案之诚。

17、长垣连草树，远水照楼台。

18、昏鸦何处落，野渡少人行。

19、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

20、此套围屏为明末清初山西之物，此套围屏全体髹黑漆，原有八片，遗失一片，现只留存七片。这七片中，四片宽，三片窄。围屏由三篇浮雕海棠开光绦环板，分成两片槅心、槅心浮雕开光内描金彩绘园林山水，人物仕女，亭台楼阁，高殿曲廊。屏框四周描绘细回纹，绦环板开光描绘花鸟图在内，缠枝花纹在外。此套围屏，大漆保存依旧完成，描金画工精彩细致，美轮美奂，给人一种非常惊才绝艳般的视觉体验。

五、形容亭台楼阁的诗词

1、层楼高踞大江滨，四面窗开望眼新。黄鹤岳阳徒览胜，哪能人世指迷津。

2、歌诵归能者，英灵尽唤还。

3、白日依山尽，黄河入海流。

4、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——《江南春》杜牧

5、她是学生眼中要眇宜修的湘水女神，也是无数人通向古典诗词海洋的摆渡人，她使古老的诗词获得再生。她是才情纵横四海的大家，在颠沛流离中写下摄人心魂的诗篇。她是深具弱德之美的大家闺秀，坚忍支撑一个家庭。94岁的叶嘉莹先生用诗词来讲述自己坎坷的人生：北平的生离死别、台湾的白色恐怖、海外的丧女之痛……在多舛的命运中，以诗词创作、研究蜚声国际；在国难家愁面前，独有一份“士”的情怀与担当。在与诗为伴的沧桑岁月中，历练成美丽的星光。叶嘉莹的文字真诚、深隐、雅致！

6、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

7、宋初文咏，体有因革；庄老告退，而山水方滋。

8、白天，苏轼隔窗便能看到西湖上的游船，约上好友，泛舟西湖是他的日常。晚上，他在房间内便能听到远处传来的萧声、歌声。杭州城的繁华，用文字难以描绘，即便到了晚上，也是灯火通明，因为当时的杭州设有夜市。

9、三00、燕子矶新貌邓拓1(1912—1966)

10、晚烟看不尽，明月却归来。

11、二五晚望清凉山袁枚1(1716—1797)

12、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。—王勃《滕王阁序》

13、苏轼在黄州时，欧阳修已经去世，而当年欧阳修的谆谆教诲永远留在词人心中，那“杳杳没孤鸿”的弦外之音，不正是苏轼在欧阳修已去后孤寂身影的写照吗？苏轼内心知己难求的惆怅情怀在此时自然而然地流露了出来。

14、如果说上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭周围的风光的话，那么在接下来的描写中，词人又用高超的艺术手法，展现了快哉亭前风云变幻的广阔江面。

15、“朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡”。朝曦意为早晨的阳光，清晨，朝霞满天，连远处的群山都披上一层艳丽的霞光，谁知道到了傍晚，突然下起了雨。诗中的艳字，用得绝妙，晨曦之美，绚烂多彩，这一个字精准地概括。

16、苏轼也曾说：“一蓑烟雨任平生。”怎样才能做到如此的处变不惊？重要的是“吾善养吾浩然正气”。像白发渔翁一样，只要心中有了刚正之气，就会不畏前程，不畏艰险，再大的风雨，再大的坎坷，都能从容面对。

17、正是在这样的意义上，我以为，苏轼辛弃疾乃属词人典范，各种情感事情皆可吟咏，各种写法皆可上手，而各种词语皆可入词，出神入化，每读之下，令人激赏不已。俞平伯说稼轩最终归之于温婉，(2)是不对的。这无非是豪放与婉约的老套路，久在书斋，要理解像稼轩这样经历和情感都十分丰富的人，而对他们的诗词做出中肯的评价，非有出众的想象力不可。我有时想，宋代出了苏轼、辛弃疾、李清照、欧阳修和柳永这样的词人，也就如杜甫李白一样，是我们的天福，否则生命和精神中的极致，就无这样佳什籍以观照，而使自己得一时如永恒般的升华。

18、滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。

19、年华冉冉风前影，岁莫悠悠客里家。

20、二六乌龙潭夜坐魏源