初一十五念的佛经(100句)

一、佛教初一十五的说说

1、从这个角度来看初十五的斋戒，你就会明白为什么那些古代的高僧大德，会说这时候吃素斋戒有更大的功德。而寺庙里选择这个日子诵戒讲戒，的确也是因为人们在月亮潮汐最大值的影响下，最容易犯戒！

2、拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。

3、传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持；

4、其一：初一十五为佛教十斋，农历每月初一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日；

5、寺庙也选择在这些日子诵戒讲戒，也是因为人们在月亮潮汐最大值的影响下，最容易犯戒！

6、而是一种宽容。厚道不是懦弱，而是一种修养。厚道不是愚蠢，而是一种美德。厚道的人，心

7、佛教及道教认为，人与自然界息息相关，宇宙外界环境的变化，势必影响人体内的阴阳变化。人的身体是个“小宇宙”，要保持人体内的阴阳平衡，必须做到与宇宙自然界的变化相适应。

8、佛家香品的种类十分丰富

9、梁武帝在中国佛教史上是一位重要人物，此前的佛教徒，即便是释迦佛祖在世的印度，也是允许修行人食用“五净肉”的。自梁武帝以后，素食便一举成为中国汉传佛教的一大标志。因此，要说从古至今最自觉、最彻底、最无私地走理论与实践相结合的素食主义道路的群众，当公推南北朝以后的中国佛教徒。

10、选的日子是月初和月中，从初一到以示礼佛之初心到月圆都不变。也可以把这两天看作是佛教信徒的礼拜日，或者古时候的休假日，耕劳半月抽出一点时间休息一下，顺便礼佛祷告。

11、那“八关斋戒”。这个“斋”也是指的过午不食，是佛陀专门为在家居士制定的戒律，因为在家人事务繁忙，又想修行佛法，佛陀就制定了这么一条戒律，可以一天一受，既不影响生活，又能体验出家人的生活。

12、初一和十五对于佛教的特殊意义：

13、烧香对于佛教的特殊意义：

14、这也是为什么高僧大德强调，初一十五吃素斋戒有更大功德的意义所在。

15、保佑我一帆风道顺生意兴隆家中所有眷属心想专事成六时吉祥!

16、“复次普广，若未来世众生，

17、至于为什么要烧香是有说法的，烧香在佛教中意义有四种。

18、把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

19、我之前喜欢吃素，不知道为啥现在超级爱吃肉 ，没事，想吃啥吃啥。

20、不是贪心不贪心问题的，选择蛋好主要，哪怕你2C如果选择了不中那一场一样错的，所以有时候选择好主要，呵呵。

二、初一十五念的佛经

1、而到了初一新月之日，人们的情绪则普遍比平日更低落，抑郁症患者会增多，自杀率也会增加，一些有精神性疾病的人会比平日更难于自我控制。

2、佛教中有说法“万佛一炉”，所以也不必拿着香到处敬拜，只要你诚心拜佛，清净平和，那么佛祖一定会感受到你的诚意。

3、每当十五月圆之日，人们的情绪普遍会比平日更易激动，社会的犯罪率会陡增，车祸的发生率也大大高于平日；

4、而是一种宽容。厚道不是懦弱，而是一种修养。厚道不是愚蠢，而是一种美德。厚道的人，心思简单，善良真诚，言而有信，重情重义，不喜欢玩心机，不喜欢占便宜。厚道的人，老实本分，却不笨，他们嘴上不说，心里明白，知道钱财不如人品重要，明白利益没有情义值钱。厚道的人，心不恶毒，对人真诚，实实在在，不给欺骗。不会甜言蜜语糊弄人，不会赔尽笑脸讨好谁。实话实说不玩虚的，真心实意不玩假的。厚道的人，有良心，有善心，有真心，不会为了钱财违背良心，不会因为受伤改变善心，不会为了利益欺骗真心，坦坦荡荡，本本分分！厚道的人，对朋友重情重义，对伴侣绝对忠诚，对父母一定孝顺。把人品看得最重，把真心放在首位。与厚道的人相处，轻松，不用谨言慎行，察言观色。

5、佛教是缘起于天竺的一个宗教，现在是世界三大宗教之佛教自从东汉年间自从西域传入我国，逐渐本土化，成为全民信仰，慢慢的与道教、儒教三教合一。这期间是逐渐汉化、逐渐改变的过程。

6、每一天我们都可以烧香拜佛，只不过为了方便普通百姓，所以就约定俗成在初一和十五烧香。烧香的关键在于要有一颗虔诚、慈悲和恭敬的心，谨记烧香的四个意义，才能达到礼佛的目的。

7、白菜鸡蛋虾皮素馅包子好吃，喜欢吃素的试一下。吃饭是必不可少的事情。

8、香也叫信香，上香就是发信号，净空法师说就是“发短信”！也表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！另外，上香既是供养佛菩萨，也同时供养了六道中其他众生。其中鬼道众生有一类是以香为食物的，上香也是供养他们，鬼道众生的一天相当于人间的一个月，初十五上的香对他们来说等于是中午饭和晚饭.

9、供养水果数量其实不是关键，放几个都好，但是要注意一下几个禁忌，比如石榴、樱桃类的水果不宜供养，道教的不能供李子。

10、佛说苦海无涯回头是岸，而人生就是这苦海。第一为什么说人生就是苦海，人间有七情六欲。仙人是没有七情六欲的。不要小看这所谓的感情，这些是你在人间必须需要的东西。假如你没有亲情，友情，爱情的概念那么你就是个四大皆空的状态。第二在仙家看来凡人的七情六欲是用来受苦的，并非享受这份感情。而遁入空门便是舍弃这世间的林林总总。这是从遁入空门的角度来看人间就是苦海，或者说人生就是苦海。

11、佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。

12、如果在初一这个特殊的日子里，吃肉类、海鲜、荤类等酸性物质很难代谢出去，从而阻碍血液运行，损坏阳气。因为气为血之帅，血为气之母。也就是气的生成要靠血液来生的，所以吃荤食等食物，人体就会感觉沉重。

13、又，持斋之日有三斋日、六斋日、十斋日之分。相传此斋日有诸天神莅临考察，并记录吾人之非行。故必须斋戒清净，谨慎三业云云。

14、人体血液涌动的“潮汐”

15、为什么要在初一十五吃素？答案令人吃惊！

16、这时人的情绪会容易极端。

17、初一十五参与普佛行善，不仅是增添了自己福份，也是为家人祈福福份，造就自己的功德。今天就是十一月初一了，在这一天不要忘记多做善事：

18、意寓点燃戒定真香，默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”。

19、③、烧香对于佛教的特殊意义

20、而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。进颠直接跨过就是。

三、佛教初一到十五的讲究

1、初一和十五对于佛教来说到底特殊在哪里？要弄清楚这个问题，就要提到《地藏菩萨本愿经》，此经卷上云：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。”

2、上香每一天都可以，有的人做不到每天上香，就在十斋日上香也行，如果十斋日还做不到，那就初十五上香吧，这都是为了方便信众而说的法。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。

3、佛家认为香能沟通凡圣，是凡人与智慧相通相契的灵媒，香所散发的气味能安定人心，洗礼繁复，净化俗鄙。在修行时，佛教徒也多用香来辅助，香所带来的特殊气味令人内心平静，愉悦芬芳，有助于在念经修行的时候达到空灵、平静和超脱的境界。尤其在中国这个历史悠久，文化底蕴深厚的国家，香文化源远流长，早在春秋战国时期，便形成了能够体现民族精神气息、美学观念、价值观念、思维模式和独特世界观的香文化，焚香和佛教的结合则成为了一种必然的因缘。因此，焚香也就成了佛教活动中一项必不可少的环节。

4、由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。

5、佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。

6、农历初海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值，情绪就会陷入极端的状态中。“素食”在中国古代的含义并不等于“不吃肉”。汉语“素”字本义是指白色、干净和质朴。

7、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

8、初十五都要集会一处，

9、也因月亮盈亏影响达到最大值。

10、⑦、农历初十五吃素大有深意

11、“赶十五不如赶初一”比喻做事情须抓紧，要赶早。出处：吴南生《革命母亲李梨英》:“分田是天大好事，‘赶十五不如赶初一’，好事要越快办越好。”

12、佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。

13、把香举至额头一般高，闭眼许愿；然后三拜。(举香的高度不得底于下身)

14、南北朝时期，梁武帝萧衍虔心向佛，下令天下僧尼不得杀生、吃荤，出家人只能吃素。这个法令在隋朝统一南北之后，演变成汉传佛教的禁令，由此演变出一系列的素食，来面向信佛的人飨用。

15、因此，每当朔望日(即初十五)，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值。

16、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

17、这肯定是好的。佛教信众在中国宗教信仰所占比重颇高，初十五的烟火旺盛非同一般，让人仰慕。

18、同住的比丘们每月的初十五都要集会一处，请精熟律法的比丘说戒，以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们，则在这样的日子里斋戒净心，吃素净食物。

19、每一天我们都可以烧香拜佛，只不过为了方便普通百姓，所以就约定俗成在初一和十五烧香。烧香的关键在于要有一颗虔诚、慈悲和恭敬的心，谨记烧香的四个意义，才能达到礼佛的目的。除了礼佛之外，烧香也有供养六道其他众生的作用，鬼道众生以香为食物，他们的一天相当于人间的一个月，因此在初一和十五烧香也是供奉午饭和晚饭。

20、这时候，人的血气要么最盛、要么最衰，总之，情绪就会陷入极端的状态中。

四、关于佛初一十五的说说

1、右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第３步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。

2、我以前喜欢吃肉，但今天看到你我决定开始吃素，因为，你是我的菜。

3、按照中国传统的养生学，人不应该追求浓烈肥厚的饮食，“平易恬淡”才是养生的硬道理。随着佛教传入，南北朝有“菩萨皇帝”之称的梁武帝，使素食成为中国大乘佛教的鲜明特色。

4、初一和十五是佛教十斋日中的两天，十斋日即每月初初二十九和三十。龙树菩萨所造《大智度论》中说，每逢斋日恶鬼邪魔便兴风作浪，在斋日佛教徒应吃斋念佛，才可祛灾消难。因此，每逢十斋日，佛教徒便于此十日受持斋戒。而十斋日中初一和十五此两日均为四天王太子巡视凡间的日子，是日，天神按行人建，评善量恶，查量时间凡人罪恶深浅，增减凡人福禄寿命。在初一是日，若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福，在十五是日，若念阿弥陀佛名号，则灭生死罪，得寂灭乐。因此十斋日潜心念佛，并对着佛菩萨诵读《地藏经》，不仅是增添了自己福份，也是为方圆之内的人祈福福份，造就自己的功德。

5、如果改为吃素，则可使血液变清稀，使血液运行快。血液运行快就容易把血转化为气。气就容易充足，人体就更健康有活力，所以农历每月初一持斋吃素为好。

6、至元明清三代，素食的发展愈加繁荣，素菜在各种文献中的记载也非常丰富。据日本学者木宫泰彦的《中国交通史》记载，明末高僧隐元和尚东渡日本时，曾带去了中国的素食烹饪制作技艺，其冠名为“净素烹饪”，把佛教高超的精神修养落实到了日常生活之中。清末薛宝辰曾有素食专著《素食说略》，其中记述了200多种素食，其生动性和丰富性已大大超过了前代，真可谓是琳琅满目，洋洋大观。

7、传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

8、我们要了解初一和十五对于佛教来说到底特殊在哪里。要弄清楚这个问题，就要提到《地藏菩萨本愿经》，此经卷上云：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。”

9、除了礼佛之外，烧香也有供养六道其他众生的作用，鬼道众生以香为食物，他们的一天相当于人间的一个月，因此在初一和十五烧香也是供奉午饭和晚饭。

10、不可以。否则就犯了邪淫。根据佛教戒律，对于在家弟子的性生活，规定了非人、非法、非支、非时、非处、非量、非理七大方面的内容，你问的问题，属于非时，也就是不在规定的时间内性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之后、日落之前也就是白天这一段时间内的性行为、每月的十斋日、每年的阴历一月、五月、九月、八王日、佛菩萨圣诞日、父母祭日、妻子产前、产后这些时间内，在上述时间内的性生活，都属于邪淫。所谓十斋日(即于每月初三十等十日受持斋戒)是不可以过性生活的。

11、则应在这样的日子里斋戒净心，

12、愿你快乐，愿你幸福，愿你新的一年平安如意！

13、不仅是增添了自己福份，

14、每当朔望日(即农历初十五日)，

15、①、佛教初修行的原因

16、愿我福禄多多，快乐多多，平安一生!

17、初一十五吃斋，像我这种喜欢吃素的，每次出去点都是荤素一个价，太亏了。

18、这时候吃素斋戒有更大的功德。

19、我曾为本地最有名的佛教寺院兴化寺主编的《徐州佛教》杂志写过文章，从而认识其编辑老师，碰到初十五上香高峰及其他重要佛教节日活动，他们要加班加点工作，拍照片，写动态。记录这些重要的佛教活动，心诚则灵嘛。

20、查量时间凡人罪恶深浅，

五、初一十五佛教说的话

1、佛教在“斋戒”问题上的态度，对中国的素食人群是最具号召力的。在传统寺院里，同住的比丘们每月的初十五都要集会一处，请精熟律法的比丘说戒，以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们，则应在这样的日子里斋戒净心，自然就只能吃素净的食物了。

2、每月农历初一和对于佛教来说到底特殊在哪里？在《地藏经》中有：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”

3、虔诚供奉三宝，以此示范接引众生；

4、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。

5、在《黄帝内经》、《神农本草经》、《饮膳正要》、《本草纲目》等中医古籍中，都记载有用蔬菜制作素食的饮食疗法。

6、“男怕初女怕十五”，是指每年阴历正月中的初一或而不是每个阴历月中的初一和初十五。初一和人体内的水分必然随着地球的潮水涨落的变化而变化。按照中医的说法：男人以气为主；女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初男子在气的方面变化比较大；女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合，而形成的变化规律，所以，“男怕初女怕十五”，是有科学道理的。

7、也是为方圆之内的人祈福福份，

8、于一日、八日、十四日、十五日……

9、烧香的含义有四个方面：

10、②、初一和十五对于佛教的特殊意义

11、佛教的朔望斋戒(初一十五吃素)，在今天得到了越来越多的现代科学的支持。按照潮汐理论，月球对地球的影响力主要是施加于地球上的水体中的，它往往通过海洋潮汐的定期涨落体现出来。

12、大家都知道潮汐与太阳月亮是关系密切的，实际上人体也会如此；男的以气为主，所以初一时候气变化比较大，而女的以血为主，所以十五的时候女的变化较大；所以我们认为男怕初女怕十五；

13、“持斋”，也叫“持午”，就是持守过午不食的戒律，这是佛陀给出家弟子制定的戒律。

14、佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

15、燃烧自身，普香十方，以监督无私奉献；

16、为佛菩萨供灯，是为了让佛菩萨给自己一个光明的启示。在佛教中，光明象征着智慧，用点亮的明灯为自己在婆娑世界做指引，用般若智慧指引你超脱轮回，去西方极乐国。很多时候都是用油灯来供佛，寓意自己要多奉献，利乐众生，点燃自己为他人方便。

17、在《地藏经》中有：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”

18、香的文化源远流长：

19、对于佛教来说到底特殊在哪里？

20、进殿须知：如否有人注意到，一般的寺庙正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑最好不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。